Chrám Thrikodithanam Mahavishnu - Thrikodithanam Mahavishnu Temple

Chrám Thrikodithanam Mahavishnu
Thrickodithanam 7.JPG
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresKottayam
BožstvoMahavišnu
Umístění
UmístěníKerala, Indie
StátKerala
ZeměIndie
Chrám Thrikodithanam Mahavishnu se nachází v Kérale
Chrám Thrikodithanam Mahavishnu
Umístění v Kerala
Zeměpisné souřadnice9 ° 26'17 ″ severní šířky 76 ° 33'43 ″ východní délky / 9,438092 ° N 76,561998 ° E / 9.438092; 76.561998Souřadnice: 9 ° 26'17 ″ severní šířky 76 ° 33'43 ″ východní délky / 9,438092 ° N 76,561998 ° E / 9.438092; 76.561998
Architektura
TypKerala architektura
webová stránka
http://www.thrikodithanamtemple.com/

Chrám Thrikodithanam Mahavishnu je Hinduistický chrám věnovaná Višnu a nachází se v Thrikkodithanam, Kottayam District, Kerala, Jižní Indie. Postaveno v Kerala styl architektury, chrám je oslavován v Divya Prabandha, raně středověké Tamil kánon Azhwar svatí ze 6. – 9. století n. l. Je to jeden z 108 Divyadesam věnovaná Krišna, avatar Višnu, který je uctíván jako MahaVishnu. Nejbližší železniční stanice k chrámu se nachází v Changanassery, zatímco nejbližší letiště je Mezinárodní letiště Cochin.

Je to jedna z pěti starověkých svatyní v Kottayam -Alappuzha -Pathanamthitta oblast Kerala, spojená s legendou o Mahábhárata kde je pět Pánduovci věří se, že každý postavil jeden chrám; Chrám Thrichittatt Maha Vishnu podle Judhishthira, Chrám Puliyur Mahavishnu podle Bheema, Chrám Aranmula Parthasarathy podle Arjuna, Chrám Thiruvanvandoor Mahavishnu podle Nakula a chrám Thrikodithanam Mahavishnu od Sahadeva. Chrám je otevřen od 4:00 do 11:00 a od 17:00 do 20:00 a spravuje jej Deska Travancore Devaswom z Vláda Kéraly.

Legenda

Malba na stěnách chrámu

Je to jedna z pěti starověkých svatyní kolem Chengannur oblast Kerala, spojená s legendou o Mahábhárata. Legenda říká, že Pandava knížata, po korunování Parikshit jako král Hastinapura odešel na pouť. Po příjezdu na břeh řeky Pamba, každý se předpokládá, že nainstaloval opatrovnický obraz Krišny; Chrám Thrichittatt Maha Vishnu podle Judhishthira, Chrám Puliyur Mahavishnu podle Bheema, Chrám Aranmula Parthasarathy podle Arjuna, Chrám Thiruvanvandoor Mahavishnu podle Nakula a chrám Thrikodithanam Mahavishnu od Sahadeva.[1][2]

Divya Kshetram byl postaven Sahadeva z Pánduovci. Král Rukmangatha ze Surya Vamsy se ujal Ekadasi Vrathama a všechny své punyy daroval Devasovi, kterým se dostal na Devaloku. Existují také svatyně pro Krišna a Narasimha. Další legendou je, že chrámový služebník byl proklet božstvem, aby se proměnil v kámen, když zpozdil otevření chrámových dveří a přiměl oddané čekat na Daršana. Socha služebníka je vidět před chrámem. Koná se každý měsíc Sravana Deepams (festival světla).[3]

Architektura

Vchod do chrámu

Předsedajícím božstvem v chrámu je Athpudha Narayanan, který je také pojmenován jako „Amirutha Narayanan“. Předsedající božstvo je sportováno ve stoje ve směru na východ. Jeho choť je Karpagavalli.[3] Chrám je zabudován Architektura stylu Kerala. Chrám má dvoupodlažní gopuram nebo brána s horní podlaží s dřevěnými stezkami pokrývajícími Kottupura, sál bubnování během festivalů. Obdélníková zeď kolem chrámu, tzv Kshetra-Madilluka propíchnutý branami, obklopuje všechny svatyně chrámu. Pokovený sloupek vlajky nebo Dwajasthambam a Deepastamba, sloup světla, jsou umístěny axiálně k chrámové věži vedoucí ke svatyni. Chuttuambalam je vnější pavilon umístěný ve zdech chrámu. Sactum a přidružený sál je umístěn v obdélníkové struktuře zvané Nallambalam který má sloupové haly a chodby.[4]

