Iberians - Iberians

Tento článek pojednává o starověkých lidech známých dnes jako Iberians z Pyrenejského poloostrova. Dnešní Iberians viz Španělé a Portugalci. Pro staré Gruzínce viz Kavkazští Iberians.
Slavná busta „Lady of Elche“, pravděpodobně kněžky.
"Warrior of Moixent" Iberian (Edetan) ex-voto soška, ​​2. až 4. století před naším letopočtem, nalezená v Edeta.

The Iberians (latinský: Hibērī, z řecký: Ίβηρες, Iberes) byl soubor lidí, kteří řecký a římský zdroje (mimo jiné Hecataeus z Milétu, Avienus, Herodotus a Strabo ) ztotožněný s tímto názvem na východním a jižním pobřeží ostrova Pyrenejský poloostrov, přinejmenším od 6. století před naším letopočtem. Římské prameny také používají tento termín Hispani odkazovat se na Iberians.

Termín iberský, jak jej používali starověcí autoři, měl dva odlišné významy. Jeden, obecnější, zmiňovaný všechny populace Pyrenejského poloostrova bez ohledu na etnické rozdíly (Preindoevropský, Keltové a neceltic Indoevropané ). Druhý, omezenější etnický smysl a ten, kterému se věnuje tento článek, se týká lidí žijících na východním a jižním pobřeží Pyrenejský poloostrov, který do 6. století před naším letopočtem absorboval kulturní vlivy z Féničané a Řekové.[1] Tento předindoevropský kulturní skupina mluvila Iberský jazyk od 7. do 1. století před naším letopočtem. Dalšími národy, které pravděpodobně souvisejí s Iberians, jsou Vascones a Aquitani. Zbytek poloostrova, v severní, střední a severozápadní oblasti, byl obýván Keltové nebo Celtiberians skupiny a možná Pre-keltský nebo proto-keltský Indoevropský Lusitanians, Vettones a Turdetani.

Vzhledem k jejich vojenským kvalitám byli od 5. století před naším letopočtem iberskí vojáci často nasazen v bitvách v Itálii, Řecku a zejména na Sicílii.

Dějiny

Pyrenejská kultura se vyvinula od 6. století před naším letopočtem a možná již v pátém až třetím tisíciletí před naším letopočtem na východním a jižním pobřeží Pyrenejského poloostrova.[2][3][4] Iberians žil ve vesnicích a oppida (opevněné osady) a jejich komunity byly založeny na a kmenový organizace. Iberians v Španělská levant byli více urbanizovaní než jejich sousedé ve střední a severozápadní oblasti Pyrenejský poloostrov. Národy ve středních a severozápadních oblastech byly většinou keltský, semi-pastorační a žili v rozptýlených vesnicích, ačkoli oni také měli několik opevněných měst jako Numantia.[5] Věděli o psaní, obrábění kovů, počítaje v to bronz, a zemědělský techniky.

Osady

Starověké stříbrné plavidlo z Tivissa Treasure, c. 500 př. Archeologické muzeum Katalánska
Pyrenejský reliéf, Mauzoleum Pozo Moro, 6. století před naším letopočtem, představení Hittite vliv

Ve stoletích předcházejících kartáginskému a římskému dobytí narůstaly iberské osady sociální složitost, vykazující důkazy o sociální stratifikace a urbanizace. Tomuto procesu pravděpodobně napomohly obchodní kontakty s Féničané, Řekové, a Kartáginci. Koncem 5. a začátkem 4. století před naším letopočtem vedla řada důležitých společenských změn ke konsolidaci aristokracie a ke vzniku systém klientely. „Tento nový politický systém vedl mimo jiné k městům a městům, která se soustředila kolem těchto vůdců, známých také jako územní nukleace. V této souvislosti oppidum nebo opevněné iberské město se stalo referenčním centrem v krajině a politickém prostoru. “[6]

Osada Castellet de Banyoles v Tivissa bylo jedním z nejdůležitějších starověkých iberských sídel v severovýchodní části Pyrenejského poloostrova, které bylo objeveno v roce 1912. Také zde byl v roce 1927 nalezen „Poklad Tivissy“, jedinečná sbírka stříbrných iberských votivních nabídek.[7]

Lucentum byla další starodávná iberská osada Hrad Castelldefels.

