Japonci v Singapuru - Japanese people in Singapore
Celková populace | |
---|---|
36 423 (říjen 2017)[1] | |
Regiony s významnou populací | |
Singapur | |
Jazyky | |
japonský; mnozí studují angličtinu nebo Mandarinská čínština jako druhý jazyk[2] | |
Náboženství | |
Buddhismus, Tenrikyo | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Japonská diaspora |
Část série na |
Singapurci |
---|
Existuje velká komunita Japonci v Singapuru (在 シ ン ガ ポ ー ル 日本人, Zai Shingapōru Nihonjin), skládající se převážně z firemních zaměstnanců a jejich rodin.[3] První Japonec, který se usadil Singapur byl Yamamoto Otokichi, který přijel v roce 1862.[4] Předpokládá se, že rozsáhlejší migrace z Japonska do Singapuru začala na začátku 70. let 19. století, krátce po Meiji restaurování.[5]
Historie migrace
Koloniální éra

Předpokládá se, že je prvním obyvatelem Singapuru japonského původu Yamamoto Otokichi, z Mihama, Aiči. V roce 1832 pracoval jako člen posádky na japonském člunu, který byl chycen v bouři a plul přes Tichý oceán; po neúspěšném pokusu o návrat domů začal pracovat pro britskou vládu jako tlumočník. Po výdělku Britské občanství se usadil v Singapuru v roce 1862. O pět let později zemřel a byl tam pohřben.[4]
Většina prvních japonských obyvatel Singapuru sestávala z prostitutek, které se později staly známými pod souhrnným názvem „karayuki-san Předpokládá se, že nejstarší japonské prostitutky dorazily v letech 1870 nebo 1871; do roku 1889 jich bylo 134.[5] V letech 1895 až 1918 japonské úřady zavíraly oči před emigrací japonských žen za prací do nevěstinců v jihovýchodní Asii.[6] Podle japonského konzula v Singapuru byli téměř všichni ze 450 až 600 japonských obyvatel Singapuru v roce 1895 prostitutky a jejich pasáci nebo konkubíny; méně než 20 se zabývalo „slušnými obchody“.[7] V roce 1895 neexistovaly žádné japonské školy ani veřejné organizace a japonský konzulát udržoval na své státní příslušníky jen minimální vliv; majitelé nevěstinců byli dominující silou v komunitě. Spolu s vítězstvím v Sino-japonská válka, rostoucí asertivita japonského státu přinesla změny v oficiálním statusu japonských státních příslušníků v zámoří; dosáhli formální právní rovnosti s Evropany.[8] Ten rok dostala japonská komunita také oficiální povolení vlády k vytvoření jejich vlastní hřbitov na dvanácti akrech půdy v Serangoon mimo urbanizovanou oblast; ve skutečnosti bylo toto místo již jako pohřebiště pro Japonce využíváno již v roce 1888.[9]
I přes tyto změny v jejich oficiálním statusu zůstala komunita sama založená na prostituci.[10] Prostitutky byly předvojem toho, co jedna dvojice vědců popisuje jako „ekonomický pokrok vedený karayuki do jihovýchodní Asie“.[11] Úřady to konkrétně považovaly za způsob rozvoje japonské ekonomické základny v regionu; zisky získané z obchodu s prostitucí byly použity k akumulaci kapitálu a diverzifikaci japonských ekonomických zájmů.[6] Prostitutky sloužily jako věřitelé a zákazníci dalším Japoncům: půjčili své výdělky jiným japonským obyvatelům, kteří se pokoušeli zahájit podnikání, a sponzorovali japonské krejčí, lékaře a obchody s potravinami.[11] V době, kdy Rusko-japonská válka, počet japonských prostitutek v Singapuru mohl být až 700.[6] Byli soustředěni kolem Malajské ulice (nyní Middle Road ).[12] Jelikož však byla jihovýchodní Asie odříznuta od evropského dovozu z důvodu první světová válka „Japonské výrobky začaly pronikat jako náhrada, což vyvolalo posun směrem k maloobchodu a obchodu jako ekonomické základně japonské komunity.[10]
