Bunad - Bunad

Viz také: Seznam národních krojů Norska
Ženský bunad z Hardangerfjord. Přílba zvaná a skaut, nosí vdané ženy z Hardangeru. Ostatní pokrývky hlavy nosí ženy z Hardangeru, včetně korálkových čepic, které nosí mladé dívky, a zábalů podobných čelenkám, které nosí mladé neprovdané ženy. (Viz také Hardangerbunad )

Bunad (Norština:[ˈBʉ̂ːnɑd], množné číslo: bunader/bunadar) je Norština zastřešující pojem zahrnující v nejširším smyslu řadu tradičních venkovských oblastí oblečení (většinou z 18. a 19. století) i moderní 20. století kroje. V užším slova smyslu slovo bunad označuje pouze oblečení navržené na počátku 20. století, které volně vychází z tradičních kostýmů. Slovo bunad sám o sobě je vynálezem 20. století.

Hnutí bunad má kořeny v 19. století národní romantismus, který zahrnoval zájem o tradiční kroje nejen v České republice Norsko, ale také v sousedních zemích jako např Dánsko a zejména Německo. V Norsku však měly národní romantistické nápady trvalejší dopad, jak je patrné z používání krojů inspirovaných lidem.

Dějiny

Tradiční lidový oděv východní Telemark 80. léta 18. století

Hnutí bunad bylo přeneseno nadšenci po celé zemi a nové varianty bunad jsou často vytvářeny a navrhovány ke schválení. Návrháři jako Lise Skjåk Bræk vyvinuli celou řadu kostýmů založených na bunadské tradici. V oblasti krojů je běžné rozlišovat mezi bunad a kroj, přičemž v minulých dobách to byly místní šaty se všemi jejich variacemi a použitím. Moderní interpretace těchto kostýmů často upravily nebo odstranily úplně části tradičních šatů, aby je sladily s konvenčnější myšlenkou krásy a módy. Například několik Norů stále používá pokrývky hlavy a pokrývky hlavy, které byly součástí tradičních kostýmů, a místo toho raději ukazují své vlasy v souladu s moderní západní módou. Tyto čelenky, stejně jako ty na fotografii v horní části tohoto článku, byly často považovány za nejdůležitější součást kostýmu pro nativní praktiky celníků, protože čelenka často ukazovala na sociální nebo rodinný stav jedince.

Pokračuje debata o tom, do jaké míry musí bunady odpovídat standardům, nebo zda je přijatelné měnit se nebo improvizovat na základě obecných témat. Některé skupiny (někdy posměšně označované jako bunad policie) tvrdí, že bunady musí být šity a nošeny podle přísných norem; jiní zastávají kreativnější a shovívavější přístup. Tradičně je správné, aby ženy nosily správné bunadské boty a peněženky a aby se vyhýbaly slunečním brýlím, náušnicím a těžkému make-upu, když jsou oblečeny do bunad.

Bunady jsou dnes často považovány za symbol stavu, jehož cena se pohybuje v rozmezí 2 000–10 000 $, v závislosti na požadovaném designu, materiálu, výšivce, zlatě, stříbře a doplňcích. Cena také závisí na tom, zda zákazník nakupuje od zavedené společnosti, jako je Husfliden, z místních stok nebo se rozhodne šití nebo část výšivek sami. Výroba bunadu obvykle trvá až rok a pro rodiče se stalo tradicí dát svým dětem bunad jako potvrzovací dárek, který budou nosit v den potvrzení.

V posledních letech začaly čínské společnosti prodávat levnější bunady vyrobené v Číně, tzv. „Čínské bunady“.[1] Způsobilo to obavy, že tyto „čínské bunady“ mohou podkopat autenticitu a žádanost bunadů.[2]


Bunadské tradice v Norsku

Severský bunad a lidové šaty Faerské ostrovy známky

V Norsku v poválečné éře, zejména v novější době, je běžné, ale v žádném případě povinné, nosit bunad na různých oslavách, jako jsou: lidové tance, svatby, křty, konfirmace a zejména 17. května národní den oslavy. V posledních letech se jeho použití dostalo daleko mimo lidový tanec, lidovou hudbu a zvláštní svátky. Přijato jako správné slavnostní oblečení je stále častější vidět lidi, zejména ženy, oblečené v bunadu. Bývalý norský ministr zahraničí, Thorvald Stoltenberg, se zapsal do historie předložením své akreditace velvyslance v Margrethe II Dánska oblečený v bunadu.[3] Bunadové byli také nápadní mezi těmi, kteří byli přítomni na Požehnání vlády krále Haralda a královny Sonji, což dokazuje, že bunad je nyní považován za přijatelný jako alternativní forma formálního oblečení i při nejslavnostnějších veřejných příležitostech. Lidé navíc mají tendenci nosit bunády ke slavnostním oslavám, jako jsou výročí a narozeniny, a k náboženským příležitostem, včetně křtů, potvrzení a Vánoc.

