Chrám Devanathaswamy - Devanathaswamy temple - Wikipedia
| Chrám Devanatha Perumal | |
|---|---|
 | |
| Náboženství | |
| Přidružení | hinduismus |
| Okres | Cuddalore |
| Božstvo | Devanatha PerumalHemabujavalli |
| Umístění | |
| Umístění | Tamilnadu, Indie |
| Stát | Tamil Nadu |
| Země | Indie |
  Umístění v Tamil Nadu | |
| Zeměpisné souřadnice | 11 ° 44'41 ″ severní šířky 79 ° 42'32 ″ V / 11,744815 ° N 79,708986 ° ESouřadnice: 11 ° 44'41 ″ severní šířky 79 ° 42'32 ″ V / 11,744815 ° N 79,708986 ° E |
| Architektura | |
| Typ | Dravidiánská architektura |
Chrám Devanathaswamy (také zvaný Thiruvanthipuram Kovil) v Thiruvanthipuram, vesnice na okraji města Cuddalore v jihoindickém státě Tamil Nadu, je zasvěcen hinduistickému bohu Višnu. Postaveno v Dravidianský styl architektury, chrám je oslavován v Divya Prabandha, raně středověké Tamil kánon Azhwar svatí ze 6. – 9. století n. l. Je to jeden z 108 Divyadesam věnovaný Vishnuovi, který je uctíván jako Devanathaswamy a jeho choť Lakshmi jako Hemabhujavalli. Ačkoli předsedající božstvo je Devanathaswamy, chrám je známý pro Hayagriva Kůň čelil avatarovi Vishnu. Chrám je jediným historickým chrámem v jižní Indii, který má svatyni Hayagriva.
Předpokládá se, že chrám ve své současné podobě byl postaven během Středověké Cholas, s pozdější expanzí od Pandyas, Říše Hoysala a Říše Vijayanagara. Chrám má padesát nápisů z Kulothunga Chola I (1070–1120), Vikrama Chola (1118–1135), Rajaraja Chola III (1216–1256), Jatavarman Sundara Pandyan (1251–1268), Vikrama Pandya, Vira Pandya III, král Vijayanagar Achyuta Deva Raya (1529–1542 n. L.) A Koperunjinga.
Žulová zeď obklopuje chrám a obklopuje všechny jeho svatyně a vodní plochy. The rajagopuram, věž brány chrámu má pět úrovní a zvedá se do výšky 60 stop (18 m).
Předpokládá se, že se Devanathaswamy zjevil Adisesha (posvátný had Višnu), šalvěj Markandeya a hinduistický bůh Indra. Šest denních rituálů a tři roční festivaly se konají v chrámu, z nichž festival chariotů se slaví během Tamil měsíce Chittirai (Březen – duben), je nejvýznamnější. Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.[1]
Etymologie
Na místě se původně věřilo, že v něm bylo a Shiva chrám. Vládce Choly, který byl fanatikem do Saivy, chtěl zbořit chrám Višnu ve své provincii. Vidět obrázky Vinayagar a Dakshinamurthy, které se jinak nacházejí v šivských chrámech, byl zaskočen. Předpokládá se, že sám Višnu se objevil před králem, aby uznal jednotu všemohoucího. V návaznosti na legendu je obrazem předsedajícího božstva lotos, symbol Brahma a má třetí oko jako Shiva, označující jednotu. Tento region se jmenoval Tiruvaheendrapuram na počest Adiseshy, který se původně jmenoval Vaheendran. Vaheendra je věřil k smířil Indra, král nebeských božstev. S odstupem času se z Tiruvaheendrapuram stal Thiruvanthipuram.[1]
Legenda
Chrám najde zmínku v Brahmanda Purana, Naradiya Purana a Skanda Purana. Podle zpráv chtěla skupina mudrců mít posvátný pohled na Višnua a šla až k Thiruparkadal Oceán mléka. Neviděli tam Višnua a šli až k Vaikunta, nebeský příbytek Vishnu. Strážci tam uvedli, že se mohou s Višnuem setkat pouze na místě blízko pobřeží severně od Kumbakonam, jižně od Tirupathi a západně od Kanchipuram. Když se tam mudrci dostali, našli mudrce Markandeya a jeho dcera Bhudevi konali pokání. Mohli vidět Mahavišnu v zářivé formě se svými zbraněmi Sudarshana (kolo), Panchajanya (ulita) a Kaumodaki zdobí jeho paže.[1]
Podle další legendy předal Višnu úkol získat čistou vodu jezera Vradža Theertha v dolním světě Garuda, Orel vahana. Garuda dorazil do podsvětí a tajně získal vodu z jezera, aniž by o tom věděl mudrc, který jezero založil. Mudrc o tom věděl a proklel vodu, aby se stala nečistou. Garuda pak prosil mudrce, aby naznačil rozkazy Višnua. Prodloužená transakce zpozdila jednání a Višnu se obrátil ke svému druhému hlavnímu oddanému Adhisesha had, který postavil studnu bičováním Země ocasem. Voda z této studny se denně používá k přípravě chrámového prasád. Legenda říká, že přidání soli, pepře a jaggery do této studny léčí oddaného jakéhokoli onemocnění a je nábožensky následováno lidmi s kožními onemocněními. Garuda byl velmi poškozený a cítil svou vinu. Višnu ho uklidnil slovy, že založí řeku, o které se věří, že je řekou Kedilam. Na památku této události se každoročně slaví slavnostní koupel.[1][2]
