Mudéjar umění - Mudéjar art

Tento článek je o stylu v postislámské Iberii. Pro skupinu lidí viz Mudéjar.
Věž kostela San Salvador, Teruel, Aragon

Mudéjar umění odkazuje na typ ozdoby a dekorace používané v iberský Křesťanská království, především ve 13., 14. a 15. století, ačkoli se nadále používala až v 18. století. Bylo aplikováno na románský, gotický, a renesance architektonické styly jako konstruktivní, ornamentální a dekorativní motivy odvozené od těch, které byly přineseny nebo vyvinuty muslimy v roce 2006 Al-Andalus.[1]

Mudéjarovy prvky byly vyvinuty v Iberii speciálně v kontextu historistické architektury; na konci 19. až na počátku 20. století došlo k oživení Španělska jako Neo-Mudéjar styl. Tyto motivy a techniky jsou také přítomny v umění a řemesla, zvláště Hispano-moresque lustreware který byl kdysi široce vyvážen do Evropy z jižního a východního Španělska. Termín "arte mudéjar„vytvořil a popsal španělský historik umění José Amador de los Ríos y Serrano v jeho indukčním diskurzu El estilo mudéjar, en arquitectura na Academia de Bellas Artes de San Fernando v roce 1859.

Etymologie a odkazy na lidi

Fasáda kaple Parroquieta v La Seo de Zaragoza, Aragon, gotická budova s ​​komplikovaným mudéjarským zdivem

Mudéjar byl původně termín používaný pro Rašeliniště z Al-Andalus který zůstal v Iberii po křesťanovi Rekonquista ale nebyly původně násilně převedeny na křesťanství nebo násilně vyhoštěn. Slovo Mudéjar odkazuje na několik historických interpretací a kulturních výpůjček. Bylo to středověké Kastilský výpůjčka arabština slovo Mudajjan مدجن, což znamená „zkrocení“, odkazuje na muslimy, kteří se podřídili vládě křesťanských králů. Termín pravděpodobně vznikl jako posměch, protože slovo se obvykle používalo na domestikovaná zvířata, jako je drůbež.[2] Termín Mudéjar lze také přeložit z arabštiny jako „dovoleno zůstat“, který odkazuje na křesťany umožňující muslimům zůstat v křesťanské Iberii. Další termín se stejným významem, ahl al-dajn („lidé, kteří zůstávají“), používali zejména muslimští spisovatelé al-Wansharisi ve své práci Kitab al-Mi'yar.[2] Mudéjars v Iberii žil pod chráněným přítokovým statusem známým jako Dajn které reference ahl al-dajn. Jejich chráněný status prosadila fueros nebo místní listiny, které diktovaly křesťanské zákony. Muslimové z jiných oblastí mimo Pyrenejský poloostrov nesouhlasili s podmaněným statusem mudéjarů a jejich ochotou žít s nemuslimy.[3]

Mudéjarův styl v architektuře

Strop mudéjarského tesařství, Segorbe radnice (bývalý vévodský palác), Region Valencie
Další informace: Mudéjarská architektura Aragonu a Islámské geometrické vzory

v architektura, Mudéjarův styl neodkazuje na odlišný architektonický styl ale k aplikaci tradičních technických, okrasných a dekorativních prvků odvozených od islámského umění do románský, gotický, a renesance architektonické styly v křesťanských královstvích Iberie (nyní Španělsko a Portugalsko), většinou v průběhu 13., 14. a 15. století, ačkoli se nadále objevovaly ve španělské a portugalské architektuře i v jiných regionech, zejména v hispánské Americe, v 16. století a 17. století.[4]

Hlavní místa mudéjarské architektury ve Španělsku a Portugalsku: Rané příklady (šedé) a regionální podtypy: Aragon (žlutá); Kastilie a León (červená); Toledo (fialová); Portugalsko (modré); Andalusie (olivově zelená); jiné (bílé)

Mudejarská výzdoba a výzdoba zahrnuje stylizovanou kaligrafii a složité geometrické a rostlinné tvary. Mezi klasické architektonické prvky Mudéjar patří podkova a vícelaločný oblouk, muqarna trezory, alfiz (lišta kolem oblouku), dřevěná krytina, pálené cihly, glazované keramické dlaždice a ozdobné štukové práce.[5] Mudéjar často využívá girih geometrická ozdobná dekorace, jak se používá v architektuře na Středním východě, kde Maghrebu budovy měly tendenci využívat vegetaci arabesky. Vědci někdy uvažovali o geometrických formách, jak o girih, tak o složitých klenbách muqarnas jako inovativní a arabesky jako retardataire, ale v Al-Andalu byly geometrické i rostlinné formy volně používány a kombinovány.[Citace je zapotřebí ].

