Yathothkari Perumal Temple - Yathothkari Perumal Temple

Chrám Tiruvekka
Chrám Yathothkari
Yathothkari (9) .jpg
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresKanchipuram
BožstvoYathothkari (Višnu )
Umístění
UmístěníKanchipuram
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Yathothkari Perumal Temple se nachází v Tamil Nadu
Yathothkari Perumal Temple
Umístění v Tamil Nadu
Zeměpisné souřadnice12 ° 49'27 ″ severní šířky 79 ° 42'44 ″ V / 12,82417 ° N 79,71222 ° E / 12.82417; 79.71222Souřadnice: 12 ° 49'27 ″ severní šířky 79 ° 42'44 ″ V / 12,82417 ° N 79,71222 ° E / 12.82417; 79.71222
Architektura
TypDravidiánská architektura

Chrám Tiruvekkaa nebo Yathothkari Perumal Temple (místně volaný Sonnavannam Seitha Perumall) je Hinduistický chrám nacházející se v Kanchipuram v Jihoindický stav Tamil Nadu a věnovaný Hinduistický bůh Višnu. Postaveno v Dravidianský styl architektury, chrám je oslavován v Divya Prabandha, raně středověké Tamil kánon Azhwar svatí ze 6. – 9. století n. l. Je to jeden z 108 Divyadesam věnovaný Višnuovi, který je uctíván jako Yathothkari Perumal a jeho choť Lakshmi jako Komalavalli.

Chrám je považován za jeden ze tří nejstarších chrámů Višnu v Kanchipuram, další dva jsou Chrám Ulagalantha Perumal a Chrám Pandava Thoothar Perumal. Chrám je věřil k byli postaveni Pallavas z konce 8. století n. l., s pozdějšími příspěvky od Středověké Cholas a Vijayanagarští králové. Chrám má na stěnách tři nápisy, z nichž dva pocházejí z období Kulothunga Chola I (1070–1120 n. L.) A jeden k Rajadhiraja Chola (1018-54 nl). Chrám obklopuje žulová zeď a obklopuje všechny svatyně. K dispozici je třístupňový rajagopuram, věž brány chrámu, v chrámu.

Předpokládá se, že se Yathothkari Perumal objevil Sarasvatí a Thirumalisai Alvar. V chrámu se koná šest denních rituálů a tři roční festivaly. V chrámu je vzácný obraz Ranganatha leží na levé ruce na rozdíl od jiných chrámů, kde leží na pravé. Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.

Poigai Azhwar, jeden z Alwars, v tomto lotosovém tanku chrámu se narodili básníci svatí ze 7. – 10. století. Panguni Brahmotsavam oslavovaný během dubna - května a narozeniny Poigai Azhwar během hvězdy Aipassi Thiruvonam jsou dva hlavní festivaly oslavované v chrámu.

Legenda

Štukovaný obrázek označující legendu

Podle hinduistické legendy kdysi došlo k hádce Saraswathi, choť Brahma a Lakshmi o nadřazenosti. Šli do Indra, král nebeských božstev. Indra posoudil Lakshmiho jako nadřízeného a nebyl spokojen s jeho argumentem. Saraswathi šla ke svému manželovi Brahmovi. Rovněž si vybral Lakšmího za nejlepšího. Saraswathi nebyl spokojen s rozhodnutím a rozhodl se držet dál od Brahmy. Brahma se přísně kajícně modlil k Višnuovi a udělal Aswametha Yagna. Saraswathi byl stále naštvaný, že yagna, což se obvykle provádí společně s choti, prováděl sám Brahma. Pokusila se narušit pokání, ale Višnu zasáhl jeho hada Adisesha. Když Saraswathi viděla Višnu na její cestě, přijala její porážku a ustoupila v podobě řeky Vegavathi. Když Višnu zasáhl cestu řeky, byla pojmenována Vegavani, pak jako Vegannai a postupně zkažené na Vekko. Předsedající božstvo tak dostalo jedno ze svých jmen, Vegasetu.[1][2][3] Podle historika Nagaswamyho byl chrám povolán Vehha což znamená, že se Višnu naklonil jako šikmý svah, který se postupně stal vekka.[4]

Jednou mudrc Bhargava měl syna prostřednictvím Kanakangiho, nebeského tanečníka. Chlapec se narodil mrtvě a během jeho narození nebyl zcela vyvinut. kanakangi nechal svého syna pod křovím a odešel do nebeského světa. Předpokládá se, že dítě bylo božskou inkarnací jedné z Višnuových zbraní, Čakra. Z milosti Višnua a Lakšmí se dítě uzdravilo a začalo plakat. Bezdětný farmářský pár, který procházel kolem, vzal dítě, pojmenoval ho Sivavakkiyar a začal ho chovat. Jakmile chlapec dosáhl dospělosti, byl skeptický ohledně výběru mezi Saivismus a Vaishnavism. V argumentech byl poražen Pey Azhwar. Stal se oddaným vaišnavismu a žákem Pey Azhwar. Sivavakkiyar byl také nazýván Bhakthisarar a později jako Thirumalisai Alvar.[1][2]