Mauzoleum Pozo Moro poblíž města Chinchilla de Monte-Aragón v Kastilie-La Mancha Zdá se, že označuje místo další velké osady.

Sagunto je místem starověkého iberského a později římského města Saguntum, kde byla v 5. století před naším letopočtem postavena velká pevnost.

Řeckí kolonisté učinil první historický odkaz na Iberians v 6. století před naším letopočtem. Definovali Iberians jako ne-keltské národy jižně od Ebro řeka (Iber). Řekové také nazývali „Iberians“ jiným lidem v Kavkaz region, v současné době známý jako Kavkazští Iberians. Předpokládá se, že mezi těmito dvěma národy neexistuje žádná souvislost.

Iberians značně obchodoval s jinými středomořskými kulturami. iberský hrnčířství a kovovýroba byla nalezena v Francie, Itálie, a Severní Afrika. Iberians měl rozsáhlý kontakt s Řeckí kolonisté ve španělských koloniích Emporion, Rhode, a Hemeroskopeion. Iberians možná přijali některé z Řekové „umělecké techniky. Sochy tak jako Lady of Baza a Lady of Elx jsou myšlenka k byli vyrobeni Iberians relativně dobře obeznámeni s Řekem umění. Thucydides uvedl, že jeden ze tří původních kmenů Sicílie, Sicani, byli iberského původu, ačkoli „iberský“ v té době mohl zahrnovat to, o čem si myslíme, že je Galie.[8]

Iberians také měl kontakty s Féničané, kteří založili různé kolonie na jihu Andalusie. Jejich první kolonie na Pyrenejském poloostrově byla založena v roce 1100 před naším letopočtem a původně se jmenovala Gadir, později přejmenovaný Římany na Gades (moderní Cádiz ). Mezi další fénické kolonie v jižní Iberii patřila Malaka (Malaga ), Sexi a Abdera.

Druhá punská válka a dobytí Římanů

Hlavní článek: Druhá punská válka
Iberia během druhé punské války, ukazující krátkodobé kartáginské (žluté) a římské (červené) území a spojence

Po První punská válka, masivní válečný dluh, který Kartágo utrpělo, je vedlo k pokusu o rozšíření jejich kontroly nad Pyrenejským poloostrovem. Hamilcar Barca zahájil toto dobytí ze své základny v Cádiz dobytím Tartessiana Guadalquivir říční oblast, která byla bohatá na stříbro. Po Hamilcarově smrti jeho zetě Hasdrubal pokračoval ve svých nájezdech do Iberie a založil kolonii Qart Hadasht (moderní Cartagena ) a rozšířil svůj vliv až na jižní břeh řeky Ebro. Po Hasdrubalově atentátu v roce 221 př. N.l. Hannibal převzal velení kartáginských sil a strávil dva roky dokončováním dobytí Iberianů jižně od Ebro.[9] Ve své první kampani Hannibal porazil Olkády, Vaccaei a Carpetani rozšiřuje svou kontrolu nad řekou Tagus kraj.[10] Hannibal poté obléhal římského spojence Saguntum a to vedlo k začátku Druhá punská válka. Pyrenejské divadlo bylo během této války klíčovým bitevním polem a mnoho iberských a keltiberských válečníků bojovalo za Řím i Kartágo, ačkoli většina kmenů sousedila s Kartágem.

Řím poslal Gnaeus a Publius Cornelius Scipio dobýt Iberii z Kartága. Gnaeus následně porazil Iberian Ilergetes kmen severně od Ebro, kteří se spojili s Kartágem, dobyli Iberian oppidum z Tarraco a porazil kartáginskou flotilu. Po příchodu Publia Scipia bylo Tarraco opevněno a do roku 211 př. N. L. Bratři Scipioovci obsadili kartáginské a spojenecké síly jižně od Ebro. Během této kampaně však byl Publius Scipio zabit v bitvě a Gnaeus zemřel na ústupu. S příchodem se příliv obrátil Publius Cornelius Scipio Africanus v roce 210 př. Scipio zaútočil a dobyl Carthago Nova a porazil armádu Hasdrubal Barca na Bitva o Baeculu (209-208). Válka se táhla a Kartágo posílalo další posily až do Bitva o Ilipu (moderní Alcalá del Río v Provincie Sevilla ), což bylo rozhodující vítězství Publius Scipio Africanus. Kartaginci ustoupili do Gades a Publius Scipio získal kontrolu nad celým jihem poloostrova. Po tomto vítězství se Ilergetové a další iberské kmeny vzbouřili a až po této vzpouře dobyli Římané zbytek kartáginských území v jižním Španělsku.

