Arya (buddhismus) - Arya (Buddhism)

Část série na
Buddhismus
Dějiny Časová osa Gautama Buddha Pre-sektářský buddhismus Rady Silk Road přenos buddhismu Pokles na indickém subkontinentu Později buddhisté Buddhistický modernismus
Dharma Koncepty Čtyři ušlechtilé pravdy Noble Eightfold Path Dharma kolo Pět agregátů Nestálost Utrpení Ne-já Závislý vznik Střední cesta Prázdnota Morálka Karma Znovuzrození Saṃsāra Kosmologie
Buddhistické texty Buddhavacana Rané buddhistické texty Tripiṭaka Mahayana Sutras Pali Canon Tibetský kánon Čínský kánon
Praxe Tři klenoty Buddhistické cesty k osvobození Pět pravidel Dokonalosti Rozjímání Filozofické uvažování Oddané praktiky Zásluhy Vzpomínky Všímavost Moudrost Vznešené dodržování Pomůcky pro osvícení Mnišství Laický život Buddhistický chorál Pouť Vegetariánství
Nirvána Probuzení Čtyři fáze Arhat Pratyekabuddha Bódhisattva Buddha
Tradice Theravāda Pali Mahāyāna Hinayana čínština Vajrayāna Tibetský Navayana Newar
Buddhismus podle země Bhútán Kambodža Čína Indie Japonsko Korea Laos Mongolsko Myanmar Rusko Srí Lanka Tchaj-wan Thajsko Tibet Vietnam
Obrys  Náboženský portál

Arya (Sanskrt ārya; Pali: ariya) je termín často používaný v Buddhismus které lze přeložit jako „ušlechtilý“, „neobvyklý“, „cenný“, „drahý“,^[A] "čistý",^[2] "bohatý". Arya ve smyslu „ušlechtilý“ nebo „vznešený“ se v buddhistických textech často používá k označení duchovního válečníka nebo hrdiny.

Používání

Termín se používá v následujících kontextech:

• The Čtyři ušlechtilé pravdy se nazývají catvāry ārya satyāni (Sanskrt) nebo cattāri ariya saccāni (Pali).
• The Noble Eightfold Path se nazývá ārya mārga (Sanskrt také āryāṣṭāṅgikamārga) nebo ariya magga (Pali).
• Buddha Dharma a Vinaya jsou ariyassa dhammavinayo.
• V buddhistických textech jsou árijci ti, kdo mají buddhisty śīla (Pali sīla, což znamená „ctnost“) a následovat buddhistickou cestu.
• Buddhisté, kteří dosáhli jednoho z čtyři úrovně probuzení (vstup do proudu, jednorázový návrat, nevracející se, arahant ) se sami nazývají ariya puggalas (Árijské osoby).

V kontextu čtyři vznešené pravdy, současní vědci vysvětlují význam slova ārya jak následuje:

• Paul Williams uvádí: „Árijci jsou ušlechtilí, svatí, ti, kteří dosáhli„ plodů cesty “,„ střední cestu, kterou Tathagata pochopila, která podporuje zrak a poznání a která vede k míru, vyšší moudrosti, osvícení a Nibbana '(Narada 1980: 50).^[3]
• Geshe Tashi Tsering uvádí: „Modifikátor ušlechtilý [tj. Arya] znamená pravdu vnímanou bytostmi arya, bytostmi, které si přímo uvědomily prázdnotu nebo nezištnost. Noble znamená něco, co bytosti arya vidí tak, jak to ve skutečnosti je, a v tomto případě jsou to čtyři uznání - utrpení, původ, zastavení a cesta. Árijské bytosti vidí všechny druhy utrpení - fyzické i duševní, hrubé a jemné - přesně takové, jaké jsou, jako utrpení. Pro lidi jako my, kteří nemají přímou realizaci prázdnoty, i když můžeme určité úrovně fyzických a duševních zkušeností chápat jako utrpení, je nemožné, abychom viděli všechny úrovně utrpení takové, jaké jsou. Místo toho můžeme některé věci považovat za žádoucí, když ve skutečnosti trpí. “^[4]