Pyrenejský poloostrov

Nuestra Señora de Loreto, Algezares, město Murcia: dřevěný strop na obloucích „bránice“
Kostel Santa Eulalia v Totana, Murcia Region
Geometrický design: Královský klášter Santa Clara v Tordesillas se vzorem girih Artesonado strop

Mudéjar nejprve vyvinut Království Leon ve městě Sahagún, León jako adaptace architektonického a ornamentální motivy, zejména prostřednictvím dekorace s omítky a cihla.[6] Mudéjar se poté rozšířil na zbytek Království León, Toledo, Ávila, Segovia atd., což vede k tomu, co bylo nazýváno cihla románský styl. Centra mudéjarského umění se nacházejí v jiných městech, například Toro, Cuéllar, Arévalo a Madrigal de las Altas Torres. Zatímco mezinárodní zájem inklinuje k zdůraznění mudéjarského zdiva, včetně sofistikovaného použití cihel a dlaždic, španělští učenci také upozorňují na mudéjarské tesařství, jakož i na jejich kombinaci. Několik kostelů má sklon dřevěné stropy podporované příčnými oblouky kamene, tzv membrány.[7]

To se stalo nejvíce rozvinutým v Aragonu, zejména v Teruel[8] ale také ve městech jako Zaragoza, Utebo, Tauste, Daroca, a Calatayud. Během 13., 14. a 15. století bylo ve městě Teruel postaveno mnoho velkých mudžarských věží a tyto jedinečné rysy se zachovaly až do současnosti. Obzvláště dobrým příkladem mudéjarsko-renesančního stylu je Casa de Pilatos, postavený na počátku 16. století v Sevilla. Sevilla zahrnuje mnoho dalších příkladů Mudéjar. The Alcázar ze Sevilly je považován za jeden z největších dochovaných příkladů mudéjarské gotické a mudéjarské renesanční architektury.[7]

Dřevěná mudéjarská střecha kaple sv Královský palác v Sintře (Portugalsko) se 4, 6, 8 a 12 bodovými hvězdami v girih strapwork

Portugalsko zadalo méně a jednodušších příkladů prvků mudéjar začleněných do své architektury. Kostel Castro de Avelãs v Braganze se vyznačuje klasickými mudéjarskými cihlovými pracemi. Mudéjar měl také tendenci být aplikován na gotický manuelský styl v Portugalsku, který byl velmi bohatý a ozdobený.[9] Portugalské používání mudéjarů se vyvinulo zejména v 15. a 16. století a stavby, jako je palác hrabat z Basto a královský palác, mají charakteristické dřevěné mudéjarské střechy, které se také nacházejí v některých kostelech ve městech, Sintra a Lisabon. Vzhledem k tomu, že v 16. století byl obchod nezbytnou součástí portugalské kultury, objevují se v kostelech a palácích, jako je královský palác v Sintře, dovážené mudéjarské zdobené dlaždice ze Sevilly.[10]

Hispánská Amerika

Mudéjarská výzdoba se přenášela po celém světě na území španělské říše, zejména v 16. století, doplňující renesanční architekturu před vznikem baroka.[11] Španělské impérium v Nový svět začlenil tuto španělskou architektonickou tradici. Některé pozoruhodné příklady jsou:

  • Kostel San Miguel v Sucre, Bolívie, poskytuje příklad Mudéjar v Hispánská Amerika s jeho vnitřní výzdobou a otevřeným půdorysem[pochybný – diskutovat], geometrický design je vidět přes jeho osmiboký vzorovaný dřevěný strop a spodní strana nosných oblouků je vyřezána rostlinným motivem založeným na arabesce. San Miguel je přímým dědicem mudéjarské a architektonické tradice rozšiřování a množení počátečního vzoru. Kolem osmiboké kopule je více dřevěných stropních panelů vyřezávaných se stejným vzorem jako strop kostela.[12]
  • Další příklady mudéjarského stylu najdete v Coro, UNESCO Světové dědictví UNESCO ve Venezuele.
  • Iglesia del Espíritu Santo v Havana, Kuba.[Citace je zapotřebí ]
  • The Klášter San Francisco v Lima, Peru také obsahuje mudéjarské prvky. Klenby centrální a dvou bočních lodí jsou vymalovány v mudéjarském stylu. Sály hlavního kláštera jsou vykládány sevillskými glazovanými dlaždicemi a hlavní oltář je zcela vyroben z vyřezávaného dřeva.[13]

Galerie

  • San Tirso v Sahagún, mudéjar nebo románská cihla, (León ), Španělsko

  • Kostel Castro de Avelãs, románský mudéjar, 13. a 14. století, Bragança, Portugalsko

  • Mudéjarský gotický klášter, La Iglesia de San Pedro, Teruel, Španělsko

  • Královský Alcázars ve španělské Seville, postavený ve 13. až 18. století, s mudejarským uměním aplikovaným na gotické, renesanční a barokní stavby

  • Galerie Dames, Královský palác Évora, 16. století, mudéjar manueline, Portugalsko

  • Mudéjarská výzdoba ve věži a stěnách kaple Neposkvrněného početí Panny Marie v Cali, Kolumbie

Mudéjarův styl v jiných uměních

Dekorativní umění

Detail mudéjarských obkladačských prací z palácové zahrady Karla V. v Sevilla.

V řemeslech se nápadně objevil dominantní geometrický design: propracovaný dlaždice, zdivo, řezbářství, omítky, keramika a ozdobné kovy. Objekty, stejně jako stropy a stěny, byly často zdobeny intenzivně komplikovanými vzory, protože mudéjarští umělci se nezajímali jen o předávání úžasu, ale také pokračovali v praxi horor vakuum nebo strach z prázdných míst. Mnoho aspektů orientálního umění bylo tedy nabitých složitými a krásnými vzory a obrazy. Mnoho dekorativních umění bylo aplikováno na architekturu, jako jsou obklady a keramické práce, stejně jako řezbářské postupy.[14]

Aby se oživily povrchy stěn a podlahy, vyvinul se styl Mudéjar komplikovaně obklady vzory. Motivy na dlaždičkách jsou často abstraktní, opírají se spíše o rostlinné vzory a odchylují se od figurálních obrazů (což je v islámské práci běžné). Barvy dlaždičské práce z období mudéjarů jsou mnohem jasnější a zářivější než u jiných evropských stylů. Výrobní proces byl také jedinečný: dlaždice byla vypálena před tím, než byla rozřezána na menší, lépe zvládnutelné kousky. Tento přístup znamenal, že se dlaždice a glazura v procesu vypalování méně zmenšily a jasněji si zachovaly své vzory. To umožnilo pokládat dlaždice blíže k sobě s menším množstvím injektážní směsi, čímž byly kompozice složitější a soudržnější.[14]

křesťan Hispano-maurské zboží, Mudéjar lesklé nádobí se zvířecími (obrazovými) motivy a kaligrafií.

Mudéjarské zdobení je také vidět ve dřevě, slonovině, kovářství a keramice.[15] Keramika je již dlouho populární formou umění v islámské tvorbě. Mudéjarská keramika vychází z technik vyvinutých v prvních stoletích islámského umění. Keramická centra po celém Španělsku - např. Paterna, Toledo, Sevilla - zaměřené na výrobu celé řady předmětů, od mís a talířů po svícny a věže atd. Umělci obvykle pracovali ve třech „stylech:“ zeleno-fialové nádobí (manganově zelená), (kobalt ) modré zboží a zlaté zboží (lesklé kameniny ). Pokud jde o barvu, plechové glazury byly přidány k izolaci keramiky a také k vytvoření lesku, proto odkaz na islámskou keramiku jako „lusterware“. Tato technika byla převzata z Nasride doba. Řemeslníci obvykle před barvami nanášeli vrstvu neprůhledné bílé glazury. Kromě bílých, kobaltově modrých, zelených měděných a fialových oxidů manganu byly použity k výrobě zářivých tradičních islámských kameninových barev. Podobně jako u dlaždic a štukových prací zahrnovaly keramické motivy také rostlinné vzory, kromě obrazových motivů, kaligrafie a geometrických vzorů a obrázků. Ve snímku jsou také křesťanské vlivy, jako jsou lodě, listy kapradí, srdce, hrady atd.[16]

Literatura

Po návratu ke křesťanské vládě se muslimové v Kastilii, Aragonu a Katalánsku vzdali Andalusi arabsky dialekt ve prospěch Kastilský, Aragonština a Katalánština. Poté byly napsány mudéjarské texty Kastilský a Aragonština, ale s arabskými písmeny.[17] Většinu této literatury tvořily náboženské eseje, básně a epické imaginární vyprávění. Do tohoto kastilsko-arabského hybridu byly často překládány populární texty.[15]

Probuzení mudéjarského stylu

Jak již bylo zmíněno, Mudéjar má moderní probuzení, jako např neo-mudéjar, která se objevila na konci 19. a na počátku 20. století. Byl kombinován s moderními technikami a materiály, včetně litiny a skla, s tradičními oblouky, obklady a zdivem.[18]

Některé španělské architektonické firmy obrátily svou pozornost na stavební projekty v moderním arabsky mluvícím světě, konkrétně Maroko, Alžírsko a Oblast Perského zálivu, kde jsou Mudéjarovy vlivy pověřovány jako preferovaný styl bydlení. Mudéjarovy charakteristiky nadále fungují jako základ pro modernizaci stylů. Muslimští architekti také v současné době dělají velké pokroky, pokud jde o moderní architekturu, odrážející technické a inženýrské výkony i estetické znalosti, připomínající mudéjarské styly.[19].

Neo-Mudéjarův styl v kancelářské budově v Madridu.

Viz také

Reference

  1. ^ López Guzmán, Rafael. Arquitectura mudéjar. Cátedra. ISBN  84-376-1801-0.
  2. ^ A b Harvey 1992, str. 4.
  3. ^ MacKay, Angus (1977). Španělsko ve středověku: Od hranice k Říši, 1000-1500. Svatomartinský tisk.
  4. ^ Harvey, L. P. (1. listopadu 1992). Islámské Španělsko, 1250 až 1500. University of Chicago Press. ISBN  978-0-226-31962-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  5. ^ Reputační zahradní průvodce: semena květin, zahradní semena, zahradní cibule, travní semena /. Duluth, Minnesota: Duluth Floral Co. 1930. doi:10,5962 / bhl.titul.147501.
  6. ^ „Arquitectura Mudéjar“ (ve španělštině). Arteguias. Září 2012. Citováno 14. února 2016.
  7. ^ A b „Historia del Arte - Arte del Renacimiento - Arte mudéjar - Región de Murcia Digital“. www.regmurcia.com. Citováno 2019-05-08.
  8. ^ „Mudejar Architecture of Aragon“. Světové dědictví UNESCO. Citováno 14. února 2016.
  9. ^ "Manueline | architektonický styl". Encyklopedie Britannica. Citováno 2019-05-09.
  10. ^ Makrickas, Augustas. „Islámský vliv na západní architekturu“. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  11. ^ CUÉLLAR, IGNACIO HENARES; GUZMÁN, RAFAEL LÓPEZ; Suderman, Michelle; ALFARO, ALFONSO; Fox, Lorna Scott; LAHRECH, OUMAMA AOUAD; Shtromberg, Elena; SÁNCHEZ, ALBERTO RUY; ZAHAR, LEÓN R. (2001). "MUDEJAR: VARIACE". Artes de México (55): 81–96. ISSN  0300-4953. JSTOR  24314027.
  12. ^ Sheren, Ila Nicole (01.06.2011). „Transcultured Architecture: Mudéjar's Epic Journey Reinterpreted“. Současnost: Historická přítomnost ve vizuální kultuře. 1: 137–151. doi:10.5195 / kontemp.2011.5. ISSN  2153-5914.
  13. ^ „Bazilika a klášter v San Francisku v Limě“, Wikipedia, 2018-09-12, vyvoláno 2019-03-09
  14. ^ A b Sweetman, John; Gardner, A. R. (2003). Maurský styl. Oxford Art Online. 1. Oxford University Press. doi:10.1093 / gao / 9781884446054.article.t059437.
  15. ^ A b "Mudejar | Španělská muslimská komunita". Encyklopedie Britannica. Citováno 2019-03-09.
  16. ^ „La Cerámica Mudéjar“. www.arteguias.com. Citováno 2019-03-09.
  17. ^ "Aljamiado | David A. Wacks". davidwacks.uoregon.edu. Citováno 2019-03-09.
  18. ^ Time out Madrid (8. vydání). London: Time Out. 2010. ISBN  9781846701207. OCLC  655671274.
  19. ^ Gonzalez, Elena. "Španělská architektura v arabském světě." Andalusi and Mudejar Art in its International Scope: Legacy and Modernity, 9. září 2015, str. 197–211.