Thirumalisai měl žáka jménem Kanikkannan. Také mu sloužila stará dáma - Thirumalisai se modlil k předsedajícímu božstvu chrámu a z milosti Bhujangasayana Perumala se ze staré dámy stala krásná mladá dáma. Pallavského krále, který v té době vládl regionu, ta dáma přitahovala a oženil se s ní. S postupem času, když král zestárl, zůstala dáma mladá. Zavolal Kanikannana a nařídil mu chválit, aby také omladl. Když to odmítl, král nařídil, aby byl Kanikannan vykázán ze země. Kanikannan to vysvětlil svému pánovi Thirumalisaiovi, který se modlil k Bhujangasayana Perumalovi. Když to král uslyšel, nařídil, aby byli tři posláni ze země, což oni zavázali. Když tři odešli z Kanchipuramu, pohltilo je temnota. Král si uvědomil svůj hřích a uctíval Bhujangasayanu Perumala, aby se vrátil spolu se svými dvěma oddanými. Vzhledem k tomu, že si vládnoucí božstvo přeje svým oddaným přání, jmenuje se Yathothkari Perumal. Yathothka znamená podle požadavku a Kari označuje osobu, která úkol splní.[1][2] Jeden z Alwars, básníci svatí 7. - 10. století, Poigai Alvar se narodil v tomto chrámu.[5]

Dějiny

Svatyně Poigai Azhwar v chrámu

Chrám je považován za jeden ze tří nejstarších chrámů Višnu v Kanchipuram, další dva jsou Chrám Ulagalantha Perumal a Chrám Pandava Thoothar Perumal.[6] Chrám má 12 nápisů z období Chola a Vijayanagar.[7] Chrám je původně věřil být postaven během období Pallavas. Chrám má sadu nápisů spojených s Cholas. Záznam o Chola král, Parantaka I. (907–950 n.l.) označující dar 367 kalanju zlata do chrámu jednotlivcem. Jižní stěna centrální svatyně chrámu má nápisy z období Rajendra Chola I. (1012–44) označující dary půdy, které se měří na jeden tuni půdy a 127 kalanju zlata do chrámu. Nápisy na základně východní stěny centrální svatyně z období Kulothunga Chola I (1070–1120 n. L.) Označující dárek pro osvětlení lamp chrámu. Jižní boční nápisy chrámu z období Kulothunga Chola III (1178–1218 n. L.) Označuje dar vesnice nakrmit 32 Brahminů.[1] Nápisy také podrobně plovoucí festival a letní festival oslavovaný v chrámu.[7] Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.

Architektura

Chrámový tank, kde vznikl Poigai Azhwar

Centrální svatyně chrámu má obraz předsedajícího božstva, „Sonnavannam Seitha Perumal“, sported v pozici Bhuganja Sayanam. K svatyni směřující na západ se přibližuje stožáry stožáru, sloupové haly, jmenovitě Mahamandapam a Ardhamandapam. Štukovaný obraz předsedajícího božstva je vzácný Ranganatha leží na levé ruce na rozdíl od jiných chrámů, kde leží na pravé. Předpokládá se, že Perumal ležel zleva doprava jako v jiných chrámech, ale když uslyšel zpívat Thirumalisai Azhwar, otočil se vleže zprava doleva.[8] Podle historika Nagaswamyho je obraz ze štuku jedním z nejvzácnějších obrazů božstva.[4] Obrázek uživatele Saraswathi modlitba u jeho nohou je také přítomna ve svatyni. Střecha svatyně se nazývá Vedasara Vimana a má pět kalasamy a štukové obrázky různých legend. Chrám má samostatná svatyně pro Poigai Azhwar nachází se na sever od stožáru. Existují i ​​další svatyně Rama spolu s Seetha a Hanuman a Garuda. The vimana ústřední svatyně se nazývá Vedasara Vimana. Svatyně Komavalli, choť Yathothkari, se nachází naproti centrální svatyni na východní straně chrámu. Temple lotosový tank kde Poigai Azhwar se narodil se nachází před hlavním vchodem, rovnoběžně s svatyní. Mahamandapa má ozdobné tvarované sloupy postavené během období Vijayanagara v 15. až 16. století.[7] Chrám má dva okrsky, přičemž druhý okrsek je uzavřen žulovými stěnami propíchnutými pětistupňovou rajagopuram (věž brány).[9]

