Longyi - Longyi

Podobný oděv nosí v Indii i jinde, viz Lungi.
Longyi
Longyi.jpg
Barmský muž v longyi
TypSukně
MateriálHedvábí, bavlna
Místo původuBarma (Myanmar)

A Longyi (Barmská: လုံချည်; MLCTS: lum hkyany; výrazný[lòʊɰ̃dʑì]) je list tkanina široce nosí v Barma. Je dlouhý přibližně 2 metry a široký 80 centimetrů. Tkanina je často šitá do válcového tvaru. Nosí se kolem pasu a běží k nohám. Drží se na místě přeložením látky bez uzlu. Kvůli pohodlí je někdy složen až ke kolenu. Podobné oděvy se nacházejí v Indie, Bangladéš, Srí Lanka a Malajské souostroví. V Indický subkontinent je známá různě jako a lungi, Longi, kaili nebo saaram.

Muži, kteří neumí číst, jsou jako slepí; ženy, které nemohou tkát, jsou jako mrzák.

— staré barmské rčení v době, kdy každá domácnost měla ruční tkalcovský stav a ženy utkávaly vše pro rodinu[1]

Dějiny

Muž na sobě taungshay paso v pozdních 1800s

Moderní Longyi, jeden kus válcového plátna, je relativně nedávný úvod do Barmy, který si získal popularitu během Britů koloniální vláda, účinně nahrazující paso a htamein předkoloniálních časů.[2] Slovo Longyi dříve odkazoval na sarong nosí Malajština muži.[3]

Barmský akvarel z 19. století. Žena splétá paso na tkalcovském stavu, zatímco muž na sobě paso přihlíží.

V předkoloniálních dobách bývalo pasos mužů dlouhý kus o délce 9,1 m taungshay paso (တောင် ရှည် ပုဆိုး) a nešité. Alternativně htamein byl 4, 5 metru dlouhý kus látky otevřený vpředu, aby odhalil lýtka, s horním okrajem bavlny nebo sametu našitým na horním okraji, vzorovaným plátnem látky uprostřed a pruhem červené nebo bílé dole přišitá látka, která se na dně vleče jako krátký vlak.[4][5] Paso běžně nosili muži v Barmě a Thajsku z 19. století.[6][7] Množství látky v putsu bylo známkou společenského postavení.[7]

Žena oblečená ve starém htamein styl převládající až do 20. let 20. století.

Západní návštěvník Rangún v 19. století napsal:

„Téměř všichni muži jsou nahí do pasu nebo nosí malou bílou otevřenou plátěnou bundu s objemnou putso [paso] se pevně svinuli kolem beder a shromáždili se do velkého svazku nebo uzlu vpředu. “[8]

Akvarel z 19. století zobrazující Longyi obchodníci.

Hostující Amarapura, Henry Yule popsal pasos a jejich ekvivalent pro ženy, htameiny, jako „nejdůležitější článek místní produkce“, zaměstnávající velkou část místního obyvatelstva. Hedvábí bylo dovezeno z Číny.[6] Napsal:

„Kus putso je obvykle dlouhý devět až deset yardů. Když je vyroben pro použití, je délka pásu zkrácena na poloviny, které jsou sešity tak, aby poskytovaly dvojnásobnou šířku. Je to pás kolem pasu bez jakéhokoli zapínání.“[6]

S nástupem koloniální nadvlády však Dolní Barma a městské oblasti snáze přijaly Longyi nosí se v malajském a indickém stylu, což se považovalo za pohodlnější.[4][5]

Design a styl

Během státní návštěvy v říjnu 2010, barmská Státní rada pro mír a rozvoj členové pozdravili thajského premiéra Abhisita Vejjajivu v acheik vzorované longyi obvykle nosí ženy. Různé zdroje to přisuzovaly yadaya praktik.[9][10]

V Barmě se nazývají longyové, které nosí muži paso (ပုဆိုး), zatímco se nosí ženy htamein (ထဘီnebo htamain). Přísně vzato, nejde o unisexový oděv, protože způsob jejich nošení i vzory a líčení se u obou pohlaví liší.