Po kartáginské porážce byla iberská území rozdělena na dvě hlavní provincie, Hispania Ulterior a Hispania Citerior. V roce 197 př. Nl se iberské kmeny znovu vzbouřily v provincii H. Citerior. Po zajištění těchto oblastí Řím napadl a dobyl Lusitania a Celtiberia. Římané bojovali proti dlouhá a dlouhá kampaň za dobytí Lusitanie. Války a kampaně v severních oblastech Pyrenejského poloostrova pokračovaly až do roku 16 př. N. L., Kdy došlo ke konečným povstáním Kantabrijské války byli poraženi.

Pyrenejská kultura

Jezdec z iberské keramiky, Alicante

Iberská společnost byla rozdělena do různých tříd, včetně králů nebo náčelníků (latinsky „regulus“), šlechticů, kněží, řemeslníků a otroků. Pyrenejská aristokracie, kterou dávné zdroje často nazývají „senátem“, se sešla v radě šlechticů. Králové nebo náčelníci by udržovali své síly prostřednictvím systému povinností nebo vazalství, které Římané nazývali „fides“.[11]

Iberians přijal víno a olivy od Řeků. Chov koní bylo zvláště důležité pro Iberians a jejich šlechtu. Těžba byla také velmi důležitá pro jejich ekonomiku, zejména stříbrné doly poblíž Gader a Cartago Nova, železné doly v Ebro údolí, stejně jako těžba cín a měď vklady. Vyráběli jemné zámečnické práce a vysoce kvalitní železné zbraně, jako např falcata.

Umění a náboženství

Hlavní článek: Pyrenejské sochařství

Iberians produkoval sochařství v kameni a bronzu, z nichž většina byla hodně ovlivněna Řeky a Féničany a dalšími kulturami, jako jsou asyrské, chetitské a egyptské vlivy. Styly iberského sochařství jsou geograficky rozděleny na levantské, střední, jižní a západní skupiny, z nichž levantská skupina vykazuje největší řecký vliv. Pyrenejská keramika a malba byla také výrazná a rozšířená po celém regionu. Výrazným rysem kultury byla keramika primárně zdobená geometrickými tvary v červené barvě, ale v některých oblastech (od Murcia na jih od Katalánsko ) zahrnoval také obrazové obrázky.[6]

Pán koní, Villaricos (Almeria ), Museu d'Arqueologia de Catalunya, Barcelona

Pyrenejský polyteistické náboženství bylo ovlivněno řeckou a fénickou praxí, jak je patrné z jejich soch. Mužský býk Bicha z Balazote (možná božstvo plodnosti) a různá vyobrazení sfing a lvů se podobají mytologickým tvorům ve východním Středomoří. The Lady of Elche a Lady of Guardamar ukázat jasný helénistický vliv. Fénická a řecká božstva mají rádi Tanit, Baal, Melkart, Artemis, Demeter a Asklépios byli v regionu známí a uctívaní. V současné době je známo jen málo domorodých iberských bohů, ačkoli věštecké léčivé božstvo „Betatun“ je známé z latinského nápisu ve Fuertes del Rey.[12] Zjevně existovalo důležité ženské božstvo spojené se zemí a regenerací, jak je znázorněno Lady of Baza a spojené s ptáky, květinami a pšenicí.[12] Kůň byl také významnou náboženskou osobností a v Mule byla nalezena důležitá svatyně věnovaná Koním (Murcia ). Existuje mnoho vyobrazení „boha zkrocení koně“ nebo „pána koní“ (opovrhuje hipponem). Ženská bohyně Ataegina je také široce doložen nápisy.

