Urdu hnutí - Urdu movement


The Urdu hnutí byl socio-politické hnutí zaměřené na výrobu Urdu univerzální jazyk a symbol kulturní a politické identity EU muslimský společenství Indický subkontinent Během Britové Raj. Pohyb začal s pádem Mughalská říše v polovině 19. století, poháněn Aligarh hnutí z Sir Syed Ahmed Khan. Silně to ovlivnilo Celá indická muslimská liga a Pákistánské hnutí. Debata o stavu Urdu pro muslimy z Pákistán by také vedlo k Hnutí v bengálštině v Východní Bengálsko v roce 1952.
Dějiny
![]() | Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Květen 2012) |
Jméno „Urdu“ je považováno za první, které vytvořil básník Ghulam Hamdani Mushafi kolem roku 1780.[1] To bylo také známé jako Lashkari nebo původní Lashkari dialekt.[2]
Hindi-urdština kontroverze

The Hindi-urdština kontroverze vznikla v roce 1867, kdy se britská vláda připravila přijmout požadavek Hind společenství Sjednocené provincie (Nyní Uttarpradéš ) a Bihar změnit Perso-arabské písmo úředního jazyka do Devanagari a adoptovat hindština jako druhý oficiální jazyk na vyžádání Hinduističtí aktivisté. Muslimský politik Sir Syed Ahmed Khan se stal nejhlasitějším protivníkem této změny.[3] Považoval Urdu za lingua franca muslimů. Poté, co byl vyvinut rozhodnutím Mughalská říše, co se stalo známé jako Urdu, bylo použito jako sekundární jazyk Peršan, úřední jazyk Mughalského soudu.[3] Od úpadku dynastie Mughalů podporoval Sir Syed používání Urdu prostřednictvím svých vlastních spisů. Pod sirem Syedem Vědecká společnost v Aligarhu přeložil západní díla pouze do urdštiny.[3] Sir Syed považoval Urdu za „společné dědictví hinduistů a muslimů“.[4] Školy zřízené sirem Syedem předávaly vzdělání v urdském médiu. Poptávka po hindštině, převážně vedená Hinduisté byla pro Sir Syeda erozí staleté muslimské kulturní nadvlády Indie.[5][6]Sir Syed, který svědčil před britskou komisí pro vzdělávání, kontroverzně prohlásil, že „urdština byla jazykem šlechta a lidí s vysokým sociálním postavením, zatímco hindština měla být vulgární. “[3] Jeho slova vyvolala nepřátelskou reakci hinduistických vůdců a obhájců hindštiny. ".[7] Hinduisté se sjednotili v celém regionu a požadovali uznání hindštiny. Úspěch hindského hnutí vedl sira Syeda k další obhajobě Urdu jako symbolu muslimského dědictví a jako jazyka muslimské intelektuální a politické třídy.[3] Jeho vzdělávací a politická práce se stále více soustředila na a výlučně pro muslimské zájmy. Rovněž se snažil přesvědčit Brity, aby jim poskytli rozsáhlé oficiální použití a záštitu.
Urdu v muslimské politice
Sir Syed vyzval k přijetí Urdu jako jazyka indických muslimů získal rozsáhlou podporu ze strany Aligarh hnutí a muslimští náboženští aktivisté Deobandi a Wahabbi školy. Muslimští náboženští a političtí vůdci Mohsin-ul-Mulk a Maulvi Abdul Haq rozvinuté organizace jako Urdu Defence Association a Anjuman Taraqqi-i-Urdu, zavázala k udržení Urdu.[3] Sir Syedův chráněnec Shibli Nomani vedl úsilí, které vyústilo v přijetí Urdu jako úřední jazyk z Stát Hyderabad a jako prostředek výuky v Osmania University. Tato politická kampaň byla kritizována za to, že použití Urdu bylo politickým problémem, který sloužil jako klín mezi muslimy a hinduisty, kteří považovali obhajobu sira Syeda za snahu o obnovení muslimské nadvlády.[3][8] Muslimům v severní a západní Indii se Urdu stal nedílnou součástí politické identity a komunálního separatismu. Rozdělení používání hindštiny nebo urdštiny by dále podpořilo komunální konflikt mezi muslimy a hinduisty v Indii.[3] The Celá indická muslimská liga a Jamaat-e-Islami navrhl Urdu jako nezbytný pro politické a kulturní přežití Islámská společnost v Indii. Muslimští politici mají rádi Muhammad Ali Jinnah, Sir Muhammad Iqbal, Liaquat Ali Khan zdůraznil Urdu jako symbol muslimského dědictví a politické identity. Politická příčina Urdu se stala klíčovou otázkou v srdci EU Teorie dvou národů, který obhajoval, že muslimové a hinduisté jsou nesmiřitelně oddělené národy. Obhájci Pákistánské hnutí usiloval o to, aby se z urdštiny stal klíčový argument při rozlišování od indické většinové populace hinduistů. Muslimští náboženští vůdci jako např Maulana Mohammad Ali, Maulana Shaukat Ali a Maulana Maududi zdůraznil znalost urdštiny jako základní pro obyčejné a náboženské muslimy.
Urdu v Pákistánu a Indii

