Baháʼí Faith ve Francii - Baháʼí Faith in France - Wikipedia

„Abdu'l-Bahá, poblíž Eiffelova věž v Paříži, 1913.
Část série na
Baháʼí Faith
Bahai star.svg
  • Bahai star.svg Kategorie

The Baháʼí Faith ve Francii začalo poté, co francouzští občané pozorovali a studovali náboženství v jeho rodném jazyce Persie v 19. století.[1] Po zavedení stoupenců náboženství krátce před rokem 1900 se komunita rozrostla a pomáhala jí „Abdu'l-Bahá cesta do Francie v letech 1911 a 1912.[2] Po růstu a soužení komunita založila své Národní shromáždění v roce 1958. Komunita byla několikrát přezkoumána výzkumníky.[3][4][5] Podle 2005 Sdružení archivů údajů o náboženství údaje se blíží přibližně 4 400 bahájům ve Francii[6] a francouzská vláda je mezi těmi, kteří byli znepokojeni zacházením s Baháʼí v moderním Íránu.[7]

Brzké dny

Před rokem 1900

Francouzský agent pracující v Persii stručně informoval o Bábís, předchůdce náboženství bahájské víry, ve 40. letech 19. století poté, co vznikla v roce 1844.[8]

Ačkoli se v žádném případě nevyjadřuje k jeho víře, Baháʼís znát Arthur de Gobineau jako osoba, která získala jediný kompletní rukopis rané historie Bábí náboženské hnutí Persie, autor Haji Mírzá Jân z Kashan,[1] který byl zabit perskými úřady kolem roku 1852. Rukopis je nyní v Bibliothèque Nationale na Paříž. Je také známý studentům Bábí víra za to, že napsal první a nejvlivnější popis hnutí a projevil docela přesnou znalost jeho historie v roce Religions et philosophies dans l'Asie centrale. Dodatkem k tomuto dílu je špatný překlad Bábova Bayan al-'Arabi, prvního Bábího textu, který byl přeložen do evropského jazyka.[1][8]

Baháʼu'lláh, zakladatel bahájské víry v 19. století, od 70. let 18. století adresoval francouzským úředníkům nebo za okolností souvisejících s Francií řadu věcí. Císaři byly dvě tablety Napoleon III začleněna do významných děl literatury Baháʼí Faith: the Súriy-i-Mulúk a Kitáb-i-Aqdas. V prvním bylo uvedeno, že byla testována upřímnost císařových tvrzení jménem utlačovaných a bezmocných. Ve druhém prorokuje, že pokud jeho upřímnost nebude, jeho království bude „uvrženo do zmatku“, „říše projde“ od něj a lidé zažívají velké „rozruchy“.[9][10][11][12] Baháʼu'lláh také kritizuje francouzského velvyslance v Konstantinopoli za to, že se spikl s perským velvyslancem a řekl, že zanedbával nabádání Ježíše Krista, jak je zaznamenáno v evangeliích, a radí jemu a jemu podobným, aby byli spravedliví a neřídili se pokyny zlo v jejich vlastních já.[13] Další tablet - Tablet Fu'adu - bylo napsáno krátce po smrti Fu'ád Páshá v Nice. Paša byl ministrem zahraničí sultána a věrným spolupachatelem předsedy vlády při zavádění Baháʼú'lláhova exilu do „Akko pak v Palestině.[14]

Baháʼu'lláhovy tablety však v samotné Francii neměly vůbec žádnou pozornost. Místo toho byli Francouzi stále více zaměstnáni Bábovým dramatickým životem a pronásledováním, kterému jeho náboženství a život podléhaly. Francouzský spisovatel Henri Antoine Jules-Bois říká, že: „Mezi literáty mé generace bylo v Paříži v roce 1890 Bábovo mučednictví stále stejně čerstvým tématem jako první zprávy o jeho smrti. Psali jsme o něm básně. Sarah Bernhardt prosil Catulle Mendès pro hru na téma této historické tragédie. “[8] Francouzský spisovatel A. de Saint-Quentin také zmínil náboženství v knize vydané v roce 1891.[8] Přes veškerou pozornost proniklo jen málo k pochopení samotného náboženství.[15]

Na konci roku 1894 Může Bolles (později Maxwell) se přestěhoval do Paříž s matkou a bratrem, kteří se měli zúčastnit École des Beaux-Arts,[16] Mayova matka doufala, že změna ze života v Americe pomůže May najít šťastný život, ale pokračovala v období hluboké deprese a nespavost a dokonce zvažoval zadání a klášter. V roce 1897 May ztratila jak svou babičku, tak bratrance, ke kterému měla velmi blízko. Ve věku 27 let byla May posedlá smrtelností a upoutána na lůžko, což vedlo k tomu, že mnoho jejích členů rodiny věřilo, že zemře.[17] V listopadu 1898 rodinný přítel Phoebe Hearst, s Lua Getsinger a další se zastavili v Paříži. Hearstová byla v šoku, když viděla 28letou May upoutanou na lůžko s chronickou chorobou, která ji postihla.[18] Pozvala May, aby s ní pobývala na východě, věřila, že změna vzduchu přispěje k jejímu zdraví. Getsinger také prozradil květnu účel cesty: pouť k návštěvě tehdejšího vůdce bahájské víry: „Abdu'l-Bahá.[17] Dorazili začátkem prosince. May, přeměněná cestou během několika dní, se na konci prosince vrátila do Paříže, kde na nějakou dobu pobývala na žádost Abdu'l-Bahá, žijící jako potvrzená Baháʼí, a začala učit svou novou víru.

Rok 1898 je považován za první přítomnost náboženství ve Francii a počátky první bahájské komunity v Evropě.[15][19] To je také rok francouzštiny Encyklopedie Larousse obsahoval záznam o náboženství Bábí.[3]

Od roku 1900 do první světové války

Asi 1900 Francouzů Hippolyte Dreyfus [fr ] a americké Laura Clifford Barney se o náboženství v Paříži dozvěděl od Bollese.[20] Dreyfus by byl první francouzský Baháʼí a pár by se oženil o deset let později.[19]

Na jaře 1901 se Barney vydal do Egypta „Abdu'l-Bahá a vrátil se s Mírzá Abu'l-Faḍl Gulpáygání, jeden z nejvíce erudovaných učenců náboženství, do Paříže, kde pro něj překládal Anton Haddad. V té době měla Paříž nejdůležitější bahájskou komunitu v Evropě a mnoho z těch, kteří se tam stávali baháji, by se v pozdějších letech proslavilo v náboženství. Během Gulpayganiho času se jich více než třicet stalo Baháʼí. Z Paříže odešel Gulpaygani do Ameriky na podzim roku 1901.[21]

Téměř ve stejné době Angličan Thomas Breakwell byl také vyučován náboženství Bollesem v létě roku 1901 v Paříži.[22] Na žádost Abdu'l-Bahá se Breakwell také usadil v Paříži, kde nadšeně pracoval na výuce náboženství a pomáhal rozvíjet první komunitu pařížských bahájů. Breakwell pravidelně dopisoval s ʻAbdu'l-Baháovým sekretářem a překladatelem Yúnisem Khánem a byl prvním západním Baháʼí, který dal Huqúqu'lláh, dobrovolná platba založená na veškerém bohatství převyšujícím to, co je nezbytné pro pohodlný život. Breakwell zemřel na tuberkulózu dne 13. června 1902, sotva rok po vstupu do náboženství, ačkoli jeho otec ho následoval.

Poté, co se dozvěděl o bahájské víře ve Washingtonu DC poblíž roku 1898 Juliet Thompson cestoval do Paříže na pozvání Barneyho matky.[23] Později v roce 1901 v Paříži potkala Breakwella, který jí Gobineau popsal francouzsky Provedení Bábu což potvrdilo její víru. Na přelomu století je také Paříž Charles Mason Remey poprvé potkala Thompsona, když chodila na hodiny náboženství z Gulpáygání.