Probíhá debata o oficiálním stavu různých oblečení a o tom, jaké jsou povolené varianty. Vzhledem k probíhajícím diskusím o stavu bunadů není možné přesně určit počet různých typů bunadů v Norsku, ale většina odhadů uvádí počet kolem 200.[4] V roce 1947 oficiální instituce, Národní výbor pro otázky spojené s Bunadem (Landsnemnda pro Bunadspørsmål) byl organizován jako poradce ve všech otázkách týkajících se bunad v Norsku. Tato funkce je v současnosti přidělena Norskému institutu pro kostýmy a lidové kroje (Norský institut pro bunad og folkedrakt), národní instituce zabývající se dokumentací a výzkumem krojů jako kulturního výrazu. Od roku 2008 funguje vedení instituce ve spolupráci s Valdres Folkemuseum (Valdresmusea) se kterými sdílí zařízení Fagernes. Ústav zřídil archiv registrací kostýmů, fotografií, řezaných vzorů a skic a spisů tradičního materiálu z různých okresů.[5]

Od konce 19. století až do nedávné doby byl obraz, který se nejčastěji používal k reprezentaci norského tradičního venkovského oděvu, obecně obrazem bundy Hardangerových žen, ale v poslední době je tento obraz stále více nahrazován obrazem žen východní Telemark. bunad. Vzhledem k tomu, že bunad nejčastěji vychází ze starších návrhů z konkrétních oblastí, dostane konkrétní bunad svůj název podle této oblasti. Většina lidí s kořeny z oblasti si vybere (ne-li stejné) bunády ze své vlastní oblasti nebo z místa, kde se narodili jejich (prarodičové) rodiče. Lidé obecně očekávají, že váš bunad představuje oblast, se kterou máte silné spojení. Neexistuje však žádné konkrétní pravidlo, které by určovalo vaši volbu, a vy si můžete vybrat, jaký chcete. Mezitím by místní prodejci bunad mohli mít nějaké potíže se získáním správného bunadu, pokud to není z jejich oblasti.

Design a původ bunad

Žena v tradičním bunadu, 1892

Různé skupiny byly navrženy různými způsoby. Některé z nich vycházejí ze starých místních zvyků; další modely jsou konstrukce vyrobené ve 20. století, opírající se (často velmi volně) o místní a historický materiál. Zájem o bunady sahá až do roku Norský romantický nacionalismus a začátkem 20. století získal rostoucí zájem o hnutí lidového tance.

Zatímco současná bunadská tradice má většinu kořenů v krojích z 18. a 19. století, záznamy dokumentující použití krojů sahají až do středověku. Například Setesdal v jižním Norsku měl tradici lidových krojů ze 14. století, která zůstala relativně nedotčená až do poloviny 20. století. Norové ze Setesdalu nosí tento časem uznávaný tradiční kostým dodnes jako bunad.[6] Takové dlouholeté tradice krojů lze nalézt po celém Norsku, ale ne všechny regiony si tyto tradice zachovaly, stejně jako oblasti jako Setesdal. Například v Trøndelag ve středním Norsku se tradiční kostýmy postavily stranou ve prospěch modernizovaných verzí, ale nyní se začínají v místních populacích oživovat a znovu se používají jako konvenční bunad. Názvy těchto tradičních bunád vycházejí z jejich geografického původu a lidé si tradičně vybírají bunad podle svého vlastního původu nebo původu svých předků.

Hulda Garborg (1862–1934) a Klara Semb (1884–1970) jsou uváděni jako průkopníci v zavádění bunád do kultury hlavního proudu. S Garborgovým vydáním pamfletu Norsk Klædebunad v roce 1903 se pozornost přesunula od vytvoření jediného národního kroje k vývoji několika regionálních bunád. Ačkoli jsou bunády založeny na tradicích v různých oblastech, tyto vzory jsou zdobeny doplňky, jako je výšivka. Zastřešujícím smyslem bunadového designu je zachovat způsob oblékání lidí pro slavnostní příležitosti v jedné konkrétní době. To vedlo místní a národní rady k zavedení oficiálních omezení na různé detaily bunadu, včetně barev, textilií, výšivek, šperků, střihu a povolených pokrývek hlavy.[7][8]

Designy a popularita

Designy jsou obvykle komplikované, s výšivka, šály, šály a ruční výroba stříbrný nebo zlato šperky známé jako sølje. Existují bunady pro muže i ženy, ačkoli dámské bunady jsou rozmanitější a oblíbenější.[9] Podle denního manažera Turida Lissa Agersborga z Husfliden Oslo však nyní poprvé v historii vyrábějí a prodávají více pánských bunád než žen. Mužští zákazníci jsou často charakterizováni jako městští a moderní a pohybují se ve věku od 20 do 40 let.[10]

Reference

  1. ^ Trønderbunad sys i Estland
  2. ^ - Bunad handler om ekthet, NRK
  3. ^ Draktskikk i Østerdalen i tida rundt napoleonskrigene (Trond Bækkevold) Archivováno 16. července 2011, v Wayback Machine
  4. ^ Historie Bunad og Folkedraktrådet (Bunad og Folkedraktrådet) Archivováno 16. června 2007 v Wayback Machine
  5. ^ Bunad- og folkedraktrådet (Norsk institutt for bunad og folkedrakt)
  6. ^ Stakkeklede i Setesdal: byklaren og valldølen, Aagot Noss
  7. ^ "Hulda Garborg (Store norske leksikon) ". Archivovány od originál dne 06.06.2012. Citováno 2010-08-11.
  8. ^ Klara Semb (Store norske leksikon)
  9. ^ "Bunad (Store norske leksikon) ". Archivovány od originál dne 01.12.2018. Citováno 2010-08-11.
  10. ^ „Barsk i Bunad“ Aftenposten Archivováno 20. května 2010, v Wayback Machine

Jiné zdroje

  • Fossnes, Heidi Norges bunader og samiske folkedrakter (Cappelen. Oslo: 1993) ISBN  82-02-13874-4 [1]
  • Noss, Aagot Adolph Tidemand a norské kroje (Universitetsforlaget.1981) ISBN  82-00-05712-7
  • Scheel, Ellen Wigaard Norske drakter, stakker og bunader (N.W. Damm.2001) ISBN  82-512-0585-9
  • Noss, Aagot Stakkeklede i Setesdal: byklaren og valldølen (Universitetsforlaget.)

externí odkazy