Thiruppaarththanpalli - Thiruppaarththanpalli
| Thiruppaarththanpalli | |
|---|---|
 | |
| Náboženství | |
| Přidružení | hinduismus |
| Okres | Mayiladuthurai |
| Božstvo | Taamaraiyaal Kelvan Perumal Tamarai Nayagi Parthasarathi |
| Funkce |
|
| Umístění | |
| Umístění | Parthanpalli |
| Stát | Tamil Nadu |
| Země | Indie |
  Umístění v Tamil Nadu | |
| Zeměpisné souřadnice | 11 ° 10'11 ″ severní šířky 79 ° 47'50 ″ V / 11,16972 ° N 79,79722 ° ESouřadnice: 11 ° 10'11 ″ severní šířky 79 ° 47'50 ″ V / 11,16972 ° N 79,79722 ° E |
| Architektura | |
| Typ | Dravidiánská architektura |
Chrám Taamaraiyaal Kelvan Perumal nebo Thiruppaarththanpalli se nachází v blízkosti malé vesnice Thirunangur, 8 km východně od Sirkali na cestě do Thiruvenkadu a je zasvěcen hinduistickému bohu Višnu. Postaveno v Dravidianský styl architektury, chrám je oslavován v Divya Prabandha, raně středověké Tamil kánon Azhwar svatí ze 6. – 9. století n. l. Je to jeden z 108 Divyadesam věnovaný Vishnuovi, který je uctíván jako Taamariyaal Kelvan a jeho choť Lakshmi jako Shegamalavalli.
Je to jeden z jedenácti divyadesams z Thirunangur Tirupathis a je úzce spojena s Thirumangai Alvar. Je to také jediný chrám v Nangur divyadesams, který uctíval jiný azhwar než Thirumangai Alvar. Podle hinduistické legendy byl chrámový tank vykopán Arjuna od věku Mahabaratha. Krišna Arjunovi se zde zjevil jako Parthasarathy a zahájil jeho vzdělávání, které vedlo ke jménu chrámu.
Chrám je otevřen od 8:00 do 10:00 a 17:00 do 19:00 a má čtyři denní rituály v různé denní době. Thirumangai Azhwar Mangalasasana Utsavam oslavovaný každoročně během Tamil měsíce Thai je hlavním festivalem chrámu, během něhož jsou festivalové obrazy jedenácti Thirunangur Tirupathis jsou přineseny na hoře navržené jako Garuda s názvem Garuda Vahana, do Thirunanguru.
Legenda
Padmapurana podrobně popisuje legendu spojenou s chrámem.[1] Podle hinduistické legendy, Arjuna, jeden z pěti Pánduovci z eposu Mahábhárata dosáhl tohoto místa na pouti. Měl žízeň a hledal vodu u šalvěje Agastya kdo dělal pokání. S mudrcem a všude kolem nebyla voda. Agastya si uvědomila, že to byl trik boha Krišna, který byl Pánem Arjuny. Poradil Arjunovi, aby se modlil ke Krišnovi, který to udělal. Krišna byl Arjunovou modlitbou potěšen a nabídl mu meč. Arjuna kopal zemi mečem, což vedlo k přívalu vody, což vedlo k chrámové nádrži Katka Pushkarani. Arjuna je v chrámu zobrazen s mečem podle legendy. Krišna se také zjevil Arjunovi jako Parthasarathy a zahájil jeho poznání, aby pochopil, kým ve skutečnosti je. Jelikož zde Parthasarathy zahájila vzdělávání pro Arjunu, místo se nazývá Parthanpalli. (Parthan + Palli, což znamená škola).[2]
Legenda o všech jedenácti chrámech Thirunanguru je úzce spjata. Podle legendy, hinduistický bůh Shiva začal na tomto místě zuřivě tančit po smrti své manželky Umy kvůli yagna (oběť) z Daksha. Pokaždé, když se jeho kadeř vlasů dotkla země, objevilo se jedenáct dalších forem Šivy. Nebeská božstva se obávala, že pokud tanec bude pokračovat, bude to mít za následek zdecimování celých výtvorů. Modlili se k tomu Višnu o pomoc, který se objevil na tomto místě. Když Shiva viděl Vishnu, jeho hněv se snížil a on požádal Vishnu, aby se objevil v jedenácti podobách, jako to udělal. Na jeho žádost se Vishnu v Tirunanguru objevil v jedenácti různých podobách. Jedenáct míst, kde se Višnu objevil, je považováno za místo, kde se nachází jedenáct chrámů v Tirunanguru. Předpokládá se, že několik mudrců jako Agastya, Bharathwaj, Gautama a Varuna vykonal na tomto místě pokání.[3] Předpokládá se, že Ekadasa Rudra, forma Šivy, je považována za uctívání Višnua na tomto místě.[4]
Chrám