Bolles také představil náboženství francouzsko-americké Edith MacKaye, která se poté přestěhovala z Paříže do Sion, Švýcarsko v roce 1903 jako první Baháʼí žijící v této zemi.[24] Bolles později opustil Francii, oženil se v Londýně a přestěhoval se do Kanady.[20][25]

V roce 1903 šel Dreyfus Lua Getsinger a Edith Sanderson, aby viděli Abdu'l-Bahá. V průběhu následujících desetiletí Dreyfus překládal mnoho bahájských spisů a sloužil v delegacích u perského šáha protestujících proti zacházení s bahájskými.[20]

Moderní íránská vláda obvinění proti bahájskému tvrzení francouzský velvyslanec z počátku 20. století přiznal, že bahájská víra byla nástrojem koloniální expanze. Bahá'í zdroje naznačují, že francouzský velvyslanec v Teheránu, velmi ohromen učením náboženství a jejich účinkem na lidi, kteří je objímali, naznačuje, že Baháʼí by mohli jít na Tunisko a učit tam své náboženství.[26] Byl to však Dreyfus, kdo požadoval u francouzských úřadů povolení k vyhlášení náboženství v Tunisku.[20] Baháʼí víra nikdy nebyla spojována s opevněním koloniální okupace nebo euroamerickou asimilací[27] - postoj podporovaný antropologem Alice Beck Kehoe, známý výzkumník domorodých Američanů, který poznamenal, že bahájská víra je jejími členy považována za univerzální víru, která není vázána na žádnou konkrétní kulturu, náboženské pozadí, jazyk nebo dokonce zemi původu.[27] To bylo zkoumáno v otázkách týkajících se domorodých Američanů, latinskoameričanů[28] a subsaharští Afričané[29] potvrzující tento přístup v bahájských činnostech.

Mezi překlady Dreyfuse z Baháʼu'lláhových děl patří Kitab-i-Iqan, Skrytá slova a List Synu vlka. Ve stejném období A.L.M. Nicholas byl inspirován studovat Bábí víra kvůli Gobineauovi byl Nicholas vůči své práci kritický a dokonce dosáhl bodu, kdy si říkal Bábí.[30] Nicholas přeložil několik svazků Bábí - Perský Bayán, Arabsky Bayán a Dalá'il-i-Sab'ih a nakonec uvěřil Subh-i-Azal byl právoplatným nástupcem Bábího víry a byl hluboce zraněn tím, co cítil, jak Baháʼí ukázali vůči Bábovi, který z něj udělal, ale bezvýznamného předchůdce, Jana Křtitele, Baháʼu'lláha. K učení s jasností nezávislého statusu většího proroka uznaného pro Bába pozdě v jeho životě napsal:

Nevím, jak vám poděkovat, ani jak vyjádřit radost, která zaplavila mé srdce. Je tedy nutné Bába nejen přiznat, ale i milovat a obdivovat ho. Chudák, velký Prorok, narozený v srdci Persie, bez jakéhokoli poučení, a který sám na světě obklopen nepřáteli uspěje silou své geniality při vytváření univerzálního a moudrého náboženství. To, že ho nakonec Baháʼu'lláh následoval, může být, ale chci, aby lidé obdivovali vznešenost Bába, který navíc zaplatil svým životem, svou krví, za reformy, které hlásal. Uveďte další podobný příklad. Nakonec mohu zemřít v míru. Sláva Shoghi Effendimu, který uklidnil mé trápení a mé úzkosti, sláva tomu, kdo uznává hodnotu Siyyid 'Alí-Muhammad, Báb. Jsem tak šťastná, že líbám vaše ruce, které napsaly moji adresu na obálku, která obsahovala Shoghiho zprávu. Děkuji, mademoiselle; děkuji z hloubi mého srdce.[30]

Barney a Dreyfus spolupracovali na úpravách a překladu Některé zodpovězené otázky.[31] V letech 1905–06 Barney navštívil s Dreyfusem Persii, Kavkaz a Rusko. Napsala také hru Boží hrdinovév roce 1910 zobrazující příběh Tahirih[32] pojmenovaný jako Dopis živých s kým byl srovnáván Johanka z Arku ve změnách, které uvolnily na základě svých příkladů.[32] Barney a Dreyfyus se vzali v dubnu 1911, kdy oba přijali příjmení Dreyfus-Barney.

Rozšíření předchozí práce v Encyklopedie Larousse bahájská víra byla zapsána do dodatku publikovaného v roce 1906.[33][34]

Kolem 1900–1908 Marion Jack, která se stala známou pro svou práci při šíření náboženství, se o náboženství v Paříži dozvěděla od Masona Remeyho, když studovala malbu a architekturu.[35]

Deset let poté, co se setkali v Bollesově domě, mezi cestami Abdu'l-Bahá do Francie, se Laura a Hippolyte vzaly, vzájemně rozdělovaly svá příjmení a nadále sloužily náboženství.

Francouzské Baháʼís byly označeny jako přispívající k severoameričanům Baháʼího dům uctívání i poté, co čelil lednu 1910 Velká potopa v Paříži.[36]

Cesty „Abdu'l-Bahá ve Francii

Hlavní článek: Cesty „Abdu'l-Bahá na Západ

Cesty ʻAbdu'l-Bahá, včetně Francie, pokrývají různé paměti.[37]

za prvé

První evropská cesta po opuštění Acre Palestina trvala od srpna do prosince 1911, kdy se vrátil na zimu do Egypta. Účelem těchto cest bylo podpořit bahájské komunity na Západě a dále šířit učení jeho otce.[2]

Když Abdu'l-Bahá přijel do Marseille, přivítal ho Dreyfus.[38] Dreyfus doprovázel Abdu'l-Bahá na místo Thonon-les-Bains na Ženevské jezero který se rozprostírá ve Francii a ve Švýcarsku.[38]

ʻAbdu'l-Bahá zůstal ve Francii několik dní, než se vydal Vevey ve Švýcarsku. Během pobytu v Thonon-les-Bains se setkal ʻAbdu'l-Bahá Mass'oud Mirza Zell-e Soltan, který požádal o setkání s Abdu'l-Bahou. Soltan, který nařídil popravu Král a milovaný mučedníků, byl nejstarším vnukem Naser al-Din Shah Qajar kdo si objednal Provedení Bábu sám. Juliet Thompsonová, americká Baháʼí, která také přijela navštívit Abdu'l-Bahá ještě v této rané fázi svých cest, zaznamenala komentáře Dreyfuse, který vyslyšel Soltanovu koktavou omluvu za minulé křivdy. „Abdu'l-Bahá ho objal a pozval své syny na oběd.[39] Tak Bahram Mírzá Sardar Mass'oud a Akbar Mass'oud, další vnuk Nasera al-Dína Šáha Kádžára, se setkal s Bahá'í a setkání Akbha'l-Bahá bylo očividně velmi ovlivněno Akbarem Massoudem.[40] Od té doby odešel do Velké Británie.

Po návratu z Velké Británie zůstal Abdu'l-Bahá v Paříži devět týdnů, během nichž pobýval v rezidenci na adrese 4 Avenue de Camoens a během této doby mu pomáhali Dreyfus, Barney a Lady Blomfield kteří přišli z Londýna. „Abdu'l-Bahá poprvé hovořil v Paříži 16. října,[41] a později téhož dne se hosté shromáždili v chudé čtvrti mimo Paříž v domě pro sirotky od manželů Ponsonaillových, který byl velmi chválen Abdu'l-Bahou.[42]

Téměř každý den od 16. října do 26. listopadu přednášel.[41] Několik dní promluvil více než jednou. Kniha Pařížské rozhovory část I zaznamenává přepisy rozhovorů Abdu'l-Bahá, když byl v Paříži poprvé. Podstata svazku je z tónů Lady Blomfield,[43] její dvě dcery a přítel.[44] Zatímco většina jeho přednášek se konala v jeho rezidenci, přednášel také na Theosofická společnost sídlo, na L'Alliance Spiritaliste, a dne 26. listopadu promluvil v Charles Wagner kostel Foyer de l-Ame.[45] Setkal se také s různými lidmi, včetně Muhammada ibn 'Abdu'l-Vahhad-i Qazviniho a Seyyeda Hasan Taqizadeh.[46] Bylo to během jednoho ze setkání s Taqizadeh, kde Abdu'l-Bahá osobně poprvé promluvil telefon. Z Francie cestoval kontinentální Evropou, dokud se nevrátil do Francie a 2. prosince 1911 odešel na zimu z Francie do Egypta.[45]

Později poznamenal, že navštívil senátní komoru Parlamentu, ale „jejich systém se jim vůbec nelíbil, ... nastal nepokoj, ... dva vstali a pohádali se ... Toto je fiasko! ... Říkejte tomu hra a ne parlament. “[47]