Dějiny
Epigrafické oddělení našlo v chrámu více než 50 nápisů Středověká Chola doba. Nápisy označují granty pro chrám z Kulothunga Chola I (1070–1120), Vikrama Chola (1118–1135), Rajaraja Chola III (1216–1256), Jatavarman Sundara Pandyan (1251–1268), Vikrama Pandya, Vira Pandya III, král Vijayanagar Achyuta Deva Raya (1529–1542 n. L.) A Koperunjinga. Země Chola byla za vlády Rajaraja Choly III obležena a byl uvězněn Koperunjingou, potomkem Pallavy. Vira Narasimha II (1220-1234) přišel na pomoc Chole a nakonec zabil ceylonského krále Parakramabahu. Chrámová věž byla postavena za vlády Koperunjingy, zatímco bohoslužby byly shodné s jinými chrámy za vlády Maravarmana Sundary Pandyana. Potomci Ramanuja dostali zvláštní ustanovení pro bohoslužby během období Vijayanara říše. V moderní době je chrám udržován a spravován Hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.[1]
Architektura
Chrám se nachází na úpatí Outshadagiri, malého kopce, ve kterém je chrám Hayagriva. Řeka Kedilam, která se nachází na druhé straně chrámu, teče z jihu na sever a místně se nazývá Uttaravahini.[3] Chrám zabudovaný Dravidiánská architektura, je jediný chrám Vishnu postavený na břehu řeky, zatímco tam je několik prominentních Shiva chrámy. Žulová zeď obklopuje chrám a obklopuje všechny jeho svatyně a vodní plochy. Chrámy směřují na východ, ale rajagopuram, věž brány chrámu, se nachází u západního vchodu a má pět úrovní a zvedá se do výšky 60 stop (18 m). Obraz předsedajícího božstva, Devanathaswamy, je umístěn v centrální svatyni. Ve svatyni je také obraz choti, Senkamalavalli Thayar (také nazývaný Hemabhujavalli, Vaikunta Nayagi a Amruthavarshini) v sedě. Ve svatyni jsou umístěny festivalové obrazy Višnua, nazývané různými jmény jako Moovaraghia oruvan, Achuta, Dvistantha, Devanatha, Vibhuthanatha a Dasyatha. V chrámu jsou obrazy dalších božstev jako Pallikonda Perumal, Andal, AdiKesava Perumal, Azhwars, Hanumar a Garuda. Je zde samostatné svatyně Rama, ačkoli předsedajícím božstvem je Devanathaswamy, chrám je známý Hayagriva Kůň čelil avatarovi Vishnu. Obrazy Garudy a Hanumana jsou zobrazeny v jedinečných pozicích Anajalihasty, které se liší od všech ostatních chrámů. Chrám je jediným historickým chrámem v jižní Indii, který má svatyni Hayagriva.[1]
Festivaly a náboženské praktiky
Chrámoví kněží vykonávají pooja (rituály) podle Vadakalai sampradayam během festivalů a denně (Vaikashasana Agama). Stejně jako v jiných višnuských chrámech Tamil Nadu patří kněží k Vaishnavaite komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají šestkrát denně: Ushatkalam v 7 hodin ráno, Kalashanti v 8:00, Uchikalam ve 12:00, Sayarakshai v 18:00, Irandamkalam v 19:00 a Ardha Jamam v 22:00 Každý rituál má tři kroky: alankaram (dekorace), naivedyam (nabídka jídla) a deepa aradhanai (mávání lampami) pro Neelamegha Perumal a Tirukannapura Nayagi. Během posledního kroku uctívání nagaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj) se hrají, náboženské pokyny v Védy (posvátný text) jsou přednášeni kněžími a ctitelé se klaní před chrámový stožár. V chrámu se konají týdenní, měsíční a čtrnáctidenní rituály.[4]
Hlavní festival, dvanáctidenní Brahmotsavam, se slaví během Tamilský měsíc Chittirai (duben - květen). Rathotsavam, chrámový vůz, se táhne během devátého dne festivalu. Masi Mahotsavam je další desetidenní festival během tamilského měsíce Masi (únor - březen). Během festivalu se obraz festivalu pořizuje v průvodu k mořskému pobřeží v Cuddalore. Během festivalu se konají náboženské diskurzy, hudební vystoupení a plováky. Ostatní Vaishnavite festivaly jako Krishna Janmashtami Oslavují se Karthigai, tamilský Nový rok, desetidenní festival Margazhi, Sankaranthi, Panguni Uthiram a Rohini Utsavam. Chrám je proslulým poutním centrem a oddaní mu při příznivých příležitostech tonzují hlavy. V areálu se rovněž uzavírají manželství.
