Gandžuránský kostel - Ganjuran Church

Gandžuránský kostel
Kostel Nejsvětějšího Srdce Ježíšova
Gereja Hati Kudus Yesus
Gereja Ganjuran
Vnější vnější část kostela Ganjuran (1) .JPG
Exteriér kostela, zepředu
7 ° 55'35,69 ″ j. Š 110 ° 19'8,38 ″ V / 7,9265806 ° J 110,3189944 ° E / -7.9265806; 110.3189944Souřadnice: 7 ° 55'35,69 ″ j. Š 110 ° 19'8,38 ″ V / 7,9265806 ° J 110,3189944 ° E / -7.9265806; 110.3189944
UmístěníGandžurán, Bantul
ZeměIndonésie
Označenířímský katolík
Členství8,000 (2011)
Dějiny
PostaveníFarní kostel
Založený16. dubna 1924 (1924-04-16)
Zakladatel (é)Schmutzerova rodina
ObětavostNejsvětějšího srdce Ježíšova
Architektura
Funkční stavAktivní
Architektonický typJávský
evropský
Specifikace
Počet věže1
Správa
FarníGandžuran
ArcidiecézeSemarang

The Kostel Nejsvětějšího Srdce Ježíšova (indonéština: Gereja Hati Kudus Yesus), také známý jako Gandžuránský kostel (indonéština: Gereja Ganjuran), je římský katolík kostel se nachází v Ganjuranu, Bantul, Jáva, Indonésie. Je to nejstarší kostel v jeho správní regentství.[1]

Kostel byl založen 16. dubna 1924 rodinou Schmutzer, která v této oblasti vlastnila cukrovar. Z celkového počtu 25 katolíků v oblasti v roce 1922 se sbor rozšířil na 8 000 v roce 2011. V budově došlo k mnoha úpravám, včetně rekonstrukce po 2006 Yogyakarta zemětřesení. Bylo k němu učiněno mnoho kritických komentářů Jávský design a kostel i nadále zahrnuje Jávská kultura ve své liturgii.

Popis

Ganjuran Church se nachází v Ganjuran, Bambanglipuro, Bantul, 17 kilometrů (11 mil) jižně od Yogyakarta. Je postaven na 2,5 hektaru půdy a kromě kostela má také parkoviště, chrám (candi), bydliště pro faráře a další budovy údržby. Od roku 2011, jeho celkový sbor je 8 000 a skládá se převážně ze zemědělců, obchodníků a dělníků.[2]

Hlavní budova kostela je a joglo a je vyzdoben 600 metry čtverečními (6 500 čtverečních stop) tradičních jávských řezbářských prací, včetně rovnoběžníků známých jako wajikan a dřevěné ananasy.[1][3] Na oltáři jsou andělé oblečení jako wayang orang postavy.[4] Kvůli této architektuře nizozemský učenec Indonésie M. C. Ricklefs popsal kostel v Gandžuránu jako možná jeden z nejdramatičtějších projevů ubytování katolické církve Jávská kultura,[5] zatímco vědci Jan S. Aritonang a Karel A. Steenbrink popsali kostel jako „nejpozoruhodnější produkt ... domorodého umění vedeného Evropou“.[6]

Dějiny

Země, na které se nyní nachází kostel Ganjuran, byla kdysi součástí cukrovaru, který provozovali holandští bratři Joseph a Julius Schmutzerovi. V roce 1912 začali uplatňovat práva pracovníků, jak je uvedeno v encyklika Rerum novarum;[2] oni pak začali pracovat na zřízení vzdělávacích zařízení na zemi, se sedmi chlapeckými školami otevřenými v roce 1919 a dívčí školou otevřenou v roce 1920.[7] Propagovali také katolicismus mezi svými zaměstnanci.[6] S výtěžkem z jejich továrny založili Schmutzersové nemocnici sv. Alžběty v Ganjuranu, nejprve jako kliniku.[8] Rovněž založili Ondera de Bogena (nyní Nemocnice Panti Rapih ) ve správné Yogyakartě.[7] Svatou Alžbetu nyní řídí Řád Caroluse Boromejského.[8]

Také v roce 1920 Pr. van Driessch, člen Společnost Ježíšova který učil na Xaverius College v Muntilan, začal kázat a pracovat na založení katolické komunity v této oblasti. V roce 1922 tam bylo 22 domorodců Jávský Počet katolíků, který se rychle zvýšil.[9] Dne 16. dubna 1924 založili Schmutzers na svém pozemku kostel, jehož prvním farářem byl van Driessch.[10] Na řezbách a dalších aspektech pracoval jávský sochař jménem Iko.[6]

Vyobrazení Ježíše jako Jávský král

O tři roky později začal sbor stavět 10 metrů vysoký Chrám v hinduistickém stylu (candi), připomínající ten v Chrám Prambanan;[7][11] Iko postavil sochy Mary a Ježíš jako jávské královské rodiny a učitelé, které byly zdobeny batika motivy.[6] Kameny byly odebrány ze svahů Mount Merapi na sever, zatímco vchod směřoval do jižního moře; tato orientace odrážela jávskou víru v harmonii mezi severem a jihem.[12] Chrám byl vysvěcen dne 11. února 1930 Biskup Batavia Antonius van Velsen.[10]

Van Driessch zemřel v roce 1934[13] a byl nahrazen jezuitským otcem Albertus Soegijapranata jako farář;[10] Soegijapranata sloužil současně jako pastor Ganjuran a Bintaran. V letošním roce dosáhl sbor 1350 lidí.[8] Ten rok se Schmutzers vrátili do Nizozemska. Během Indonéská národní revoluce cukrovar byl zbourán, ale školy, kostel a nemocnice přežily. V roce 1947 Fr. Justinus Darmojuwono stal se farářem a sloužil až do roku 1950.[10]

V roce 1981 byla ubytovna pro faráře rozšířena pod Suryosudarmo,[10] a o sedm let později, pod Fr. Gregorius Utomo, církev začala zdůrazňovat své jávské vlivy. V roce 1990 Federace asijských biskupských konferencí uspořádal konferenci o zemědělství a zemědělských otázkách. Od roku 1995 se církev zaměřuje na svůj chrám a prostřednictvím darů se přidala úlevy zobrazující patnáct Křížová cesta;[14] reliéfy původně plánovaly Schmutzersové.[4] Poté, co byl starý kostel zničen v 2006 Yogyakarta zemětřesení, kostel byl přepracován v jávském stylu.[1] Náklady na rekonstrukci Rp 7 miliard (900 000 USD).[3]

Aktivity v kostele zahrnují pravidelné Hmotnost, ekonomické programy a oslavy zvláštních akcí.[15] Může být liturgie Jávský nebo indonéské a občas je vyžadováno jávské oblečení.[1] Může také existovat Gamelan hudba a keroncong představení.[3]

Galerie

  • Přední brána kostela

  • Interiér kostela

  • Hlavní oltář

  • Oltář Sang Maha Prabu Yesus Kristus Pangeraning Para Bangsa (Náš Pán Ježíš Kristus, král všech národů)

  • Oltář Dyah Mariyah Ibu Ganjuran (Naše paní, matka Ganjuranu)

  • Hind chrám v kostele, hlavní svatyně Nejsvětějšího Srdce.

  • Jávský anděla na litinových dveřích chrámu

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Susanto 2012, Šíření ducha.
  2. ^ A b Utomo 2011, str. 2.
  3. ^ A b C Susanto 2009, velikonoční oslava.
  4. ^ A b Ricklefs 2007, str. 122.
  5. ^ Ricklefs 2007, str. 121.
  6. ^ A b C d Aritonang & Steenbrink 2008, str. 927.
  7. ^ A b C Utomo 2011, str. 3.
  8. ^ A b C Subanar 2003, str. 109.
  9. ^ Subanar 2003, str. 110.
  10. ^ A b C d E Utomo 2011, str. 4.
  11. ^ Aritonang & Steenbrink 2008, str. 929.
  12. ^ Subanar 2003, str. 112–113.
  13. ^ Subanar 2003, str. 108.
  14. ^ Utomo 2011, str. 5–7.
  15. ^ Utomo 2011, str. 8–13.

Zdroje

  • Aritonang, Jan S .; Steenbrink, Karel A., eds. (2008). Dějiny křesťanství v Indonésii. Studie křesťanské mise. 35. Leiden: Brill. ISBN  978-90-04-17026-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ricklefs, Merle Calvin (2007). Polarizující jávská společnost: Islamic and Other Visions, C. 1830-1930. Leiden: KITLV Press. ISBN  978-9971-69-346-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Subanar, G. Budi (2003). Soegija, Si Anak Bethleham van Java [Soegija, syn jávského Betléma] (v indonéštině). Yogyakarta: Kanisius. ISBN  978-979-21-0727-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Susanto, Slamet (7. dubna 2009). "Velikonoční oslava jávského stylu v Ganjuranu". Jakarta Post. Archivovány od originál dne 4. července 2012. Citováno 4. července 2012.
  • Susanto, Slamet (30. března 2012). „Šíření ducha sdílení“. Jakarta Post. Archivovány od originál dne 4. července 2012. Citováno 4. července 2012.
  • Utomo, Gregorius (2011). Kostel Nejsvětějšího Srdce Ježíšova v Gandžuránu. Yogyakarta: Unggul Jaya. ISBN  978-979-16933-1-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)