Iberians prováděli své obřady na otevřeném prostranství a také udržovali svatyně na svatých místech, jako jsou háje, prameny a jeskyně.[13] Archeologické důkazy naznačují existenci kněžské třídy a Silius Italicus zmiňuje kněze v regionu Tartessos v chrámu Melqart. Důkazy z keramiky odhalují některé informace o iberském mýtu a rituálu. Společnými tématy jsou slavnostní rituální tanec, který popsal Strabo [srov. 3.3.7.] A vidět na úlevě od Fuerte del Rey známé jako „tanec Bastetania“ a konfrontaci mezi zesnulým a vlkem.[14] Běžná byla také rituální oběť zvířat.

V iberském jazyce eschatologie „smrt byla považována za výchozí bod cesty symbolizované přechodem moře, země nebo dokonce oblohy. Nadpřirozené a mýtické bytosti, jako je Sfinga nebo vlk, a někdy samotné božství, doprovázelo a vedlo zesnulého na této cestě “.[6] Iberians spálili své mrtvé a popel uložili do slavnostních uren, ostatky pak uložili do kamenných hrobek.

Iberians uctívali boha války Cariocecus.

Indalo byl iberský bůh z Španělsko.

Válčení

iberský falcatas

Pyrenejští vojáci byli Kartágem a Římem široce zaměstnáni jako žoldáci a pomocní vojáci. Velká část kartáginských sil během Punské války byl tvořen Iberians a Celtiberians. Pyrenejská válka byla endemický a na základě mezikmenových nájezdů a drancování. V bitvě o jeden kus bylo známo, že Iberians pravidelně dobíjejí a ustupují, házeli oštěpy a křičeli na své protivníky, aniž by se skutečně zavázali k plnému kontaktnímu boji. Tento druh boje byl pojmenován souhlasí Římany.[11] Pyrenejci měli obzvláště rádi přepadení a partyzánská taktika.

Starověké zdroje zmiňují dva hlavní typy iberské pěchoty, scutati a caetrati. Scutati byli těžce obrnění a nesli velký keltský typ štítový štít. The caetrati nesl caetru, malého Pyrenejce vzpěra.[11] Mezi iberské zbraně patřilo i známé Gladius Hispaniensis, zakřivený meč zvaný falcata, přímé meče, kopí, oštěpy a oštěp z celého železa zvaný Soliferrum. Pyrenejští jezdci byli klíčovým prvkem iberských sil i kartáginských armád. Španělsko bylo bohaté na vynikající divoké koně a iberská jízda patřila k nejlepším ve starověkém Středomoří.

Pyrenejské kmeny

Etnologie Pyrenejského poloostrova c. 300 př. N.l., na základě mapy portugalského archeologa Luísa Fragy

Iberians bydlel podél východních a jižních pobřežních oblastí Pyrenejský poloostrov, což odpovídá severozápadním břehům Středozemní moře (viz mapa), zhruba v dnešní Katalánsko, Východní, severovýchodní a severní Aragon, Valencijské společenství, Murcia Region, Východní Andalusie a Baleárské ostrovy (v Španělsko ), a také v dnešní Roussillon a části Languedoc (v Francie ). Poloostrov má toto jméno, protože je starověký Řekové, Římané a další středomořské národy nejprve kontaktovaly národy (kmeny nebo kmenové konfederace), které byly Iberians v etnickém a jazykovém smyslu, ačkoli většina Pyrenejský poloostrov Národy, které přebývaly v severních, středních a západních oblastech (většina oblasti poloostrova), nebyli sami Iberians v etnickém a jazykovém smyslu (mohli být považováni pouze za Iberians v geografickém smyslu, tj. přebývali v Pyrenejský poloostrov).

Pyrenejské kmeny nebo kmenové konfederace byly:

Iberský jazyk

Hlavní článek: Iberský jazyk
Paleohispánské jazyky podle nápisů (kromě aquitánštiny - podle antroponyma a theonyma použitá v latinský nápisy)
Pyrenejské skripty v kontextu paleohispánské skripty

Iberský jazyk, stejně jako zbytek jazyka paleohispánské jazyky, stalo se vyhynulý do 1. až 2. století našeho letopočtu, poté, co byl postupně nahrazen latinský. Iberský jazyk zůstává neklasifikovaným neindoevropským jazykem. Studie z roku 1978 tvrdila mnoho podobností mezi Iberianem a Messapický jazyk.[15] Iberské jazyky také sdílejí některé prvky s Baskický jazyk.[16] Odkazy byly také nalezeny s Etruský jazyk a Minoan Lineární A.[17]

Existují různé teorie o původu iberského jazyka. Podle Katalánština teorie, iberský jazyk pochází ze severní Katalánsko, odkud se rozšířila na sever a jih.[18]

Pyrenejské skripty

Hlavní článek: Pyrenejské skripty

Iberians použít tři různé skripty reprezentovat Iberský jazyk.