Nachází se poblíž malé vesnice Thirunangur, 8 km východně od Sirkali na cestě do Thiruvenkadu. Chrámový komplex má jediný prakaram (uzavřený areál chrámu) a samostatná svatyně pro Tamariyana Kelvana Perumala obráceného na západ, Shenbagavalli Thayara orientovaného na východ a Arjunu. The vimana chrámu se jmenuje Narayana Vimanam a vodní útvar spojený s chrámem se jmenuje Katka Theertham.[1] Festivalové obrazy Tamaraiyana Kalvana, Krišna a Rama, jsou uloženy ve svatyni Tamarayan Kelvan. Toto je jediný chrám, kde jsou obrazy Rama a Krišny umístěny ve stejné svatyni.[5] Hlavní věž brány, rajagopuram směřuje na západ a chrám je obklopen hradbami. Chrámová nádrž je umístěna na jižní straně před chrámovým komplexem. V chrámovém komplexu je samostatný sál s vozem a festivalovými vozy.[2] Festival božstvo má čtyři choti, jmenovitě Sridevi, Bhudevi, Neeladevi a Jambavathy.[6] Podle legendy o mudrci Agasthiyarovi byla při vysvěcení chrámu v květnu 2015 postavena samostatná svatyně Agasthiyar.[5]
Festival
Chrám je otevřen od 8:00 do 10:00 a 17:00 do 19 hodin Chrámoví kněží vykonávají pooja (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako v jiných višnuských chrámech Tamil Nadu patří kněží k Vaishnavaite komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají čtyřikrát denně: Ushathkalam v 8 hodin ráno, Kalasanthi v 10:00, Sayarakshai v 17:00 a Ardha Jamam v 19:00 Každý rituál má tři kroky: alangaram (dekorace), neivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Tamaraiyana Kalvana i Shengamalavalli. Během bohoslužby byly náboženské pokyny v Védy (posvátný text) jsou přednášeni kněžími a ctitelé se klaní před chrámový stožár. V chrámu se konají týdenní, měsíční a čtrnáctidenní rituály.
Každoroční festival Theerthavari se slaví během novoluní roku Tamilský měsíc z Aadi když je slavnostní božstvo chrámu vzato v průvodu k moři v Poompuhar. Během novoluní tamilského měsíce Thai, festival božstvo Thirumangai Azhwar je přiveden do chrámu z Thiruvali-Thirunagari.[2] Thirumangai Azhwar Mangalasasana Utsavam se slaví v tamilském měsíci roku Thai (Leden únor). Vrcholem festivalu je Garudasevai, událost, na které jsou festivalové snímky jedenácti Thirunangur Tirupathis jsou přineseny na hoře navržené jako Garuda, zvaný Garuda Vahana, do Thirunanguru. Slavnostní obraz Thirumangai Azhwar je také přinesen na Hamsa Vahanam (nosítka) a jeho paasurams (verše) věnované každému z těchto jedenácti chrámů jsou předneseny během této příležitosti. Festivalové obrazy Thirumangai Alvara a jeho choti Kumudavalli Naachiyar jsou pořizovány na nosítkách ke každému z jedenácti chrámů. Verše zasvěcené každému z jedenácti chrámů jsou zpívány v příslušných svatyní. Jedná se o jeden z nejdůležitějších festivalů v regionu, který přitahuje tisíce návštěvníků.[2][7]
Náboženský význam
Chrám je uctíván Nalayira Divya Prabandham, vaišnavský kánon 7. – 9. století, Thirumangai Azhwar v jedné hymně a Poigai Azhwar v jedné písni. Chrám je klasifikován jako Divyadesam, jeden ze 108 chrámů Višnu, které jsou v knize zmíněny. Je to jeden z jedenácti divyadesams z Thirunangur Tirupathis a je úzce spojena s Thirumangai Alvar. Je to také jediný chrám v Nangur divyadesams, který byl uctíván jiným azhwarem než Thirumangai Alvar[Citace je zapotřebí ]. Je také jediným z jedenácti, který má za svá božstva Ráma i Krišnu.[2] Poigai Azhwar se ve svých pracích zmiňuje o božstvu, i když ne přímo o chrámu Tiruvandadi.[2]
Poznámky
- ^ A b R. 2001, str. 522-3
- ^ A b C d E F S., Prabhu (12. července 2012). „Svatyně zasvěcená Arjunovi“. Hind. Citováno 9. září 2013.
- ^ R. 2001, str. 470-1
- ^ Ayyar, P. V. Jagadisa (1982). Jižní indické svatyně: Ilustrováno. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. str. 536. ISBN 9788120601512.
- ^ A b „Závan čerstvého vzduchu“. Hind. 26. června 2015.
- ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Chrámy jižní Indie. East West Books (Madras). 62–67. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ „Garuda Sevai“ (PDF). Ramanuja.org. Citováno 19. srpna 2011.
Reference
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií.
- T., Padmaja (2002). Chrámy Kr̥ṣṇy v jižní Indii: historie, umění a tradice v Tamilnāḍu. Nové Dillí: Shakti Malik. ISBN 81-7017-398-1.