Svatyně v chrámu

Mezi vchodem do Nallambalam do svatyně je vyvýšená čtvercová plošina zvaná Namaskara Mandapa (oltář), který má pyramidovou střechu. Thevrapura, kuchyně sloužící k vaření oběti božstvu se nachází nalevo od Namaskara Mandapa od vchodu. Balithara je oltář se používá k obřadní oběti polobohům a slavnostním božstvům. Volala svatyně Sreekovil, obsahuje obraz předsedajícího božstva. Je na vyvýšené plošině s jedinými dveřmi dosaženými letem pěti kroků. Na obou stranách dveří jsou vyobrazeny obrazy strážných božstev Dvarapalakas. Podle rituálů Kerala zavolal pouze hlavní kněz Thantri a zavolal druhý kněz Melshanthi sám může vstoupit do Sree Kovil.[5] Centrální svatyně má kruhový půdorys se základnou postavenou ze žuly, nástavbou postavenou z lateritu a kuželovou střechou z dlaždice terrocata, která je zevnitř podepřena dřevěnou konstrukcí. Spodní polovina roku Sree Kovil Skládá se ze suterénu, sloupu nebo zdi, tzv stambha nebo bhithi a kladivo zavolalo prasthara v poměru 1: 2: 1 na výšku. Podobně je horní polovina rozdělena na tzv. Krk griva, zavolala střešní věž shikhara a foniál kalasam (vyrobeno z mědi) ve stejném poměru. Střecha vyčnívá ve dvou úrovních, aby chránila vnitřní konstrukci před silnými dešti během monzunu. Střecha chrámu a některé ze sloupů mají honosné dřevo a štukové řezby zobrazující různé příběhy starověkých eposů, Ramayana a Mahábhárata.[6] Vnější stěny kolem svatyně mají řadu dřevěných rámů s řadou lamp, které jsou při slavnostních příležitostech osvětleny.[7] Chrámy mají na stěnách obrazy z počátku 18. století.[8] Obraz předsedajícího božstva je vysoký 1,8 metru. Krišna je uvnitř Višvarupa představoval Arjunovi během války o Mahabharathu.[9] Ve druhé části chrámu jsou ve spodní svatyni svatyně Sastha, Yakshi, Nagaraja a Erangavil Bhagavathy Balarama.[9] Nádrž chrámu jménem Bhoomi Theertham se nachází naproti chrámu. Vimanam, střecha svatyně, se nazývá Punniya koti Vimaanam.[3]

Kazhuvetti Kallu - podivná socha venku

Kazhuvetti Kallu v chrámovém komplexu Thrikodithanam Mahavishnu

Mezi rybníkem a východním vchodem, poblíž veřejné platformy pro umění a diskurzy, je podivná žulová socha. Je to muž na zádech, zvednutý ztuhlý a rovný na kamenném sloupu vysokém asi šest stop. Pouze jeho pas spočívá na sloupu, zbytek těla není podepřen. V levé ruce drží šankhu (lasturu) a nosí posvátnou nit označující kasty Brahminů. Najednou měla socha také korunu. Modla je přísnou připomínkou, že úplatky, podvádění a nepoctivost nelze tolerovat. Každý, kdo jde po těchto zlech, bude potrestán trestem smrti, jako například ten, který se setkal s mužem ležícím na kameni. Obyčejný folklór o tomto kamenném idolu má příběh o žárlivosti, nerozvážnosti a rychlé odplatě.

Vládcem království Chembakaserry byl proslulý Nambuthiri Brahmin, který se pyšnil prosperitou svého vlastního království a chrámu Sri Krishna. Vzhledem k tomu, že chrámy byly poté považovány za základní kameny duchovního a dočasného blahobytu království, rozhodl se král uvalit vládce Nanrulainattu (hlavní město Thrikodithanam) do rozpaků záměrnou a předčasnou návštěvou slavného chrámu Vishnu. Do Thrikodithanam dorazil po Seiveli púdža (poslední obřad dne) a po uzavření chrámu. Otevírání chrámu poté, co bohové odpočívají, se považuje za velmi nepříznivé, ale přesto si král vynutil vstup podplatením správce. Když vládci Nanrulainattu zjistili tuto nerozvážnost, zuřili. Správce byl sťat a brzy i král Chambakaserry onemocněl a zemřel. Takže tato kamenná postava byla instalována poblíž vchodu do chrámu, aby odradila všechny budoucí pachatele a všem připomněla důsledky rušení bohů. Další verze příběhu vrhá vinu na krále Ambalapuzhy za tento tajný Daršan.[3]

Náboženský význam

Chrám Nithyakalayana Perumal je uctíván Nalayira Divya Prabhandam, vaišnavský kánon 7. – 9. století, podle Nammazhwar. Chrám je klasifikován jako Divyadesam, jeden ze 108 chrámů Višnu, které jsou v knize zmíněny. Chrám je také považován za místo, kde Kutakkuttu, taneční forma, kde dámy drží deštník při tanci, se praktikuje při bohoslužbách.[3]

Poznámky

  1. ^ Kulturní dědictví Kerala 2008, str. 44-45
  2. ^ Rao 2012, str. 17-20
  3. ^ A b C d E R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. 456–7.
  4. ^ Rao 2012, s. 12-13
  5. ^ Kulturní dědictví Kerala 2008, str. 139
  6. ^ Subodh Kapoor, ed. (2002). Indická encyklopedie: Kamli-Kyouk Phyu. 13. Genesis Publishing Pvt Ltd. str. 3963. ISBN  9788177552577.
  7. ^ Noble, William A. (1981). „Architektura a organizace hinduistických chrámů ve stylu Kerala“. Anthropos. 76 (1/2): 17. ISSN  0257-9774. JSTOR  40460291.
  8. ^ Kulturní dědictví Kerala 2008, str. 151
  9. ^ A b Mathew, Biju (2013). Pouť do chrámového dědictví. Infokerala Communications Pvt. Ltd. str. 115–116. ISBN  9788192128443.

Reference

externí odkazy