V Pákistánu byl Urdu dosud národní jazyk a Lingua franca, zatímco angličtina má status jednoho z oficiální jazyky státu. Tato politika však způsobila v roce 2006 značné politické nepokoje Východní Bengálsko, který byl domovem bengálský - mluvící populace, která představovala většinu populace Pákistánu. Jinnah, většina západo-pákistánských politiků zdůrazňovala, že oficiálně bude uznán pouze Urdu. To prohloubilo kulturní a politickou propast mezi Západní Pákistán a Východní Pákistán. The Východní Pákistán Awami muslimská liga (předchůdce Awami League ), zřízený A. K. Fazlul Huq, Huseyn Shaheed Suhrawardy a Sheikh Mujibur Rahman v roce 1949 by vedl požadavek na uznání bengálštiny. Intenzivnější protesty a stávky vedené politickými skupinami, odbory a studentskými skupinami by vedly k zavedení stanné právo. Zabití protestujících studentů policií v roce 1952 vyvolalo v provincii masivní vlnu protestů, které se začaly nazývat Hnutí v bengálštině. Ačkoli politici mají rádi Khwaja Nazimudin podporoval věc Urdu, drtivá většina bengálských nacionalistů viděla vládní politiku jako symbol rasové diskriminace. Tento klín v pákistánské společnosti by nakonec vedl k Bangladéšská osvobozenecká válka a založení Bangladéš v roce 1971.
Nezávislá Indie přijala Urdu jako jeden ze svých 23 plánovaných jazyků, i když její protějšek, hindština, má status úředního jazyka. Urdu je také oficiálně uznáno státy Džammú a Kašmír, Uttarpradéš, Telangana, Bihar a Dillí. Urdu je široce používán indickými muslimy po celé zemi a existuje velké množství urdských středních škol, vysokých škol a univerzit, včetně madrassahů, Jamia Millia Islamia a Aligarh Muslimská univerzita. Urdu je také součástí populární kultury, médií a publikací. Bylo vyrobeno mnoho filmů v urdštině, mezi něž patří i Umrao Jaan, Shatranj Ke Khiladi a Pakeezah.
Navzdory tomu, že dostal status plánovaného jazyka, existovaly obavy, že urdština v Indii do značné míry upadá. Tento pokles byl přičítán důvodům, jako je nedostatek propagačních politik ze strany ústředních regulačních rad jazyků, vyhlášení a preference urdského protějšku hindština jako oficiální jazyk indické unie od roku 1950, vyšší počet mluvčích hindštiny v Indii, což vedlo k potlačení Urdu, rozdělení Indie a status národního jazyka Urdu v Pákistánu zastínily vyhlídky jazyka v Indii, stejně jako nedostatek mnoha školy v Indii vyučující urdštinu jako prostředek výuky.[9]
Viz také
Reference
- ^ NAQVI, Syeda Sughra. „„ URDU IMPERIALISM “V PÁKISTÁNU: SKUTEČNOST NEBO MÝTUS.“ International E-Journal of Advances in Social Sciences 3.8 (2017): 387-390.
- ^ Aijazuddin Ahmad (2009). Geografie jihoasijského subkontinentu: kritický přístup. Concept Publishing Company. str. 120–. ISBN 978-81-8069-568-1.
- ^ A b C d E F G h R. Upadhyay. „Kontroverze v Urdu - dále rozděluje národ“. Analytická skupina pro jižní Asii. Archivovány od originál (PHP) dne 11. března 2007. Citováno 15. října 2006.
- ^ Muslimská politika a vedení na jihoasijském subkontinentu, Yusuf Abbasi, 1981, strana 65-66
- ^ R. Upadhyay. „Indičtí muslimové - v obležení?“. Analytická skupina pro jižní Asii. Archivovány od originál (PHP) dne 2. října 2006. Citováno 19. října 2006.
- ^ R. C. Majumdar (1969). Boj za svobodu. Bharatiya Vidya Bhavan. str. 127. ASIN: B000HXEOUM.
- ^ Muslimská politika a vedení na jihoasijském subkontinentu, Yusuf Abbasi, 1981, strana 90
- ^ Yusuf Abbasi (1981). Muslimská politika a vedení na jihoasijském subkontinentu. Institut islámských dějin, kultury a civilizace, Islámská univerzita (Islámábád ). str. 90.
- ^ Shahabuddin, Syed (13. května 2011). „Urdu v Indii: oběť hinduistického nacionalismu a muslimského separatismu - já“. Milli Gazette. Citováno 9. března 2012.