Ashtabujakaram - Ashtabujakaram
| Ashtabujakaram | |
|---|---|
 | |
| Náboženství | |
| Přidružení | hinduismus |
| Okres | Kanchipuram |
| Božstvo | Adi Kesava Perumal (Višnu ) Alamelu Mangai (Lakshmi ) |
| Umístění | |
| Umístění | Kanchipuram |
| Stát | Tamil Nadu |
| Země | Indie |
  Umístění v Tamil Nadu | |
| Zeměpisné souřadnice | 12 ° 49'21 ″ severní šířky 79 ° 42'39 ″ V / 12,82250 ° N 79,71083 ° ESouřadnice: 12 ° 49'21 ″ severní šířky 79 ° 42'39 ″ V / 12,82250 ° N 79,71083 ° E |
| Architektura | |
| Typ | Dravidiánská architektura |
Ashtabujakaram nebo Chrám Ashtabuja Perumal nacházející se v Kanchipuram v Jihoindický stav Tamil Nadu, je věnován Hinduistický bůh Višnu. Postaveno v Dravidianský styl architektury, chrám je oslavován v Divya Prabandha, raně středověké Tamil kánon Azhwar svatí ze 6. – 9. století n. l. Je to jeden z 108 Divyadesam věnovaný Vishnu, který je uctíván jako Ashta Bhuja Perumal a jeho choť Lakshmi jako Alamelumangai.
Chrám je věřil k byli zrekonstruováni Pallavas z konce 8. století n. l., s pozdějšími příspěvky od Středověké Cholas a Vijayanagarští králové. Chrám má na stěnách tři nápisy, z nichž dva pocházejí z období Kulothunga Chola I (1070–1120 n. L.) A jeden k Rajendra Chola (1018-54 nl). Chrám obklopuje žulová zeď, obklopující všechny svatyně a dvě vodní plochy. K dispozici je čtyřstupňový rajagopuram, věž brány chrámu, v chrámu.
V chrámu se koná šest denních rituálů a tři roční festivaly. Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.
Legenda
Podle hinduistické legendy kdysi došlo k hádce Saraswathi, choť Brahma a Lakshmi o nadřazenosti. Šli do Indra, král nebeských božstev. Indra posoudil Lakshmiho jako nadřízeného a nebyl spokojen s jeho argumentem. Saraswathi šla ke svému manželovi Brahmovi. Rovněž si vybral Lakšmího za nejlepšího. Saraswathi nebyl spokojen s rozhodnutím a rozhodl se držet dál od Brahmy. Brahma se přísně kajícně modlil k Višnuovi a udělal Aswametha Yagna. Saraswathi byl stále naštvaný, že yagna, což se obvykle provádí společně s choti, prováděl sám Brahma. Pokoušela se pokořit pokání různými způsoby, včetně řeky Vegavathi / Vega, ale Višnu zasahovala do všech jejích pokusů. Poté, co byli zabiti všichni démoni Višnu, kteří byli posláni Sarasvatí zničit yagna(pokání) provedeno Brahma, nakonec zuřivě poslala Sarpam(had). Pán Višnu měl podobu Aštabhúdži Perumala, který držel osm různých zbraní, aby hada zabil. Had se nachází na konci Vaayu yaaga sala jako „Sarabeswaran“ v tomto chrámu.[1][2][3]
Další legenda spojuje tento chrám Gajendra moksham dal Višnu králi slonů Gajendra. Podle legendy slon Gajendra každý den uctíval Višnua s lotosem získaným z chrámové nádrže. Jakmile krokodýl chytil lotos, chytil Gajendrovu nohu, která začala o pomoc volat jméno Višnu. Višnu poslal svého diska, aby potrestal krokodýla a ulevil slonovi.[1] Předsedající božstvo je oslovováno různými jmény jako Adikesava Perumal, Gajendra Varadhan a Chakradhar.[4]
Dějiny
Chrám je původně věřil k byli postaveni během vlády Pallavas.[3] Chrám má nápisy z období Kulothunga Chola I (1070 - 1120) označující dary země chrámu. Ve stejném nápisu jsou zmíněny příspěvky, které označují příspěvky místních lidí na trvalé osvětlení chrámu. V jižních zdech chrámu jsou nápisy z Kulothunga I, které označují prodej pozemků Rajasundari Chaturvedimangalam za účelem pokrytí kuchyňských nákladů chrámu. Další nápis ze stejného období na stejných zdech naznačuje dar bezcelní půdy v Chola Chaturvethimangalam chrámu po dobu dvou let a vybírání daně ve výši maximálně 2 paise za vel následně. Během pallavanských králů bylo chrámu dáno mnoho darů.[1]
Architektura