Muži nosí moderní paso tak, že skládají záhyby na obou stranách vpředu a svázají je zastrčením k sobě v pase těsně pod pupkem. Na druhou stranu ženy mají vždy délku jednoho prstu tři lokte, ale za starých časů jako mužské. Nosí se omotané kolem s jedním širokým záhybem vpředu a koncem zastrčeným na jedné straně nebo sklopením vzadu na boku a zastrčeným na opačnou stranu pasu, obvykle zakončenou blůzou, která se nosí těsně po opasek.

Hemlines stoupají a klesají podle módy dne, i když je nepravděpodobné, že by šly nahoru nad koleno. Longyis se obvykle prodávají nevyšívané, ale dnes jsou k dispozici připravené k nošení; htameiny mohou být dokonce šité jako západní sukně. Rozvázání a opětovné vázání longyi je často vidět na veřejnosti u obou pohlaví, žen mnohem diskrétněji než u mužů.

Vzory a látky

Acheik htameins, soukromá sbírka

Pánské pasos jsou obecně pruhy nebo šeky na rozdíl od běžných barev a mohou se nosit vzhůru nohama nebo naruby bez rozdílu. Dámské htameiny mají černou kaliko kapelu htet sint (အထက် ဆင့်, rozsvícený topband) pro pas; nosí také vícebarevné a květinové vzory.

Bavlna je základním materiálem, ale ze všech druhů látek, dovážených i domácích, se dají vyrábět longyis.[11] Tootal, georgette, satin and crep have been made into htameins. indonéština batika, i když je velmi drahý, je po celá desetiletí velmi populární; oblečení batikování (ပါ တိတ်) stejného designu nahoře a dole byly velmi populární v 80. letech.

Pro slavnostní a zvláštní příležitosti nositelé používají své nejlepší hedvábí; ty nejpropracovanější jsou známé jako cheik (အ ချိတ်, rozsvícený háček), krásná a složitá vlna nebo houndstooth vzor v několika barevných kombinacích od tkalců Amarapura. Nosí se zejména na svatbách, téměř vždy nevěstou a ženichem v odpovídajících barvách.[12] Chudí si mohou ponechat stranou některé tradiční hedvábí pro zvláštní příležitosti.

V dávných dobách hedvábí obvykle nosili královští hodnostáři a dvořané, královští pasové a htameiny bohatě vyšívané zlatem, stříbrem, perlami a drahými kameny. Jejich moderní reprodukce lze vidět na jevišti v zat pwès (divadelní představení).

Etnické a regionální vazby a vzory jsou hojné a populární. Existují Rakhine Longyi, Pondělí Longyi, Kachin Longyi, Inle longyi, Zin Mè (Chiang Mai ) longyi, Yaw longyi, Seikkhun longyi, Dawei longyi a další.[13][14][15]

Hedvábný pasos, ale ne cheik, které muži nosí při zvláštních příležitostech bangauk (Bangkok ) paso. Kala (Indičtí) paso jsou často delší a nosí je vyšší lidé; Kaka zin odkazuje na široký vzor černé, hnědé a bílé barvy, který nosí indičtí majitelé čajovny. Mercerizovaný longyis z Indie jsou populární, protože tkanina je odolnější.

Všestrannost a pohodlí

Barmští muži se svými longyi zapřáhli (paso hkadaung kyaik), hraní chinlon v Yangon sousedství

Longyi vyhovuje podnebí, protože umožňuje cirkulaci vzduchu a udržuje chlad na horkém slunci. Hedvábí jsou jedinečné v tom, že v zimě udržují teplo a v létě chladí.

Longyi je všestranný. Muži často zastrčují spodní části svých pasosů nahoře tím, že je shrnují vpředu, a pak je procházejí mezi nohama kolem zad až k pasu, známému jako paso hkadaung kyaik a spíše jako dhoti, obvykle pro lezení a sportovní aktivity, místo aby si oblékli šortky nebo kalhoty.[16] Vojáci ve starověku nosili pasos tímto způsobem buď sami, nebo přes kalhoty.