Bhikkhu Bodhi vysvětluje:^{[web 1]}

Slovo „ušlechtilý“ neboli ariya používá Buddha k označení konkrétního typu osoby, typu osoby, kterou je cílem jeho učení vytvořit. V diskurzech Buddha klasifikuje lidské bytosti do dvou širokých kategorií. Na jedné straně jsou puthujjanas, světští lidé, ti patřící k zástupu, jejichž oči jsou stále pokryty prachem nečistot a klamu. Na druhé straně jsou arijané, šlechtici, duchovní elita, kteří tento status získávají nikoli od narození, sociální stanice nebo církevní autority, ale od své vnitřní charakterové šlechty.

Tyto dva obecné typy nejsou od sebe odděleny neproniknutelnou propastí, z nichž každý je uzavřen v těsně uzavřeném prostoru. Lze rozeznat řadu gradací, které se zvedají od nejtemnější úrovně slepého světa, uvězněného v žaláři egoismu a sebeprosazování, přes fázi ctnostného světa, v němž začínají klíčit semena moudrosti, a dále mezistupně ušlechtilých učedníků k dokonalému jedinci na vrcholu celé škály lidského vývoje. Toto je Arahant, osvobozený, který pohltil očistnou vizi pravdy tak hluboko, že všechny jeho nečistoty byly uhaseny a spolu s nimi i veškerá odpovědnost za utrpení.

V čínských buddhistických textech ārya je přeložen jako 聖 (přibližně „svatý, posvátný“, pchin-jin shèng, on'yomi sei ).

Duchovní charakter používání výrazu ārya v buddhistických textech lze vidět také v Mahavibhase a v Yogacarabhumi. The Mahavibhasa ^[5] uvádí, že pouze šlechtici (āryové) si uvědomují všechny čtyři ze čtyř vznešených pravd (āryasatyāni) a že jim plně rozumí pouze ušlechtilá moudrost. Stejný text také popisuje Áryy jako ty, kteří „pochopili a uvědomili si [pravdu] utrpení, (nestálost, prázdnota, a ne-já ) “a kdo„ rozumí věcem takovým, jaké jsou “.^[6] V dalším textu je Yogācārabhūmi (Taishō 1579, sv. Xx, 364b10-15), árijové jsou popisováni jako osvobození od viparyāsas.

Několik buddhistických textů ukazuje, že ārya dharma byl učen všem, včetně Áryů, Dasyusi, Devas, Gandharvas a Asuras. The Bhaiṣajyavastu (z Mūlasarvāstivādavinaya ) popisuje příběh Buddhy, který učí svou dharmu k Čtyři nebeskí králové (Catvāraḥ Mahārājāḥ) ze čtyř směrů. V tomto příběhu strážci východu (Dhṛtarāṣṭra) a jih (Virūḍhaka) jsou āryajatiya (āryas), kteří mluví Sanskrt, zatímco strážci Západu (Virūpākṣa) a sever (Vaiśravaṇa ) jsou dasyujatiya (Dasyus), kteří mluví jazyky Dasyu. Aby mohl Buddha učit svoji dharmu, musí přednášet svůj projev v árijských a dasyuských jazycích. Tento příběh popisuje Buddhu, který učí svou dharmu árijům i Dasyovi.^[7] The Karaṇḍavyūha (A Mahāyāna sūtra) popisuje jak Avalokiteśvara učil āryu Dharma na asuras, yakṣas a rakṣasas.^[7]

V mnoha částech jižní Indie, pokud se má s někým (novým) jednat slušně, se používá předpona „Ayya“ odvozená od „Arya“. Jižní indiáni jim dříve říkali „Arya“, která se nyní transformuje na „Ayya“. Tento termín se používá i dnes.^{[Citace je zapotřebí ]}

Viz také

• Arya
• Arya (jméno)

Poznámky

Reference

Webové odkazy

Zdroje