Chrám Ashtabhujakaram se nachází ve Vishnu Kanchi nebo Chinna Kanchipuram v Hodgosonpet, 2 km od hotelu Varadaraja Perumal Temple. Chrám je malý s tankem vpředu a je třístupňový gopuram (věž brány), která prorazí soustředné obdélníkové stěny. Předsedajícím božstvem chrámu je Astabhuja Perumal obrácený na západ, jehož obraz v centrální svatyni má osm rukou. Těchto osm rukou má meč, štít, palcát, luk, šíp, lotos, ulitu a čakru. On je viděn mít Mahalakshmi v hrudi a sported s věncem vyrobeným z Saligrama. Pro Pushpakavalli Thayar, manželku Perumala, existuje samostatná svatyně. Před svatyní je hala se čtyřmi sloupy s názvem Friday Mandapam. Je zvykem uctívat Thayara před pokračováním v uctívání Perumala. K dispozici je svatyně pro Varaha Perumal v komplexu, který má sportovní držení těla pod kapotou dvou hadů.[3] Chrám také má svatyně věnovaná Hanuman, Alwars, Andal, Čakra a Sarabeswara. Chrámový tank Gajendra Pushkarani se nachází před vstupní věží.[5]
Náboženský význam
Chrám je uctíván Nalayira Divya Prabandham, vaišnavský kánon 7. – 9. století, podle Pey Azhwar a Thirumangai Azhwar v jedné písni. Chrám je klasifikován jako a Divyadesam, jeden ze 108 chrámů Višnu, které jsou v knize zmíněny. Chrám je jedním ze 14 divyadesamů v Kanchipuram.[6] Chrám je považován za místo, kde Brahma vykonal pokání hledáním přání Višnua a jednoho z mála míst, kde Brahma uctíval Višnua.[5][7] Chrám se počítá jako jeden ze čtyř chrámů v Kanchipuram, které zahrnují Yathothkari Perumal Temple, Deepaprakasa Perumal chrám a Varadaraja Perumal Temple kde je spojena legenda o Brahma vykonávajícím pokání.[5] Chrám je uctíván také ve verších Manavala Maamunigala, Vedanata Desikar a Pillai Perumal Iyengar.[5]
Festivaly a náboženské praktiky
Chrámoví kněží vykonávají pooja (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako v jiných višnuských chrámech Tamil Nadu patří kněží k Vaishnavite komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají šestkrát denně: Ushathkalam v 7 hodin ráno, Kalasanthi v 8:00, Uchikalam ve 12:00, Sayarakshai v 18:00, Irandamkalam v 19:00 a Ardha Jamam v 22:00 Každý rituál má tři kroky: alangaram (dekorace), neivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Govindarajana i Pundarikavalliho. Během posledního kroku uctívání nagaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj) se hrají, náboženské pokyny v Védy (posvátný text) jsou přednášeni kněžími a ctitelé se klaní před chrámový stožár. V chrámu se konají týdenní, měsíční a čtrnáctidenní rituály. Desetidenní Vaikunta Ekadasi festival oslavovaný během Tamilský měsíc z Margazhi (Prosinec - leden) je nejvýznamnější festival oslavovaný v chrámu. Rama Navami a Navarathri jsou další prominentní festivaly oslavované v chrámu.[6] Festival Gajendra Moksha se slaví během tamilského měsíce roku Aadi (Červenec - srpen) ve hvězdě Hastham.[3]
Poznámky
- ^ A b C MS 1993, str. 73-8
- ^ R. 2001, str. 430
- ^ A b C d T.V.R, Chari (1982). Slavné chrámy Kanchi. Velký Kancheepuram: Sri Kanchi Kamakshi Ambal Devasthanam a Sarada Navaratri Kalai Nigazhchi Trust. str. 24–25.
- ^ Diwakar, Macherla (2011). Chrámy jižní Indie (1. vyd.). Chennai: Techno Book House. p. 145. ISBN 978-93-83440-34-4.
- ^ A b C d K., Subramaniam (21. listopadu 2003). „Samprokshanam at Kanchi“. Hind. Citováno 28. srpna 2016.
- ^ A b "Chrám Sri Ashtabhuja Perumal". Dinamalar. 2011. Citováno 27. srpna 2016.
- ^ C., Chandramouli (2003). Chrámy okresu Tamil Nadu Kancheepuram. Ředitelství pro operace sčítání lidu, Tamil Nadu.
Reference
- M.S., Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desam Svazek 1. Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams.
- Madhavan, Chithra (2007). Vishnu Temples of South India Volume 1 (Tamil Nadu). Chithra Madhavan. ISBN 978-81-908445-0-5.
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií.