Xhamadan - Xhamadan

A xhamadan nebo xhamadani je tradiční vlněný oděv, který nosí Albánec muži.[1] Může to být rukáv nebo bez rukávů. Xhamadan bez rukávů je pouze jedním typem albánské vesty, další dva jsou xhamadani me reshmea xhamadani fermele.[2] Xhamadani me reshme vyšel z užívání kolem počátku 20. století.[2] vzhledem k tomu, že xhamadan a xhamadani fermele se nadále používají v tradičních slavnostech. Dobrý xhamadan je obvykle bohatě vyšívaný, někdy ve zlatě: v minulosti jeho kvalita odhalovala společenskou hodnost.[3]
Dějiny
Xhamadani pochází z severovýchodní části Albánie, ale nosí se po celé zemi a na jiných územích obývaných Albánci.[4] Xhamadan se zdá být pláštěm, ke kterému anglický básník 16. století Edmund Spenser odkazuje v řadě svých Faerie Queene, publikovaný v 90. letech 15. století, kde zmiňuje závislý na rukávech, albánský moudrý.[5] Je několikrát zmíněn britskými autory cestopisů, jako např John Foster Fraser, který v prvním (1906) vydání své knihy, Fotografie z Balkánu, dodržuje preference albánských mužů pro xhamadany vyšívané zlatem nebo stříbrem.[6]
Druhy xhamadanu
V Albánii byly tři druhy xhamadanis: xhamadan, xhamadani me reshme[je zapotřebí objasnění ] a xhamadani fermele[je zapotřebí objasnění ], z nichž se stále používají pouze fermele a xhamadan, jermele[je zapotřebí objasnění ] který upadl v nemilost kolem počátku 20. století.[2]
Xhamadan lze obvykle uzavřít na levé straně, má obvykle dvě kapsy, vnější a vnitřní, a je zdoben výšivkou. V zimním období by Albánci nosili Tallagan, těžký kabát, na xhamadanu.[7] Výšivka může být v hedvábných nebo bavlněných copáncích.[8]
Severní i jižní Albánci měli každý několik druhů xhamadanu, které se lišily barvou a střihem. Severní Albánci by obvykle nosili xhamadan z červeného sametu, vyšívaného černým hedvábím nebo někdy zlatem.[9] Samotná kvalita výšivky naznačuje společenskou hodnost.[3] Zejména xhamadan, který nosí Albánci v oblasti Tetovo (Nyní Severní Makedonie ), je bílá nebo krémová a bohatě vyšívaná. Je bez rukávů a na hrudi otevřený, ale lze jej uzavřít pomocí speciálních zapínání. Je tradicí, že si ho ženich oblékl ve svůj svatební den.[10]
Jižní albánská verze xhamadanu pro muže již není červená jako severní, ale krémová nebo tmavě modrá.[3]
Severní albánský xhamadan měl obvykle jednu kapsu pro kapesní hodinky, nebo dva, pokud hodinky měly řetízek. V jižní Albánii by se místo toho řetěz nosil úhlopříčně.[11]
Maličkosti
Píseň "Xhamadani vija vija " (Angličtina: „Striped xhamadan“), kterou v roce 1993 složil Zef Çoba, odkazuje na xhamadan a předpokládá unie Albánie a Kosova, sjednoceni pod společnou vestou.[12]
Viz také
Reference
- ^ Blumi 2011, str. 19
- ^ A b C Gjergji 1976, str. 152
- ^ A b C Condra 2013, str. 14
- ^ Condra 2013, str. 15
- ^ Gjergji 2002, str. 290
- ^ Zeri.info (8. února 2015). „Rrëfimi i rrallë i një anglezi: Si ndahen shqiptarët dhe pse edhe të ndarë janë të bashkuar ?!“. Citováno 12. listopadu 2015.
- ^ Berisha 1973, str. 341
- ^ Gjergji 1988, str. 250
- ^ Consociazione Turistica Italiana 1997, str. 81
- ^ Sulejmani 1988, str. 175
- ^ Museo nazionale della montagna "Duca degli Abruzzi" 2000, str. 28
- ^ Turín 2004, str. 38
Zdroje
- Berisha, Anton (1973), Kosovo nekad i danas: Kosova dikur e sot, Borba, "- Radna jedinica" Ekonomska politika, "
- Blumi, Isa (10. května 2011), Obnovení Osmanů: Alternativní balkánské moderny, 1800-1912, Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-230-11908-6
- Condra, Jill (9. dubna 2013), Encyclopedia of National Dress: Traditional Clothing Around the World, ABC-CLIO, ISBN 978-0-313-37637-5
- Consociazione Turistica Italiana (1997), Průvodce Albánií Rosse Touring Editore, ISBN 978-88-365-1148-8
- Gjergji, Andromaqi (2002), Albánské kostýmy v průběhu staletí: původ, typy, evoluce, Acad. věd Albánie, Inst. lidové kultury, ISBN 978-99943-614-4-1
- Gjergji, Andromaqi (1988), Veshjet Shqiptare në Shekuj: Origjina Tipologjia Zhvillimi, Akademia e Shkencave na RPS na Shqipërisë, Instituti i Kulturës Popullore
- Gjergji, Andromaqi (1976), Etnografia shqiptare, 7–8, Akademia e Shkencave e RPSH, Instituti i Historisë, Sektori ve společnosti Etnografisë
- Museo nazionale della montagna "Duca degli Abruzzi" (2000), Argjënd: maestri argentieri v Albánii a Kosovu, Museo nazionale della montagna "Duca degli Abruzzi"
- Sulejmani, Fadil (1988), Lindja, martesa dhe mortja në malësitë e Tetovës, Rilindja
- Turino, Thomas (2004), Identita a umění v diasporách, Informační koordinátoři, Incorporated, ISBN 978-0-89990-124-4