Ve venkovských oblastech jsou muži často vidět se složeným paso na jednom rameni, ať už při koupání (yei lè - lit. výměna vody - longyi) nebo pro použití jako polštář pro nosnou tyč na rameni nebo těžké břemeno na zádech. Ženy, když se koupou, prostě nosí svůj htamein vyšší tím, že si ho před sundáním blůzy zastrčí těsně pod paže a zakryjí si prsa; mohou být viděni s použitím htameinu jako bóje v řece tím, že zachytí trochu vzduchu a je zajištěn pod rukama. Používají mužské paso nebo jiný kus dlouhé látky, svinuté a navinuté jako polštář na hlavě, aby nesli nádoby na vodu, palivové dříví, koše a podnosy; je to obvyklý způsob pouličního jestřába, jak nosit své zboží.

Změna se provádí jednoduše tím, že vstoupíte do nového longyi a vytáhnete ho nahoru, současně uvolníte a upustíte starý, nebo nový můžete přetáhnout z hlavy dolů. Avšak i když jsou v soukromí, ženy se mění, aniž by si svlékaly všechno oblečení. Místo toho budou nosit jeden htaimin, zatímco se změní na nový. Je vidět, že žena kousek po kousku vytahuje svůj htamein, jak se brodí hlouběji a hlouběji do řeky, aniž by ji navlhčila. Jde jen o to zvednout to v koupelně nebo v posteli. Praní a žehlení nemohou být jednodušší, protože se jedná o válcovité kousky látky, které lze snadno zavěsit, lisovat, složit a skládat s minimálním využitím prostoru šatníku.

  • Longyis na prodej, Mahamuni, Mandalay

  • Socha na sobě a paso hkadaung kyaik

  • Kachin longyi s tartanovým designem

Viz také

Reference

  1. ^ „Tradiční lidové tkaní umění v Myanmaru vč. Videa“. Archivovány od originál dne 06.10.2007.
  2. ^ Thant Myint-U (2008). Řeka ztracených kroků: Osobní historie Barmy. Macmillana. str. 182. ISBN  9780374531164.
  3. ^ Judson, Adinoram (1893). Judsonův barmský-anglický slovník. Vláda Barmy.
  4. ^ A b Ferrars, Max; Bertha Ferrars (1900). Barma. S. Low, Marston and Company.
  5. ^ A b Císařský místopisný seznam Indie. 10. Dozorce vládního tisku. 1908. str. 46.
  6. ^ A b C Sir Henry Yule (1858). Vyprávění o misi zaslané generálním guvernérem Indie soudu Ava v roce 1855: s oznámeními o zemi, vládě a lidech. Smith, Elder a spol. str.154.
  7. ^ A b Bowie, Katherine A. (únor 1993). „Hodnocení raných pozorovatelů: Tkanina a struktura společnosti v severo-thajských královstvích 19. století“. Americký etnolog. 20 (3): 138–158. doi:10.1525 / ae.1993.20.1.02a00070. JSTOR  645416.
  8. ^ Annie Brassey; Mary Anne Broome (23. prosince 2010). The Last Voyage, to India and Australia, in the Sunbeam. Cambridge University Press. str. 121. ISBN  978-1-108-02471-6.
  9. ^ Horn, Robert (2011-02-24). „Proč se vůdce Barmy objevil v televizi v dámských šatech?“. ČAS. Citováno 8. března 2011.
  10. ^ WAI MOE (2011-02-17). "Než Shwe sukně problém". Irrawaddy. Archivovány od originál dne 14. března 2012. Citováno 8. března 2011.
  11. ^ „Myanmar Longyi“. Archivovány od originál dne 2006-06-23.
  12. ^ Bird, George W. (1897). Potulky v Barmě. London: F J Bright & Son. str. 48.
  13. ^ „Inle longyi inc. Video“. Archivovány od originál dne 06.10.2007.
  14. ^ „Yaw longyi ze společnosti Gangaw inc. Video“. Archivovány od originál dne 13. 3. 2005.
  15. ^ „Dawei longyi z Tanintharyi inc. Video“. Archivovány od originál dne 06.10.2007.
  16. ^ Marshall, Andrew (2002). The Trouser People. Washington DC: kontrapunkt. fotka z bundy, 30.

14. Amitav Ghosh (2002) Skleněný palác str. 25, ISBN  0-375-75877-1

externí odkazy