Bibliografie

  • ARTEHISTORIA, ředitel. El Arte Mudejar . Youtube, YouTube, 17. června 2008, www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo.
  • Boswell, John (1978). Královský poklad: Muslimské komunity pod korunou Aragona ve čtrnáctém století. Yale University Press. ISBN  0-300-02090-2
  • Britannica, Redaktoři encyklopedie. "Manueline | architektonický styl". Encyklopedie Britannica. Citováno 2019-05-09.
  • Britannica, Redaktoři encyklopedie. "Mudejar." Encyklopedie Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 20. července 1998, www.britannica.com/topic/Mudejar.
  • Encyklopedie. „Umění ve Španělsku a Portugalsku | Encyclopedia.com“. www.encyclopedia.com. Citováno 2019-05-09.
  • Garma, David de la. "Mudejarská keramika." Arte Celta (ARTEGUIAS), 2012, www.arteguias.com/ceramica-mudejar.htm.
  • Gonzalez, Elena. "Španělská architektura v arabském světě." Andalusi and Mudejar Art in its International Scope: Legacy and Modernity, 9. září 2015, str. 197–211.
  • Harvey, L. P. (1. listopadu 1992). Islámské Španělsko, 1250 až 1500. University of Chicago Press. ISBN  978-0-226-31962-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Harvey, L. P. (16. května 2005). Muslimové ve Španělsku, 1500 až 1614. University of Chicago Press. ISBN  978-0-226-31963-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Král, Georgiana Goddard. Mudejar. Longmans Ed, 1927.
  • Linehan, P. (vyd.), Nelson, J. (vyd.), Costambeys, M. (vyd.). (2018). Středověký svět. London: Routledge, https://doi.org/10.4324/9781315102511
  • Makrickas, Augustas. "Islámský vliv na západní architekturu." Academia.edu, 2013, www.academia.edu/5789655/Islamic_influence_on_western_Architecture.
  • Menocal, Maria Rosa (2002). „Ornament of the World: How Muslims, Židé a křesťané vytvořili kulturu tolerance ve středověkém Španělsku“. Little, Brown, & Co. ISBN  0-316-16871-8
  • Rubenstein, Richard (2003). „Aristotelovy děti: Jak křesťané, muslimové a Židé znovuobjevili starověkou moudrost a osvětlili středověk.“ Knihy Harcourt. ISBN  0-15-603009-8
  • "Rozptýlení semen z Alláhovy zahrady." Teposcolula Retablo, 2000, interamericaninstitute.org/work_in_progress.htm.
  • Časový limit. "Architektura." TimeOut Madrid, Time Out Guides, 2010, s. 32–34.
  • Voigt. "Styl dlaždic." Maurská historie dlaždic, 1. ledna 1970, letstalktile.blogspot.com/2011/01/moorish-tile-history.html.
  • Wacks, David A. Kulturní výměna v literaturách a jazycích středověké Iberie. 30. října 2013, davidwacks.uoregon.edu/tag/aljamiado/.

externí odkazy