Náboženský význam
Chrám je uctíván Nalayira Divya Prabandham, vaišnavský kánon 7. – 9. století, podle Thirumangai Azhwar v jedenácti hymnech. Chrám je klasifikován jako Divyadesam, jeden ze 108 chrámů Višnu, které jsou v knize zmíněny.[3] Thirumangai zmiňuje o umístění chrámu pod úpatím a oslavil scénické umístění obklopující chrám. Zmiňuje také různé avatary Vishnu. Srivillputhurar, v jeho Villibharatam vypráví, že chrám navštívil Arjuna, Pandava princ během jeho pouti. Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar v jeho Ashta Prabanda říká, že nebesa sprchují květiny na oddaných chrámu.[1]
Předsedající božstvo je sported s dvěma rukama drží lasturu a diskutovat v jeho dvou rukou znamenat Vishnu, lotos označující Brahma a třetí oko jako Shiva. Indra na tomto místě předvedl Vaishnava Yagnu, aby uctíval Vishnu, aby zvítězil nad démonickým králem Vritasurou. Vishnu mu dal Vajrayudhu, po kterém Indra vyšel z úkrytu a zabil démona.[5]
Vedanta Desika, zastánce filozofie Vaishanvadatta a Vadakalai tradice je spojena s chrámem. Žil až do věku 102 let a většinu času trávil v chrámu. On je přičítán dvěma dílům v Sanskrt, jmenovitě Devaneya Panchasat a Achuta Sataka a sedm pracuje v Tamil, jmenovitě Mummanikovai, Ammanai, Oosal, Aesal, Navamanimalai, Kazhal a Pandu. Téměř všechna tato díla mají nepřímou a přímou zmínku o chrámu. Obraz Vedanty Desikar je umístěn v samostatné svatyni se samostatnou Dwajasthambam, stožár.[1] Desika také ocenil Rama, jehož svatyně se nachází v chrámu, v jeho dílech v Raghuvira Gadayam.[3]
Chrám je jediným historickým chrámem v jižní Indii, kde se nachází obraz Hayagriva, avatar Višnua s tváří koně. Dva nepraví koně jménem Madhu a Haitaba se domnívají, že odnesli Védy ze světa. Brahma hledal pomoc Višnua, který se usmířil v podobě Hayagrivy. Hayagriva je považován za boha poznání a moudrosti, o kterém se věří, že obnovil Védy na Brahma. Hayagriva se také nazývá Hayavadhana. Vedanta Desikar ve svých dílech velebil Hayagrivu.[1]
Reference
- ^ A b C d E F G h i M., Rajagopalan (1993). 15 chrámů Vaishnava v Tamil Nadu. Chennai, Indie: Govindaswamy Printers. str. 46–56.
- ^ Ayyar, P. V. Jagadisa (1982). Jižní indické svatyně: Ilustrováno. Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. str. 538. ISBN 9788120601512.
- ^ A b C Madhavan, Chithro. Višnuské chrámy svazku jižní Indie 4. Chennai: Alpha Land Books Pvt. Ltd. str. 79–85. ISBN 978-81-908445-3-6.
- ^ "Chrám Sri Devanatha Perumal". Dinamalar. 2011. Citováno 5. září 2015.
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. str. 545–6.