Druhý

„Abdu'l-Bahá přijel do Paříže v rámci druhé cesty 22. ledna 1913; návštěva trvala pár měsíců. Během svého pobytu ve městě pokračoval ve svých veřejných přednáškách a také na setkáních s Baháísy, včetně místních obyvatel, obyvatel Německa a těch, kteří se s ním setkali konkrétně z východu. Během tohoto pobytu v Paříži zůstal ʻAbdu'l-Bahá v bytě na adrese 30 Rue St Didier, který mu pronajal (nyní ženatý) Hippolyte Dreyfus-Barney.[2]

Mezi významné osobnosti, s nimiž se Abdu'l-Bahá setkal v Paříži, patří perský ministr v Paříži, několik významných Osmanů z minulého režimu, profesor Inayatu'llah Khan a britský orientalista. NAPŘ. Browne.[2] Večer 12. prosince také přednášel Esperantisté a následujícího večera promluvil s teosofy v hotelu Moderne. Setkal se se skupinou profesorů a studentů teologie v Teologickém semináři Pasteura Henriho Monneira; Pasteur Monnier byl význačný protestantský teolog, viceprezident Protestantská federace Francie a profesor protestantské teologie v Paříži.[48]

Tabulky Božského plánu

Později Abdu'l-Bahá napsal řadu dopisů, nebo tablety, stoupencům náboženství ve Spojených státech v letech 1916–1917, což naznačuje, že Baháísové přijímají náboženství do mnoha zemí, včetně těchto. Tyto dopisy byly sestaveny v knize s názvem „Tabulky Božského plánu ", ale jeho vydání bylo zpožděno kvůli první světové válce a pandemii španělské chřipky. Byly přeloženy a publikovány v Hvězda Západu časopis dne 12. prosince 1919.[49] Jedna tableta zčásti říká:

Stručně řečeno, tato světově náročná válka zapůsobila na srdce takovým požárem, že ji ani slovo nedokáže popsat. Ve všech zemích světa touží po všeobecném míru převzít vědomí lidí. Není duše, která netouží po harmonii a míru. Realizuje se ten nejúžasnější stav vnímavosti ... Proto, ó vy, Boží věřící! Prokažte své úsilí a po této válce šíříte přehled božských učení na Britských ostrovech, ve Francii, Německu, Rakousku-Uhersku, Rusku, Itálii, Španělsku, Belgii, Švýcarsku, Norsku, Švédsku, Dánsku, Holandsku, Portugalsku, Rumunsku , Srbsko, Černá Hora, Bulharsko, Řecko, Andorra, Lichtenštejnsko, Lucembursko, Monako, San Marino, Baleárské ostrovy, Korsika, Sardinie, Sicílie, Kréta, Malta, Island, Faerské ostrovy, Shetlandské ostrovy, Hebridy a Orkneje.[50]

Vývoj a zkoušky

Období kolem světových válek

Agnes Alexander, který prošel Paříží v říjnu 1900, ale s náboženstvím se setkal jinde, byl zpátky poblíž Francie, když se rozbila první světová válka. Byla v Evropě a hledala cestu do Japonska kvůli pokynu z ʻAbdu'l-Bahá. Našla příležitost, když prošla Francií na koni v autokaru třetí třídy se dvěma zraněnými vojáky a bezpečně dorazila do Marseilles, přičemž nahradila lístek Němky.[51] Curtis Kelsey[52] a Richard St. Barbe Baker[53] byli nebo by se stali Baháʼí, kteří sloužili ve Francii během první světové války. Edna M. Pravda, Baháʼí od roku 1903 a dcera (později pojmenovaná Hand of the Cause) Corinne Pravda, byl členem Smith College Pomocná jednotka sloužící ve Francii sloužící potřebám amerických vojáků.[54]

V roce 1928 první Baháʼí Místní duchovní shromáždění byl zvolen Paříž.[55] To zimní Hippolyte Drefus-Barney zemřel.[56] Pohřební služby zahrnovaly Mountfort Mills jako zástupce Národního duchovního shromáždění Spojených států a naznačovaly, že místní shromáždění v USA za něj pořádají vzpomínkové bohoslužby. V letech 1929–30 se konala první výroční konference v Baháʼí studenti v Paříži se konal.[57] V roce 1931 je Francouz Gaston Hesse známý jako redaktor svazku IV ročníku Baháʼí svět časopis[58] a řada perských studentů částečně cestovala do Francie, aby zkontrolovala místa, která ʻAbdu'l-Bahá navštívila během přestávek ve studiu[59] dokud vývoj v letech 1938–39 tento projekt neskončil.[60] V roce 1936 May Maxwell (dříve Bolles) uspořádal setkání o náboženství v Lyon spolu s perskou Mírzou Ezzatollah Zabih.[57] David Hoffman, později člen Světový dům spravedlnosti byl schopen navštívit Baháʼís ve Francii v roce 1945. Sdělil ústní zprávy, že Gestapo zpochybnil pařížské Baháʼí. Uvedl, že Bahá'íové byli schopni uchovat si nějakou literaturu, protože mohli hlásit, že jejich kancelář byla zasažena bombami ničícími materiály, ale neřekla, že materiály uložené jinde byly nedotčené. Někteří členové komunity byli stále přítomni, někteří zemřeli a někteří zmizeli: slečna Sandersonová, paní Scottová, paní Hessová a pan Kennedy byli mezi živými, paní Kennedyová zemřela, Mlle. Alcan byl zabit při náletu, paní Stannardová zemřela na rakovinu a bylo známo, že paní Monteglore byla převezena do koncentračního tábora.[61] Některá setkání se ještě mohla uskutečnit během okupace. Francouzští bahájové také pomáhali v mechanice vydávání řady překladů bahájských svazků od Lidia Zamenhof v Polsku, Anne Lynch ve Švýcarsku a další ve 30. a 40. letech.[62]

Po druhé světové válce

Francouzská bahájská komunita byla jednou z mála, která zůstala v Evropě organizovaná po druhé světové válce.[10] Evropský pedagogický výbor nepokrýval Francii jako součást jejích odpovědností za obnovení náboženství v evropských zemích.[63] Mezi události, které si všímají jejího relativního zdraví, patří nový bahájský konvertita, paní. E. Schmitt z Nancy, Francie, v únoru 1946[64] americké národní shromáždění, které v Paříži zřizuje úřad pro mezinárodní zprávy o náboženství,[65] a Duncan McAlear se v červnu podělili o zprávy o podmínkách ve Francii na národní konvenci USA, z níž bylo přijato rozhodnutí o zřízení výboru pro pomoc.[66] Zejména bahájové z jižních států Ameriky a východní Kanady koordinovali záchranné balíčky pro jižní Francii (za zmínku stojí Marselles, Lyon, Hyeres a Toulouse), zatímco východní státy a opět východní Kanada poskytly pomoc zbytku Francie, Německa a Velké Británie.[67] Patnáct kontaktů v Paříži, tři v Hyeres, dva v Lyonu a po jednom v Marseille a Toulouse, byly zaznamenány kvůli záchranné přepravě.[68] Marion Little byla průkopnicí ve Francii z USA v roce 1947 a napomohla vytvoření publikační důvěry.[69] Šest francouzských Baháʼí je označováno jako stále váleční zajatci v Německu, kde o jejich propuštění spolu s dalšími státními příslušníky jiných zemí požádalo Německé duchovní shromáždění.[70] Francouzská komunita byla shrnuta jako starší a v relativně malém počtu v porovnání s úsilím Baháísů v jiných tehdy probíhajících zemích[71] ačkoli je to také nejstarší a nepřetržitě fungující komunita na evropském kontinentu s novými obrácenými v Lyonu. Jejich materiály ve francouzském jazyce také obíhaly celý svět.[72] Náboženství bylo také známé jako přítomnost v Francouzská koloniální říše z 50. let. Viz například Baháʼí Faith v Laosu, Baháʼí Faith v Nové Kaledonii a Baháʼí Faith v Senegalu. Bahá'íové ve Francii však zůstali relativně malí a nepronikli do francouzské společnosti[19] i když Baháʼís rád Dorothy Beecher Baker cestoval do Paříže a Lyonu[73] a Lucienne Migette byla zvláště v Lyonu známá jako velmi aktivní při vyhlášení náboženství.[74]

Bakerova cesta ve skutečnosti signalizovala angažovanost francouzských Baháʼísů a dalších lidí v rozvoji náboženství po problémových hranicích války. Francouzští Baháísové se zúčastnili první evropské konference o výuce ve dnech 22. – 26. Května 1948 v Ženevě, která zahrnovala veřejné rozhovory ve francouzštině.[75] Na druhé takové konferenci, která se konala ve dnech 5. – 7. Srpna 1948 v Bruselu, byla jedním z řečníků Migette z Lyonu.[76] V roce 1951 otevřeli pařížští Baháʼí bahájské centrum otevřené 3 dny v týdnu návštěvníkům.[77] V roce 1952 se čtrnáct bahájů z celé Evropy zúčastnilo regionální konference nevládních organizací pro odbor veřejných informací organizací OSN, která se konala v Paříži - největší skupinou na konferenci byli bahájové a baháji Ugo Giachery byl zvolen předsedou jednoho z jejích výborů.[78] V květnu 1953 se v Lyonu konala první francouzská bahájská konference o vyhlášení náboženství, které se zúčastnili Ugo Giachery, Peršané a další.[79] Jako součást Desetiletá křížová výprava Sara Kenney z Francie se stala Rytíř Baháʼu'lláha za průkopnické Medeira.[80][81] Za několik let se vrátí a bude sloužit ve francouzském Národním duchovním shromáždění. V květnu 1955 byla koordinována první známá vlna průkopníci kteří se přestěhovali do nových míst, byli známí pro Francii - osm dospělých šlo do: Orleans, Bordeaux a Périgueux.[82] To léto Lyon hostil první celofrancouzskou bahájskou letní školu, která se konala 12. – 20. Srpna a přilákala 63 bahájů ze 14 míst ve Francii, mimo jiné včetně bahájů z prvních dnů ve Francii i nových průkopníků.[83] To byla také událost, na které byly vyhlášeny budoucí volby francouzského národního shromáždění - v roce 1958. První konference mládeže se konala v Chateaurouxu v únoru 1956.[84] První místní shromáždění v Nice bylo zvoleno později v roce 1956.[85] Druhá letní škola ve Francii Baháʼí, 24. srpna - 2. září, se konala v Menton -Garavan, zahájený jednodenní výukovou konferencí, které se zúčastnilo 63 dospělých věřících, 5 mladých a 15 dětí, zastupujících 14 francouzských lokalit a 7 zemí.[86] Na jaře roku 1957 bylo zvoleno první shromáždění Orleansu.[87] Sanary-sur-Mer bylo místem příští bahájské letní školy, které se zúčastnilo 39 dospělých a dalších z mnoha míst ve Francii, stejně jako v Keni, Belgickém Kongu a na Madagaskaru.[88]

Národní komunita

V letech 1957–58 byla francouzská komunita součástí regionálního národního shromáždění s Benelux Baháʼí komunity.[89] Na sjezdu o volbě národního shromáždění Francie v roce 1958 bylo Edna Pravda zastupující národní shromáždění USA.[90][91] Ruka věci Herman Grossmann dohlížel na sjezd delegátů pocházejících z dvaceti míst ve Francii, přičemž 77 z tehdy 152 francouzských Baháʼísů se zúčastnilo s William Sears jehož cestovní plány ho v té době přistály ve Francii.[92] Členy prvního zvoleného národního shromáždění byli: Sara Kenny, Jacques Soghomonian, Francois Petit, Joel Marangella, Chahab 'Ala'i, Sally Sanor, Lucienne Migette, Farhang Javid a Florence Bagley. Národní shromáždění bylo začleněno podle občanského práva v prosinci 1958.[93] Druhý národní sjezd měl 17 delegátů a výroční zpráva podrobně popisovala komunitu jako sedm shromáždění, deset skupin a dvacet izolovaných věřících s členstvím sedmdesáti šesti francouzských věřících, třiceti osmi Peršanů, dvaceti osmi Američanů a jedenácti jiných národností , celkem 153 bahájů včetně devíti nových bahájů zapsaných v průběhu roku.[94] Letní škola z roku 1959 přilákala 95 účastníků, z toho 16 nebahájských Beaulieu-sur-Mer s Dr. Hermannem Grossmannem a Jessie Revell zastupující Mezinárodní rada Baháʼí, předchůdce Světový dům spravedlnosti.[95]

Divize

Hlavní článek: Baháʼí divize

V roce 1960, po smrti Shoghi Effendi, Mason Remey vyvolal spor mezi Bahá Bahí o správu a byl prohlášen Lámač smluv.[96] Remeyovi se podařilo shromáždit několik příznivců, včetně většiny francouzského národního shromáždění z roku 1960, zvoleného v dubnu, načasovaného Remeyovým oznámením.[10] Shromáždění bylo rozpuštěno prostřednictvím zpráv o Ruka věci Abu'l-Qásim Faizi počátkem května prostřednictvím úřadu Správci,[96][97][98] devět Ruce věci konkrétně přiděleno k práci v Baháʼí světové centrum voleni tajným hlasováním, přičemž hlasují všechny živé ruce věci.

Koncem května proběhly volby, které zvolí nové národní shromáždění. Jejími členy byli: Lucienne Migette, Dr. Barafroukhteh, A. Tammene, H. Samimy, Lucien McComb, A. H. Nairni, Y. Yasdanian, F. Petit a Sara Kenny.[99] Většina Bahá'íů stála během tohoto čísla za Ruce Příčiny.[96] V letech následujících po roce 1966 nebyli stoupenci Remey organizováni; několik zúčastněných osob začalo vytvářet své vlastní skupiny na základě odlišného chápání posloupnosti.

Pokračující růst

Násobení aktivit

Letní bahájskou školu v roce 1960 navštěvoval Hands of the Cause Dr. Adelbert Mühlschlegel a Dr. Ugo Giachery s 83 účastníky.[100] V říjnu 1961 bahájský umělec Mark Tobey byl prvním Američanem, který měl show jednoho muže Louvre a první v několika letech, který vyhrál Benátské bienále. Několik zpravodajských článků o úspěchu Marka Tobeyho zmiňovalo jeho víru a také 190stránkový katalog prezentace Louvre, který měl nejvíce zmínky o náboženství, včetně Tobeyho vlastních slov.[101] Z Paříže přehlídka pokračovala do Londýna a Bruselu. V prosinci 1961 si připomněli 50. výročí první cesty Abdu'l-Bahá do Francie Hôtel Lutetia s aktualizovaným překladem Pařížské rozhovory.[102] Národní shromáždění založilo Trust pro vydávání francouzského jazyka v roce 1962.[103]

V roce 1963 působili členové národních shromáždění po celém světě jako delegáti mezinárodní úmluvy o volbě Světový dům spravedlnosti poprvé. Členy francouzského národního shromáždění byli: Chahab Alai, Florence Bagley, Dr. A.M. Barafroukhteh, Sara Kenny, Lucien McComb, Lucienne Migette, Yadullah Rafaat, Henriette Samimy a Omer Charles Tamenne.[97]

Demograficky se náboženství rozšířila takto:

V roce 1952: 3 shromáždění, 3 skupiny a 6 izolovaných Baháʼísů.[104]

V roce 1959: 7 shromáždění, 10 skupin a 20 izolovaných Baháʼísů.[94]

V roce 1963: 7 shromáždění, 10 skupin a 18 izolovaných Bahájců.[105]

V roce 1979: 31 shromáždění, 61 skupin a 98 izolovaných Bahájců.[106]

V roce 1964 se konala letní škola v Baháʼí Perigueux s rukou věci John Ferraby v účasti.[107] V roce 1976 se v Paříži konala mezinárodní konference o vyhlášení náboženství. Ruka věci Rúhíyyih Khanum, při své první návštěvě Francie a zastupující Světový dům spravedlnosti. Zúčastnilo se asi 6000 bahájů z 55 zemí.[108] Zúčastnily se také jiné ruce věci - Shuʼáʼu'lláh ʻAláʼí, Collis Featherstone, Dhikru'llah Khadem, Rahmatu'lláh Muhájir, John Robarts, a „Alí-Muhammad Varqá.[109] Mezi další významné účastníky patří Amoz Gibson, tehdejší člen Universal House, Adib Taherzadeh, pak Kontinentální poradce a Firuz Kazemzadeh, poté člen Národního shromáždění Spojených států. Později téhož roku byli zaznamenáni francouzští bahaisté, kteří v roce vyhlásili náboženství Konžská republika.[110] Zástupce francouzského národního shromáždění se zúčastnil prvních voleb do Národního shromáždění Francouzských Antil.[111]

Zapojení veřejnosti / médií

Od založení bahájské víry, jejího zakladatele Baháʼu'lláh nabádal věřící k zapojení sociálně-ekonomický rozvoj, což vede jednotlivce k aktivitě v různých projektech.[112] Ve Francii se to vyvinulo z pouhé účasti na společenských veřejných akcích, ale rozšířilo se to do společenského vývoje a péče, která vrátila uznání a podporu vlády.