Severovýchodní Iberian skript a jihovýchodní iberské písmo sdílejí společnou charakteristickou typologickou charakteristiku, která se vyskytuje i v jiných paleohispánské skripty: představují znaky se slabičnou hodnotou pro okluzivní a značky s monofonematickou hodnotou pro zbytek roku souhlásky a samohlásky. Od a psací systémy z pohledu nejsou ani jedno, ani druhé abecedy ani slabiky, jsou to smíšené skripty, které jsou obvykle označeny jako poloslabiky. O tomto společném původu neexistuje žádná dohoda mezi výzkumnými pracovníky: pro některé je tento původ spojen pouze s Fénická abeceda zatímco pro ostatní Řecká abeceda se také zúčastnil.

Viz také

Reference

  1. ^ Průzkumem v anglickém jazyce je Richard J. Harrison, Španělsko na úsvitu historie: Iberians, Phoenicians a Řekové (Thames & Hudson), 1988.
  2. ^ „Iberians - MSN Encarta“. Archivovány od originál dne 30. 10. 2009.
  3. ^ Iberians - Encyclopedia.com
  4. ^ Španělsko: Historické prostředí - Library of Congress Country Study - Iberia
  5. ^ J. S. Richardson, Hispaniae; Španělsko a vývoj římského imperialismu, 218-82 př. N. L., Strana 16.
  6. ^ A b C Rueda, Carmen; Sánchez, Alberto; Amate, Pilar (2018-11-30). „Historie Iberianů“. blog.europeana.eu. Europeana - CC BY-SA. Citováno 2018-11-30.
  7. ^ Castellet de Banyoles (Tivissa) Archivováno 08.03.2016 na Wayback Machine Museu d'Arqueologia de Catalunya
  8. ^ „Sicilské národy: Sicanians“. To nejlepší ze Sicílie. 7. října 2007.
  9. ^ Dodge, Theodore Ayrault, Hannibal: Historie umění války mezi Kartaginci a Římany až do bitvy u Pydny, 168 př. N. L., str. 143
  10. ^ Hoyos, D. Hannibalova dynastie: Moc a politika v západním Středomoří, 247-183 př. N. L, str. 89-91, 2003
  11. ^ A b C Rafael Treviño Martinez, Římští nepřátelé (4): Španělské armády 218-19 př. N. L. (Muži ve zbrani, 180)
  12. ^ A b Lisbeth Bredholt Christensen a kol. Příručka náboženství ve starověké Evropě
  13. ^ La religiosidad entre los iberos, http://www.artehistoria.com/v2/contextos/5758.htm
  14. ^ Lisbeth Bredholt Christensen a kol. Příručka náboženství ve starověké Evropě, strana
  15. ^ [1] O dešifrování starověkého Iberianu James M. Anderson - University of Calgary
  16. ^ José Ignacio Hualde, Joseba A. Lakarra, Směrem k historii baskického jazyka, strana 55.
  17. ^ Antonio Arnaiz-Villena et al., Prehistoric Iberia: Genetics, Anthropology, and Linguistics, 171.
  18. ^ Velaza, Javier (2006) Lengua vs. cultura material: el (viejo) problema de la lengua indígena de Cataluña, Actes de la III Reunió Internacional d'Arqueologia de Calafell (Calafell, 25. až 27. listopadu 2004), Arqueo Mediterrània 9, s. 273-280

Další čtení

  • Beltrán, Miguel (1996): Los iberos en Aragón, Zaragoza.
  • Ruiz, Arturo; Molinos, Manuel (1993): Los iberos, Barcelona.
  • Sanmartí, Joan; Santacana, Joan (2005): Els ibers del nord, Barcelona.
  • Sanmartí, Joan (2005): «La conformación del mundo ibérico septentrional», Palaeohispanica 5, str. 333–358.

externí odkazy