Kyai - Kyai

Část série na |
Náboženství Jáva |
---|
![]() |
Raná religiozita |
hinduismus |
Kebatinan |
A kyai (kyaa-ee) je (Jávský ) odborník na islám.
Počátky
Slovo je z Jávský původ. Někdy je to hláskováno kiai. Tradičně studenti Islám v Indonésii studoval na internátní škole známé jako pesantren. Vedoucí školy byl nazýván kyai, jako forma úcty. Tradiční slovo pro učitele v islámu je ustad, což je Peršan slovo. V Indonésii je mnoho ustadů, kteří vyučují náboženství, ale většina z nich nemá internátní školu.
Vzdělávání
Kiai byli vzděláváni v různých pesantren:
Vysoce motivovaní studenti šli z pesantren do pesantren a v každém studovali texty, na které se specializoval jeho kiai. Po několika pesantrenech v Bantenu pokračovali k pesantrenům v Bogoru, Cianjuru, Cirebonu, Střední nebo Východní Jávě a nakonec, pokud si to jejich rodiny mohly dovolit, do Mekky, nejprestižnějšího centra islámského učení.[1]
Studentovi v pesantren se říká a Santri. Poté, co zemře zakládající kyai pesantren, může jeho syn nebo jiný santri převzít dohled nad školou a poté by se mu říkalo kyai. Je možné, že na velké internátní škole bude žít a učit několik kyai.[2] Většina lidí má však několik stovek studentů a pouze jedna osoba se jmenuje kyai. Ostatní učitelé ve škole se nazývají ustadz. Mnoho indonéských muslimů považuje kyai za hodnější než ustadz, protože kyai provozuje vlastní internátní školu a má mystické schopnosti.[3]
Funkce
Kiai byly odlišné od pangulu, státní úředníci:
Pesantreny byly typicky (i když ne jednoznačně) umístěny ve venkovských okresech, daleko od hlavních silnic. Jejich geografická izolace jakoby symbolizovala jejich ideologickou vzdálenost od státu. The pangulu, jako státní úředník a nezávislý učitel, kiai, byly dva kontrastní typy, v Bantenu i jinde v Javě. “[1]
Kyai není klerik stejným způsobem jako a kněz v křesťanství nebo Buddhismus. Neexistuje žádný řídící orgán, který by nařídil nebo povolil kyai. Stejně tak žádná organizace nemůže kyai zbavit síly nebo ho odstranit z jeho pozice. Důvodem je, že kyai má své postavení a autoritu, protože lidé budou poslouchat, co říká.[4]
Někteří Indonéané označují široce pokládaný kyai za ulama. Toto slovo je ve skutečnosti množné číslo arabština slovo alim což znamená znalý člověk. Díky běžnému používání v Indonésii slovo ulama začal znamenat kyai na vysoké úrovni, i když se jedná o gramatické zneužití arabského slova.[2]
V legendě, pokud ne ve skutečnosti, kyai kombinuje dovednosti a role islámského učence a súfijského mistra (šejk nebo syehk). O kyai je spousta příběhů, které dokážou takové výkony, jako jsou:[3]
- Leťte do Mekky na polední modlitby a buďte zpět v pesantren na odpolední ochutnávku;
- Projděte se deštěm, aniž byste se namočili;
- Meditujte u oceánu, dokud se vlny nepřestanou pohybovat;
- Uzdravujte nemocné;
- Mít tajné znalosti o někom, kdo může této osobě pomoci vyřešit osobní problémy.
Jiná použití
Dědické předměty
Kyai je také společným vyznamenáním pro důležité předměty z dědictví kratony v Javě, jako gamelan, chariot a kris. Například, Gamelan používá se v ročním Grebeg oslava v Yogyakarta je nazýván Kyai Sekati, sama rozdělena do dvou instrumentálních sad: Kyai Gunturmadu a Kyai Nagawilaga.[5] Mezitím je povolán Yogyakartův královský vůz Kyai Garudayaksa.[6][7]
Wali Songo
V některých částech Indonésie slavní studenti Wali Songo mystici jsou historicky označováni jako kyai nebo kiai nebo ki. Jeden z nich, Ki Ageng Gribig, se údajně vrátil Mekka s malým druhem pečiva, které se během dlouhé cesty nezkazilo. Na památku tohoto výkonu, lidé z Jatinom pořádat festival každý rok, kde tisíce těchto malých dortů (tzv apem) jsou požehnáni a vyhodeni účastníkům. Hlavní silnice z Klaten na Boyolali v Střední Jáva, který prochází městem Jatinom, je oficiálně pojmenován po Ki Ageng Gribig, ačkoli známý hovorově jako Jalan Boyolali (Boyolali Road).
Reference
- ^ A b Bruinessen 1995.
- ^ A b Zamakhsyari Dhofier The Pesantren Tradition: A Study of the Role of the Kyai in the Zachovat the Traditional Ideology of Islam in Java Tempe, AZ: Arizona State University Program for Southeast Asian Studies Monograph Series.
- ^ A b Ronald Lukens-Bull 2005 Mírový džihád: vyjednávání identity a moderny v muslimské Javě. New York: Palgrave Macmillan. Str. 97-99.
- ^ Ronald Lukens-Bull 2005 Mírový džihád: vyjednávání identity a moderny v muslimské Javě. New York: Palgrave Macmillan. Str. 96-97.
- ^ Platvoet, Jan; K. van der Toorn (1995). Pluralismus a identita: studie rituálního chování. BRILL. str. 261. ISBN 978-90-04-10373-3. ISBN 90-04-10373-2.
- ^ „Kereta Premili - Premili chariot“. Flickr.
- ^ „Kereta Kangjeng Kyai Garudayaksa“. Muzeum Ratawijayan.
Zdroje
- Bruinessen, Martin van (1995). „Soud šaría, tarekat a pesantren: náboženské instituce v santanátu Banten“. Archipel. 50: 165–200. doi:10.3406 / arch.1995.3069. Archivovány od originál dne 26. 10. 2009.