V roce 1966 se Baháísové zúčastnili mezinárodního veletrhu v Nice a rozdávali tisíce kusů literatury.[113] Podobná výstava se konala v Marseille později v roce 1966.[114] Menší se konal koncem roku 1966 v roce Luchone.[115] Příležitost k výstavě v Nice se opakovala v roce 1967 a měla obdobu Grenoble.[116] V roce 1968 se událost v Nice opakovala a tentokrát se na výstavišti v Montpelieru objevil bahájský displej[117] zatímco menší akce se konala v Marseille a Saint-Cloud.[118] V letech 1971–72 uspořádala bahájská mládež srovnávací proklamaci a hudební skupinu Těsnění a Crofts po jejich Baháʼí pouť spolu se související publicitou.[119] Ve stejném roce se národní shromáždění oficiálně setkalo se starostou Monaka.[120] V roce 1973 místní snahy propagovat náboženství v oblasti Clermont-Ferrand se vyvinulo v televizní pokrytí tam a Švýcarskem v místní televizi a bylo hlášeno, že většina nových konvertitů byla mládež.[121] Na začátku roku 1976 zaslalo národní shromáždění všem místním shromážděním balíček informací vhodných pro veřejné použití Baháʼí svaté dny a Baháʼí podpora dodržování pravidel jako Den OSN který byl zase nabídnut místním médiím.[122] Mezitím student architektury I'Ecole Superieure d'Architecture de Bordeaux byl schopen formulovat studijní program „Bahá'í víra a architektura“, který byl následně prezentován studentům a fakultě školy.[123] Snad první celostátní televizní přenos náboženství se uskutečnil během mezinárodní konference v Paříži v roce 1976.[109] Kurt Waldheim, tehdejší generální tajemník Organizace spojených národů, zaslal na konferenci zprávu o uznání příspěvku bahájů k iniciativám OSN. V roce 1980 přijal Evropský parlament usnesení týkající se EU Pronásledování Baháʼísů v Íránu po Íránská revoluce[124][125] což zopakoval tehdejší prezident François Mitterrand.[126] Duchovní shromáždění Bron uspořádal úspěšnou koncertní sbírku pro Organizaci spojených národů Mezinárodní rok zdravotně postižených v roce 1981.[127] V roce 1983 let kontaktu s Esperantisté jedním z členů bahájské komunity ve francouzském Nantes vyústil ve sdílení s 25členným Shromážděním esperantské asociace kopie „bílé knihy“ o nepříjemné situaci bahájů v Íránu.[128] Později v říjnu představil televizní program ve francouzském jazyce kaligrafii umělce / kryptografa s devíti písmeny tvořícími slovo „Behaisme“. Moderátor vyhledal slovo ve slovníku a přečetl publiku odhadem na 19 milionů krátkou definici náboženství. Program byl znovu vysílán v dalších frankofonních zemích.[129] V roce 1984 Baha'is z Marseille do Nice v jižní Francii pracoval na výrobě prvního plavebního závodu sponzorovaného Baha'i na Azurové pobřeží jako součást městských přehlídek v Cavalaire a Sainte-Maxime.[130] Také v roce 1984 byl 29. září vysílán 15minutový segment francouzských bahaistů, který zahrnoval části dříve vyrobených bahájských filmů z několika zdrojů jako jeden z pěti segmentů, které tvořily celkový 75minutový program s názvem Liberte 3.[131] V dubnu 1985 bylo na slavnostním ceremoniálu za účasti vládních a nevládních organizací otevřeno nové národní centrum - předseda Senátu, dva zástupci ministerstva zahraničních věcí a Citoyens du Monde, Mezinárodní federace práv člověka, a Amnesty International.[132] V roce 1984 uspořádala řada bahájských lékařů ve Francii Asociaci bahájských zdravotnických odborníků se stanovami schválenými národním shromážděním.[133] V roce 1986 Příslib světového míru dokument byl sdílen s politickými vůdci ve Francii, včetně tehdejšího předsedy vlády Laurent Fabius, prezident a místopředseda francouzského parlamentu.[134] Na jaře 1986 uspořádali Bahá'í v Moontpelieru a Marseilles akce veřejného míru s účastníky diskuse, dětmi, umělci, zástupci nevládních organizací a dalšími pro Mezinárodní rok míru.[135]

Moderní komunita

V roce 1987 Hand of the Cause Rúhíyyih Khanum připomněla čas své matky ve Francii cestou na návštěvu Bahá'í na 17 místech během 33denního pobytu s příjezdem 11. listopadu. Akce zahrnovala dvoudenní národní konferenci o šíření náboženství pořádanou v Paříži; sedm regionálních setkání po celé zemi v Nice, Marseille, Annecy, Bordeaux, Nantes, Rennes a Štrasburku a národní mládežnická konference více než 450 mladých v Lyonu.[136] Během návštěvy se setkala s ředitelem Kulturní záležitosti a bývalý předseda Evropského parlamentu, Simone Veil, bývalý předseda vlády, poté předseda její Sněmovny reprezentantů, Jacques Chaban-Delmas, stejně jako místní úředníci. Během setkání s Bahá'í a návštěvníky často hovořila o svých nedávných cestách do Afriky.

Rozšíření pozadí akademického zájmu o náboženství od roku 1900 dva svazky katolické encyklopedie ve francouzském jazyce Fils d'Abraham byly publikovány v roce 1987 a zmiňovaly náboženství:

 • Longton, Joseph (1987). „Panorama des communautés juives chrétiennes et musulmanes“. V Longton, Joseph (ed.). Fils d'Abraham (francouzsky). S. A. Brepols I. G. P. a CIB Maredsous. s. 11, 47–51 (zmiňuje Baháʼísa dále). ISBN  2503823440. Citováno 22. března 2016.

 • Cannuye, Christian (1987). „Les Baháʼís“. V Longton, J. (ed.). Fils d'Abraham. S. A. Brepols I. G. P. a CIB Maredsous. ISBN  2503823475.

V roce 1988 se Baha'is konal na velkých informačních setkáních o tématech internacionalismu a životního prostředí.[137]

André Brugiroux, známý pro cestování po zemích světa,[138] setkal s náboženstvím v roce 1969 na Aljašce a připojil se k němu. O svých cestách a návštěvě Baháísů natočil dokumentární film, jehož verze se promítají od roku 1977[139][140] a napsal několik vydaných knih včetně roku 1984[141] a 1990[142] and has given many talks about the religion and his travels in and outside France.

The Gardeners of God – Two French journalists, Colette Gouvion a Philippe Jouvion attempted an objective and unbiased study of the Baháʼí Faith through a series interviews which was published in 1993 as "Les Jardiniers de Dieu" which was translated into English.[5]

The 75th anniversary of ʻAbdu'l-Bahá's visit to Marseilles was commemorated at the Palais du Faro v roce 1989.[143] The centenary of the first trip in 1911 was noted at the annual Baháʼí residential school, held in Evian from 27 August to 3 September, where participants explored what it means to be "walking in the path of ʻAbdu'l-Baha" as they discussed the current activities of their communities.[144] Revised and extended work reviewing ʻAbdu'l-Bahá's talks and those he met, were published as well in time with this centenary:

Continuing to voice its concern in 1993 the French government took up issues related to the treatment of Baha'is in modern Iran.[145] Subsequently, it voted in favor of a UN resolution in 1996 which expressed concern over a wide range of human rights violations in Iran in a resolution adopted by roll-call vote after last-minute negotiations failed to achieve consensus.[7] And the government took further steps a number of times.[146] In 2010 they supported the international community observing the treatment of arrested Baha'i leadership.[147][148] VidětPronásledování Baháʼísů.