Festivaly a náboženské praktiky

Chrám navazuje na tradice Thenkalai sekta vaišnavitské tradice a následuje ji vaikanasa aagama. Chrámoví kněží vykonávají pooja (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako v jiných višnuských chrámech Tamil Nadu patří kněží k Vaishnavaite komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají šestkrát denně: Ushathkalam v 7 hodin ráno, Kalasanthi v 8:00, Uchikalam ve 12:00, Sayarakshai v 18:00, Irandamkalam v 19:00 a Ardha Jamam v 22:00 Každý rituál má tři kroky: alangaram (dekorace), neivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Yathothkari Perumal i Komalavalli.[10] Během posledního kroku uctívání nadaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj) se hrají, náboženské pokyny v Védy (posvátný text) jsou přednášeni kněžími a ctitelé se klaní před chrámový stožár. V chrámu se konají týdenní, měsíční a čtrnáctidenní rituály.[8] Aipassi Thiruvonam, rodná hvězda Poigai Azhwar, se slaví každý rok. Brahmotsavam oslavil během Tamilský měsíc z Panguni (Duben - květen) je hlavní festival chrámu.[9] K označení legendy o Kanikannanu se slavnostní obraz Yathothkari, Tirumalisai Azhwar a Kanikkannan odehrává v průvodu do vesnice Orikkai, kde mají krátký pobyt během festivalu Thai Magam oslavovaného během tamilského měsíce thajštiny (leden - únor).[7] Azhwar Utsavam je festival oslavovaný každoročně během data narození Poigai Azhwar na základě Tamilský kalendář v chrámu.[11]

Náboženský význam

Poigai Azhwar v chrámu

Chrám najde zmínku v Perumpaanatrupadai napsáno Patanjali. Je zde zmínka o chrámu v Silappatikaram (2. – 3. Století n. L.), Patanjali Mahabharatham a Tolkāppiyam (3. století př. N. L.). Chrám je uctíván Nalayira Divya Prabandham, vaišnavský kánon 7. – 9. století, podle Poigai Azhwar, Peyalvar, Bhoothathazhwar a Thirumazhisai Aazhwar. Azhwarové zpívali chválu různým formám Yathothkari peruaml. Chrám je klasifikován jako a Divyadesam, jeden ze 108 chrámů Višnu, které jsou v knize zmíněny. Mnoho Acharyas také napsali písně o různých podobách Boha v tomto chrámu.[1]

Chrám je považován za místo narození Poigai Azhwar, jeden z prvních tří Azhwar svatí. Byl nalezen v malém rybníku (tzv Poigai v Tamil ) poblíž chrámu. Chrám a rybník jsou tedy považovány za svaté, protože jsou rodištěm svatého.[12][13][14]

Poznámky

  1. ^ A b C d E MS 1993, str. 66-72
  2. ^ A b C R. 2001, str. 557-8
  3. ^ Rao 2012, str. 52
  4. ^ A b Aiyar, Indira S (1. září 2013). "Visnu Temples of Kancipuram". Marg, Časopis umění. Archivovány od originál dne 27. dubna 2018. Citováno 26. dubna 2018 - přes HighBeam Research.
  5. ^ Ayyar 1991, str. 539
  6. ^ Madhavan 2007, str. 4-5
  7. ^ A b C d Madhavan 2007, str. 17-20
  8. ^ A b „Perumální chrám Sri Son vannam seitha“. Dinamalar. 2014. Citováno 31. května 2014.
  9. ^ A b Chari, T. V. R. (1982). Slavné chrámy Kanchi. Velký Kancheepuram: Sri Kanchi Kamakshi Ambal Devasthanam a Sarada Navaratri Kalai Nigazhchi Trust. str. 17–24.
  10. ^ Diwakar, Macherla (2011). Chrámy jižní Indie (1. vyd.). Chennai: Techno Book House. p. 146. ISBN  978-93-83440-34-4.
  11. ^ „Alwar utsavam“. Hind. 20. října 2003. Citováno 22. dubna 2014.
  12. ^ Dalal 2011, s. 308
  13. ^ Chari, S.M. Srinivasa (1994). Vaiṣṇavismus: jeho filozofie, teologie a náboženská disciplína. Vydává Motilal Banarsidass. p. 202. ISBN  9788120810983.
  14. ^ Bühler, Georg; Kielhorn, Franz; Lüders, Heinrich; Wackernagel, Jacob (1897). Grundriss der indo-arischen Philologie und Altertumskunde: (Encyclopedia of Indo-Aryan research). K.J. Trübner. p. 4.

Reference