Raseśvara - Raseśvara - Wikipedia

Tento článek je o škole indické filozofie. Pro školu Alchymie viz Rasayana.
Část série na
Hinduistická filozofie
Om symbol.svg
Ortodoxní
Heterodoxní

Raseśvara byl Shaiva filozofická tradice, která vznikla kolem 1. století n. l.[1] Obhajovala použití rtuť aby bylo tělo nesmrtelné. Tato škola byla založena na textech Rasārṇava, Rasahṛidaya a Raseśvarasiddhānta, které složili Govinda Bhagavat a Sarvajña Rāmeśvara.

Přehled

Raseśvaras, stejně jako mnoho jiných škol v Indická filozofie, věřil, že osvobození je identita sebe sama s Nejvyšším pánem Shiva a svoboda od transmigrace. Na rozdíl od jiných škol si však Raseśvaras myslel, že osvobození lze dosáhnout pouze použitím rtuti k získání nezničitelného těla.[2] Proto nazývali rtuť pārada nebo dopravní prostředek přesahující transmigrativní existenci.[3] Vysvobození duše do Raseśvarase bylo poznávacím činem, a proto bylo pro osvobození nutné udržovat nezničitelný tělesný život. Použili biblické důkazy z Puruša Sukta a Puranas na podporu tohoto úhlu pohledu.[4]

Využití rtuti

Merkur byl pro Raseśvaras posvátný, a to natolik, že považovali za pohrdavé rtuťové rouhání.[5] Rasahṛidaya zmiňuje rtuť jako stvoření Shiva a Gauri vzhledem k tomu, že Rasārṇava považuje uctívání rtuti za blaženější než uctívání všech symbolů nejvyššího pána Shiva.[5] Raseśvaras popsal osmnáct metod léčby rtuti - pocení, tření, omdlévání, zafixování, upuštění, nátlak, omezení, roznícení, odchod, pád do globulí, rozmělňování, zakrytí, vnitřní tok, vnější tok, pálení, barvení, nalévání a konzumace rozloučení a propíchnutí. Rtuť se mohla nanášet na krev i tělo.[6]

Raseśvarasiddhānta popsal tři režimy, ve kterých lze rtuť používat společně se vzduchem - omdlévání, mrtvý a spoutaný. Omdlévající rtuť a vzduch byly považovány za nositele nemocí, za mrtvé se považovalo, že obnovují život, a bylo vázáno, že dávají sílu levitace. Merkur byl popsán jako mdloby, když měl různé barvy a nebyl nadměrně těkavý. Bylo mrtvé, když vykazovalo vlhkost, tloušťku, jas, tíhu a pohyblivost. A bylo svázané, když bylo spojité, plynulé, světelné, čisté, těžké a pokud se rozdělilo třením.[7]

Nyní je však známo, že expozice rtuti a jejím sloučeninám způsobuje hydrargyrii nebo otrava rtutí.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Pandey a Iyer, str. iv.
  2. ^ Dash, s. 38-39
  3. ^ Cowell a Gough. str. 137
  4. ^ Cowell a Gough, str. 141-142.
  5. ^ A b Cowell a Gough, str. 143.
  6. ^ Cowell a Gough, str. 140
  7. ^ Cowell a Gough, s. 139

Reference

  • Cowell, E.B.; Gough, A.E. (1882). Sarva-Darsana Sangraha z Madhava Acharya: Přehled různých systémů hinduistické filozofie. Nové Dillí: Indian Books Center / Publikace Sri Satguru. ISBN  81-703-0875-5.
  • Dash, Vaidya Bhagwan (1986). Alchymie a kovové léky v Āyurvédě. Concept Publishing Company. ISBN  81-7022-077-7.
  • Pandey, Kanti Chandra; Iyer, K.A. Subramania (1998). Bhaskari, část třetí. 84. Váránasí.