In 1998 French Baháʼís attempted to address issues with Mohammad Khatami.[149]

Frequency 19 is a French language Baháʼí rádio and video station on the internet.[150]

Demografie

Podle roku 2005 Sdružení archivů údajů o náboženství data there are about 4,440.[6]

Další výzkum

Viz také

Reference

  1. ^ A b Gate of the Heart: Understanding the Writings of the Báb, by Nader Saiedi: Review by Stephen Lambden, published in The Journal of the American Oriental Society, 130:2, 2010–04
  2. ^ A b C d Balyuzi, H. M. (2001), ʻAbdu'l-Bahá: The Centre of the Covenant of Baháʼu'lláh (Paperback ed.), Oxford, UK: George Ronald, pp. 159–397, 373–379, ISBN  0-85398-043-8
  3. ^ A b Larousse, Pierre; Augé, Claude (1898). "Babisme". Nouveau Larousse illustré: dictionnaire universel encyclopédique. str. 647. Citováno 8. prosince 2012.
  4. ^ Cannuye, Christian (1987). "Les Baháʼís". In Longton, J. (ed.). Fils d'Abraham. S. A. Brepols I. G. P. and CIB Maredsous. ISBN  2503823475.
  5. ^ A b Gouvion, Colette; Jouvion, Philippe (1993). The Gardeners of God: an encounter with five million Baháʼís (trans. Judith Logsdon-Dubois from "Les Jardiniers de Dieu" published by Berg International and Tacor International, 1989). Oxford, Velká Británie: Oneworld. ISBN  1-85168-052-7.
  6. ^ A b "Most Baháʼí Nations (2005)". Rychlé seznamy> Porovnat národy> Náboženství>. Asociace archivů údajů o náboženství. 2005. Citováno 3. května 2010.
  7. ^ A b UN Commission expresses concern over human rights violations in Iran
  8. ^ A b C d Early Western Accounts of the Babi and Baháʼí Faiths by Moojan Momen
  9. ^ Baháʼu'lláh (1873). Kitáb-i-Aqdas: Nejsvětější kniha. Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-85398-999-0.
  10. ^ A b C de Vries, Jelle (2002). The Babi Question You Mentioned--: The Origins of the Baháʼí Community of the Netherlands, 1844–1962. Vydavatelé Peeters. pp. 40, 47, 52, 93, 97, 113, 133, 149, 153, 170, 175, 201, 248, 265, 290, 291, 295, 347. ISBN  978-90-429-1109-3.
  11. ^ compiled and edited by Jonah Winters (2002). "Overview of the Tablets to Napoleon". Study Guides. Baha'i Library Online. Citováno 17. srpna 2012.
  12. ^ Winters, Jonah (17 October 2003). "Second Tablet to Napoleon III (Lawh-i-Napulyún): Tablet study outline". Study Guides. Baha'i Library Online. Citováno 17. srpna 2012.
  13. ^ Taherzadeh, A. (1977). The Revelation of Baháʼu'lláh, Volume 2: Adrianople 1863–68. Oxford, Velká Británie: George Ronald. ISBN  0-85398-071-3.
  14. ^ "Three Momentous Years of the Heroic Age −1868-70". Baháʼí novinky. No. 474. September 1970. pp. 5–9.
  15. ^ A b Bibliographie des ouvrages de langue française mentionnant les religions babie ou bahaʼie (1844–1944) compiled by Thomas Linard, published in Occasional Papers in Shaykhi, Babi and Baháʼí Studies, 3, 1997–06
  16. ^ Van den Hoonaard; Willy Carl (1996). The Origins of the Baháʼí Community of Canada, 1898–1948. Wilfrid Laurier University Press. s. 36–39. ISBN  0-88920-272-9.
  17. ^ A b Nakhjavani, Violette (1996). Maxwells of Montreal, The. George Ronald. pp. 52, 70. ISBN  978-0-85398-551-8.
  18. ^ Hogenson, Kathryn J. (2010), Osvětlení západního nebe: Hearstova pouť a založení bahájské víry na západě, George Ronald, p. 60, ISBN  978-0-85398-543-3
  19. ^ A b C Warburg, Margit (2004). Peter Smith (ed.). Baháʼí na Západě. Kalimat Press. pp. 5, 10, 12, 15, 22, 36, 37, 79, 187, 188, 229. ISBN  1-890688-11-8.
  20. ^ A b C d Biography of Hippolyte Dreyfus-Barney by Laura C. Dreyfus-Barney and Shoghi Effendi, edited by Thomas Linard, 1928
  21. ^ Mirza Abu'l-Faḍl by Moojan Momen
  22. ^ Philip Hainsworth, 'Breakwell, Thomas (1872–1902)', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004 accessed 21 November 2010
  23. ^ „Brzy americká bahájská čest Juliet Thompson v Memorial Service in House of Worship“. Baháʼí novinky. Č. 313. březen 1957. str. 10–11.
  24. ^ Vader, John-Paul (27 October 2009). "Selected episodes from the early history of the Baháʼí Faith in Switzerland" (PDF). Ezri Center for Iran and Persian Gulf Studies, University of Haifa. Citováno 17. srpna 2012.
  25. ^ Van den Hoonaard, Will C. (1996). The Origins of the Baháʼí Community of Canada; 1898–1948. Kanada: Wilfrid Laurier University Press. pp. 185, 273. ISBN  978-0-88920-272-6.
  26. ^ "BIC rebuts Iran's anti-Baha'i document". Baháʼí novinky. No. 626. May 1983. pp. 1–5.
  27. ^ A b Addison, Donald Francis; Buck, Christopher (2007). "Messengers of God in North America Revisited: An Exegesis of ʻAbdu'l-Bahá's Tablet to Amír Khán" (PDF). Online deník bahájských studií. London: Association for Baháʼí Studies English-Speaking Europe. 01: 180–270. ISSN  1177-8547. Citováno 6. prosince 2009.
  28. ^ "Historické pozadí chrámu v Panamě". Baháʼí novinky. No. 493. April 1972. p. 2.
  29. ^ „United States Africa Teaching Committee; Goals for this year“. Baháʼí novinky. No. 283. June 1954. pp. 10–11.
  30. ^ A b Báb (6. dubna 2006). "The Seven Proofs; Preface – The Work of A.L.M. Nicholas (1864–1937)". Provisional translations. A. L. M. Nicolas and Peter Terry (trans.). Baha'i Library Online. Citováno 18. srpna 2012.
  31. ^ al-Nūr al-abhā fīmofāważāt ʻAbdu'l-Bahá, Leiden, 1908; tr. L. C. Barney a H. Dreyfus jako Některé zodpovězené otázky, Londýn, 1908; „Literární zprávy z Filadelfie“. The New York Times. 17. října 1908. str. 27. Citováno 29. prosince 2011. tr. H. Dreyfus jakoLes leçons de Saint Jean d'Acre, Paříž, 1909).
  32. ^ A b Āfāqī, Ṣābir (2004). Táhirih in history: perspectives on Qurratu'l-'Ayn from East and West. Kalimat Press. pp. 36, 68. ISBN  978-1-890688-35-6.
  33. ^ Larousse, Pierre; Augé, Claude (1906). "Babisme". Nouveau Larousse illustré: dictionnaire universel encyclopédique. Doplněk. str. 66. Citováno 8. prosince 2012.
  34. ^ „Abdu'l-Bahá (1909). Tablets of Abdul-Baha ʻAbbas. Chicago, USA: Baháʼí Publishing Committee. str. 1.
  35. ^ "Memorial at Temple to Marion Jack". Baháʼí novinky. No. 282. August 1954. pp. 4–5.
  36. ^ True, Corinne (9 April 1910). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (eds.). "The Mashrak-el-Azkar". Hvězda Západu. Chicago, USA: Baháʼí News Service. 01 (2): 5. Archived from originál dne 7. listopadu 2011. Citováno 3. srpna 2012.
  37. ^ Note several volumes covering the talks given on ʻAbdu'l-Bahá's journeys are of incomplete substantiation—"The Promulgation of Universal Peace", "Paris Talks" and "ʻAbdu'l-Bahá in London" contain transcripts of ʻAbdu'l-Bahá's talks in North America, Paris and London respectively. While there exists original Persian transcripts of some, but not all, of the talks from "The Promulgation of Universal Peace", "Paris Talks", there are no original transcripts for the talks in "ʻAbdu'l-Bahá in London". VidětCorrespondence Office, Document Distribution System, Research Department of the Baháʼí World Center (22 October 1996). "Authenticity of some Texts". Diskusní skupina: Bahai-library.com. Citováno 14. března 2010.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz).
  38. ^ A b "Hippolyte Dreyfus, apôtre d'ʻAbdu'l-Bahá; Premier bahá'í français". Qui est ʻAbdu'l-Bahá ?. Assemblée Spirituelle Nationale des Baháʼís de France. 9. července 2000. Citováno 14. března 2010.
  39. ^ Thompson, Julie; Marzieh Gail (1983). Deník Julie Thompsonové. Kalimat Press. pp. 147–223, Chapter With ʻAbdu'l-Bahá in Thonon, Vevey, and Geneva. ISBN  978-0-933770-27-0.
  40. ^ Honnold, Annamarie (2010). Viněty ze života ʻAbdu'l-Bahá. UK: George Ronald. str. 51–52. ISBN  978-0-85398-129-9. Archivovány od originál dne 6. března 2012. Citováno 24. srpna 2012.
  41. ^ A b 'Abdu'l-Bahá (1995) [1912]. Pařížské rozhovory (Vázaná kniha ed.). Baháʼí Distribution Service. s. 15–17. ISBN  1-870989-57-0.
  42. ^ Beede, Alice R. (7 February 1912). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (eds.). "A Glimpse of Abdul-Baha in Paris". Hvězda Západu. Chicago, USA: Baháʼí News Service. 02 (18): 6, 7, 12. Citováno 15. dubna 2010.
  43. ^ "Memorial to a shining star". Baháʼí International News Service. Baháʼí mezinárodní společenství. 10. srpna 2003. Citováno 15. dubna 2010.
  44. ^ Abdu'l-Bahá (1916). Lady Blomfield; M. E. B.; R. E. C. B.; B. M. P. (eds.). Talks by Abdul Baha Given in Paris. G. Bell and Sons, LTD. str. 5.
  45. ^ A b 'Abdu'l-Bahá (1995) [1912]. Pařížské rozhovory (vázaná kniha ed.). Baháʼí Distribution Service. pp. 119–123. ISBN  1-870989-57-0.
  46. ^ Taqizadeh, Hasan; Muhammad ibn ʻAbdu'l-Vahhad-i Qazvini (1998) [1949]. "ʻAbdu'l-Bahá Meeting with Two Prominent Iranians". Published academic articles and papers. Bahai Academic Library. Citováno 15. dubna 2010.
  47. ^ Fareed, Dr. Ameen (9 April 1910). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (eds.). "Wisdom-Talks of Abdul-Baha". Hvězda Západu. Chicago, USA: Baháʼí News Service. 03 (3): 7. Archivovány od originál dne 7. listopadu 2011. Citováno 3. srpna 2012.
  48. ^ Fazel, Seena (1993). „Abdu'l-Bahá o Kristu a křesťanství“. Recenze studií Baháʼí. 03 (1). Citováno 3. července 2010.
  49. ^ ʻAbbas, ʻAbdu'l-Bahá (April 1919). Tablety, pokyny a vysvětlující slova. Translated by Mírzá Ahmad Sohrab.
  50. ^ „Abdu'l-Bahá (1991) [1916–17]. Tabulky Božského plánu (Brožované vydání). Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. str. 43. ISBN  0-87743-233-3.
  51. ^ "Agnes Alexander: 70 years of service". Baháʼí novinky. No. 631. October 1983. pp. 6–11. ISSN  0195-9212.
  52. ^ "CABLEGRAM RECEIVED FROM HAIFA, ISRAEL". Baháʼí novinky. Č. 469. duben 1970. str. 12.
  53. ^ "Richard St. Barbe Baker: 1889–1982". Baháʼí novinky. No. 469. October 1982. p. 7.
  54. ^ "Edna M. True: 1888–1988". Baháʼí novinky. No. 94. January 1988. pp. 2–3. ISSN  0195-9212.
  55. ^ The Baháʼí World: A Biennial International Record, Volume II, 1926–1928 (New York City: Baháʼí Publishing Trust, 1928), 182–85.
  56. ^ "Distinguished, beloved servant passes away". Baháʼí novinky. No. 29. January 1929. pp. 2–3.
  57. ^ A b May Ellis Maxwell, compiled by Universal House of Justice, published in A Compendium of Volumes of the Baháʼí World I-XII, 1925–1954, pp. 516–28
  58. ^ "The Baháʼí World (Volume Four)". Baháʼí novinky. No. 51. April 1931. p. 13.
  59. ^ "Baháʼí activities in other countries; France". Baháʼí novinky. No. 55. September 1931. p. 6.
  60. ^ „Zprávy Východu a Západu“. Baháʼí novinky. No. 139. October 1940. p. 11.
  61. ^ "News from other lands; France". Baháʼí novinky. No. 176. November 1944. pp. 17–18.
  62. ^ "Memorial services honor Mrs. Anne Lynch". Baháʼí novinky. No. 430. January 1967. p. 2.
  63. ^ "News from other lands; France". Baháʼí novinky. Č. 194. duben 1947. str. 9.
  64. ^ "European survey; France". Baháʼí novinky. No. 180. February 1946. p. 8.
  65. ^ "Distribution of Baháʼí News". Baháʼí novinky. No. 180. June 1946. p. 2.
  66. ^ "Highlights of the Convention". Baháʼí novinky. No. 180. June 1946. pp. 4–6.
  67. ^ "International Relief; What and Where to send". Baháʼí novinky. No. 185. July 1946. p. 10.
  68. ^ "National Committees; France". Baháʼí novinky. No. 186. August 1946. pp. 3–5.
  69. ^ "Passing of Pioneer Mrs. Marion Little". Baháʼí novinky. No. 506. May 1973. p. 13.
  70. ^ "Excerpts from 'Geneva Exchange'". Baháʼí novinky. No. 186. June 1947. p. 4.
  71. ^ "Mildred Mottahedeh visits ten European countries". Baháʼí novinky. Č. 200. říjen 1947. str. 9.
  72. ^ "Correction – Paris". Baháʼí novinky. No. 203. January 1948. p. 7.
  73. ^ "European enrollments increase". Baháʼí novinky. No. 205. March 1948. p. 9.
  74. ^ "A view of pioneering". Baháʼí novinky. No. 205. March 1948. pp. 9–10, 12.
  75. ^ "European Baháʼís hold first Teaching Conference". Baháʼí novinky. No. 209. July 1948. p. 1.
  76. ^ "Second European Teaching Conference". Baháʼí novinky. No. 209. August 1949. p. 7.
  77. ^ "Around the World; France". Baháʼí novinky. Č. 243. květen 1951. str. 8.
  78. ^ "U.N Regional Conference in Paris". Baháʼí novinky. No. 252. February 1952. pp. 13–14.
  79. ^ "International News; France". Baháʼí novinky. No. 269. July 1953. pp. 13–14.
  80. ^ Triple Announcement on Conclusion of Holy Year Messages to the Baháʼí World: 1950–1957, pp. 169–171
  81. ^ "The Passing of two Knighs of Baháʼu'lláh". Baháʼí novinky. No. 452. November 1968. p. 3.
  82. ^ "Twelfth Pioneering Report". Baháʼí novinky. Č. 291. květen 1955. s. 7–8.
  83. ^ "Summer Schools and Conferences of Europe 1955; All-France Conference and Summer School". Baháʼí novinky. No. 296. October 1955. pp. 8–10.
  84. ^ "Youth Conference held in Chateauroux...". Baháʼí novinky. No. 302. April 1956. p. 6.
  85. ^ "Local Assembly of Nice...". Baháʼí novinky. No. 306. August 1956. p. 9.
  86. ^ "International News ; Many Baháʼís attend France Summer School". Baháʼí novinky. No. 306. December 1956. pp. 6–7.
  87. ^ "Newly established Local Spiritual Assembly of Orleans...". Baháʼí novinky. No. 318. August 1957. p. 8.
  88. ^ "International Committees; Summer School prepares France for formation of National Assembly". Baháʼí novinky. No. 332. December 1957. pp. 6–7.
  89. ^ National Spiritual Assemblies: Lists and years of formation by Graham Hassall, 2000–01
  90. ^ "First Reports of the 1958 National Conventions Reveal Baháʼís, Newly Aware of Spiritual Forces Released by Guardian's Ascension, Resolve to Meet Challenges With Maturity, Audacity, and Dedication; United States; International Goals". Baháʼí novinky. No. 332. June 1958. p. 12.
  91. ^ "Message From the Hands of the Holy Land to the First All-France Convention". Baháʼí novinky. No. 329. July 1958. pp. 15–16.
  92. ^ "First National Spiritual Assembly of France, Formed Ridvan 1958, Becomes Twenty-Seventh Pillar of Faith of Baháʼu'lláh". Baháʼí novinky. No. 329. July 1958. pp. 17–18.
  93. ^ "First National Spiritual Assembly of France, Formed Ridvan 1958, Becomes Twenty-Seventh Pillar of Faith of Baháʼu'lláh". Baháʼí novinky. No. 340. June 1958. p. 10.
  94. ^ A b "Annual Conventions Review Achievements of Past Year, Marshal Forces to Attain Remaining Crusade Goal; France". Baháʼí novinky. No. 341. July 1959. pp. 16–17.
  95. ^ "Ninety-Five Baháʼís, Contacts Participate in Baháʼí Summer School of France". Baháʼí novinky. No. 347. January 1960. p. 4.
  96. ^ A b C Momen, Moojan (2003). „Smlouva a porušovatel smlouvy“. bahai-library.com. Citováno 1. ledna 2009.
  97. ^ A b Rabbani, R., vyd. (1992). Ministerstvo depozitářů 1957–1963. Baháʼí světové centrum. 197, 202–227, 409. ISBN  0-85398-350-X.
  98. ^ „Nedobytné světové společenství“. Baháʼí novinky. Č. 352. červenec 1960. s. 1–2.
  99. ^ "NSA of Frame Elected". Baháʼí novinky. Č. 355. říjen 1960. str. 2.
  100. ^ "Two Hands of the Cause inspire Baháʼís at Fifth Summer School of France". Baháʼí novinky. No. 356. November 1960. pp. 5–6.
  101. ^ "Faith gains renown through Baháʼí Artist's Exhibition at Louvre". Baháʼí novinky. No. 371. February 1962. pp. 12–13.
  102. ^ "Abdu'l-Bahá's first visit to Europe Commemorated in Paris". Baháʼí novinky. No. 372. March 1962. p. 2.
  103. ^ "French Language Publishing Trust Has New Headquarters". Baháʼí novinky. No. 492. April 1972. p. 24.
  104. ^ "International News; France". Baháʼí novinky. No. 260. October 1952. pp. 13–14.
  105. ^ Baháʼí víra: 1844–1963: informace statistické a srovnávací, včetně úspěchů desetiletého mezinárodního bahájského výukového a konsolidačního plánu 1953–1963, Zkompilovaný Ruce věci Residing in the Holy Land, pp. 46, 82.
  106. ^ "Victory Messages – The Baha'I world resounds with the glorious news of Five Year Plan victories". Baháʼí novinky. Č. 581. srpen 1979. str. 10. ISSN  0195-9212.
  107. ^ "Baháʼí Summer School Held in Perigueux, France". Baháʼí novinky. No. 405. March 1962. p. 5.
  108. ^ "Paris Conference site is selected". Baháʼí novinky. No. 538. January 1976. p. 14.
  109. ^ A b "Preparation for the Harvest; The International Teaching Conference in Paris". Baháʼí novinky. No. 546. September 1976. pp. 2–5.
  110. ^ "Around the World; Baha'is teach in Kinkala". Baháʼí novinky. No. 550. January 1977. p. 2.
  111. ^ "French Antilles". Baháʼí novinky. No. 555. June 1977. p. 7.
  112. ^ Momen, Moojan. "History of the Baháʼí Faith in Iran". draft "A Short Encyclopedia of the Baháʼí Faith". Bahai-library.com. Citováno 16. října 2009.
  113. ^ "Baháʼí display at the International Faith in Nice...". Baháʼí novinky. No. 424. July 1966. p. 19.
  114. ^ "Marseille exhibit proclaims Faith to thousands". Baháʼí novinky. No. 427. October 1966. p. 3.
  115. ^ "French school proclaims faith to hundreds". Baháʼí novinky. Č. 429. prosinec 1966. str. 13.
  116. ^ "French proclamation in two major cities". Baháʼí novinky. No. 436. July 1967. p. 18.
  117. ^ "French exhibits in Nice, Montpelier draw crowds". Baháʼí novinky. No. 447. June 1968. p. 7.
  118. ^ „News Briefs“. Baháʼí novinky. No. 450. September 1968. p. 15.
  119. ^ "Recent French Activities". Baháʼí novinky. No. 492. March 1972. p. 14.
  120. ^ "Mayor of Monaco Receives Baha'is". Baháʼí novinky. No. 504. March 1973. p. 24.
  121. ^ "A working holiday in the villages of France". Baháʼí novinky. No. 511. October 1973. pp. 22–3.
  122. ^ "Media campaign has good results". Baháʼí novinky. No. 541. March 1976. p. 18.
  123. ^ "Architecture student talks about Faith". Baháʼí novinky. No. 542. May 1976. pp. 8–9.
  124. ^ "SUPPORT-In Strasbourg, France, the European Parliament strongly condemns Iran's persecution of Baha'is". Baháʼí novinky. No. 542. March 1981. pp. 8–9.
  125. ^ Resolution on the solution of the Persecution of the members of the Bahai Community in Iran Official Journal C 265, 13 October 1980 P. 0101
  126. ^ "Summary of the actions taken by the Baha'i International Community, National and Local Baha'i Institutions, Governments, Non-Baha'i Organizations and prominent people in connection with the persecution of the Baha'is of Iran". Baháʼí novinky. No. 542. April 1982. pp. 2–3.
  127. ^ "Around the World; France". Baháʼí novinky. No. 603. March 1981. p. 11. ISSN  0195-9212.
  128. ^ "The World; France". Baháʼí novinky. No. 630. November 1983. p. 16. ISSN  0195-9212.
  129. ^ "The World; France". Baháʼí novinky. No. 636. March 1984. p. 12. ISSN  0195-9212.
  130. ^ "The World; France". Baháʼí novinky. No. 643. October 1984. p. 14. ISSN  0195-9212.
  131. ^ "The World; France". Baháʼí novinky. No. 650. May 1985. p. 14. ISSN  0195-9212.
  132. ^ "The World; France". Baháʼí novinky. No. 652. August 1985. p. 14. ISSN  0195-9212.
  133. ^ "Social/economic development – Part II of our world-wide survey; Europe/France". Baháʼí novinky. No. 661. April 1986. p. 13. ISSN  0195-9212.
  134. ^ "The World; France". Baháʼí novinky. No. 664. July 1986. p. 16. ISSN  0195-9212.
  135. ^ "Special Report; The International Year of Peace; France". Baháʼí novinky. Č. 678. září 1987. str. 5. ISSN  0195-9212.
  136. ^ "Special report – Recounting a memorable visit to France". Baháʼí novinky. No. 424. March 1988. pp. 1–3.
  137. ^ "Special Report; The International Year of Peace; France". Baháʼí novinky. No. 692. November 1988. p. 15. ISSN  0195-9212.
  138. ^ Great Modern Travelers: André Brugiroux
  139. ^ "French Baha'i visits Haiti". Baháʼí novinky. No. 553. April 1977. p. 13. ISSN  0195-9212.
  140. ^ "The World; France". Baháʼí novinky. No. 692. November 1988. p. 15. ISSN  0195-9212.
  141. ^ Brugiroux, André (1984). Le prisonnier de Saint-Jean-d'Arce. Albatros.
  142. ^ Brugiroux, André (1990). One People, One Planet: The Adventures of a World Citizen (ilustrované vydání). Jeden svět. ISBN  9781851680290.
  143. ^ "The World; France". Baháʼí novinky. No. 697. June 1989. p. 14. ISSN  0195-9212.
  144. ^ European Baha'is mark centenary of ʻAbdu'l-Baha's journeys 3. října 2011
  145. ^ Chronology for Baha'is in Iran
  146. ^ "Trial with seven Baha'i leaders in Iran". Archivovány od originál dne 24. února 2013. Citováno 24. srpna 2012.
  147. ^ de Mme Ashton – Dégradation de la situation des droits de lʼhomme[trvalý mrtvý odkaz ] (12 juin 2010)
  148. ^ of expression, religion and belief – Iran: Sentencing of seven Baha'i leaders to 20 years in prison (10. srpna 2010)
  149. ^ Bahais warn of fresh persecution in Iran, CNN Cable News Network
  150. ^ "FREQUENCE 19". Licence Libre CeCILL. Citováno 27. června 2010.

externí odkazy