Singapur zrušil licencovanou japonskou prostituci v roce 1921.[13] To bylo součástí většího vládního plánu na úplné ukončení legalizované prostituce na celém Malajském poloostrově.[14] Navzdory zákazu se mnozí pokusili tajně pokračovat ve své profesi; singapurská i japonská vláda se však snažily obchod zastavit.[15] Do roku 1927 zde zůstalo zhruba 126 nezávislých japonských prostitutek.[16] Většina nakonec opustila Singapur nebo přešla k jiným obchodům. Jejich odchod se shodoval s výrazným posunem ve složení tamního japonského obyvatelstva: podniky, které sponzorovali, jako jsou krejčí a kadeřníci, provozované převážně japonskými muži, také zavřeli své dveře a jejich majitelé také odešli, aby je nahradil plat zaměstnanci pracující v japonských obchodních firmách. V roce 1914 pracovalo v těchto profesích pouze 14 japonských mužů, ale do roku 1921 jich bylo 1478.[17] Tento posun bude pokračovat i v následujícím desetiletí: v roce 1919 bylo 38,5% Japonců v Singapuru obchodníky s komoditami a 28,0% zaměstnanci společností a bank, ale do roku 1927 se tyto podíly prudce posunuly na 9,7% obchodníků a 62,9% zaměstnanců.[18]
Japonská populace dosáhla vrcholu v roce 1929 a poté poklesla až do roku 1933 v důsledku celosvětového vývoje Velká deprese. Poté by se však trochu zotavilo, s pomocí devalvace jenu a následné zvýšení konkurenceschopnosti japonských produktů na trzích jihovýchodní Asie.[19] I když poklesly další japonské podniky, počet rybářů vzrostl, z malé základny přibližně 200 osob v roce 1920 na vrchol 1752 v roce 1936, což představovalo jednu čtvrtinu až jednu třetinu rezidentní japonské populace v průběhu 30. let .[20]
Druhá světová válka a následky

Všichni Japonci, ať už civilní nebo vojenští, byli repatriováni do Japonska v roce 1947. Japonský hřbitov chátral, aniž by ho někdo udržoval.[9] Hroby byly poškozeny v důsledku tropického podnebí i špatného zacházení ze strany squatterů a vandalů.[21] Japonci se po válce vrátili do Singapuru jen pomalu. Několik Japonců bylo vydáno povolení k přistání v letech 1948 a 1949, ale až do roku 1953 byli jedinými Japonci, kteří mohli v zemi pobývat, diplomaté a jejich rodiny. Jiným Japoncům mohla být vydána povolení k přistání pouze s maximální platností dva měsíce.[22] Ve druhé polovině padesátých let však byla omezení vstupu japonských státních příslušníků uvolněna a japonské obchodní firmy znovu zřídily kanceláře v Singapuru.[23] První poválečné sdružení japonských obyvatel, Japonský klub, bylo založeno v roce 1957 konkrétně s cílem obnovit japonský hřbitov.[9]
Éra nezávislosti
Japonská komunita začala na začátku 70. let znovu vykazovat výrazný růst, protože japonské podniky přesunuly výrobní aktivity z Japonska do jihovýchodní Asie.[24] Od poloviny 80. let přichází převážná většina japonských emigrantů do Singapuru jako rodina, přičemž otec je zaměstnán jako manažer nebo inženýr, zatímco manželka zůstává doma s dětmi. Několik mužů přichází bez rodin (praxe označovaná v japonštině jako tanshin funin ).[3] V rámci japonské komunity mají svobodné ženy tendenci být „dvojnásobně marginalizovány“: jak v kanceláři omezujícími pohledy japonských podnikatelů na roli žen na pracovišti, tak ve společenském životě manželkami stejných podnikatelů.[25] Svobodné japonské ženy se obecně snaží minimalizovat své kontakty s vdanými japonskými ženami, i když žijí ve stejných čtvrtích.[26]
Japonská asociace v Singapuru (JAS) byla založena v roce 1915 a obnovena v roce 1975 na podporu výměny a interakce mezi Japonci a Singapuru.[27]
Vzdělávání
Japonská komunita v Singapuru je obsluhována řadou japonských středních vzdělávacích institucí, včetně 400 mateřské školky, základní školy 1900 studentů, střední školy 700 studentů a střední školy 500 studentů. jako dvanáct juku (napěchované školy), na které je připravit přijímací zkoušky na univerzitu.[3] Školy se nacházejí v blízkosti japonských čtvrtí a všichni studenti a zaměstnanci jsou japonští státní příslušníci. Pouze malá menšina japonských rodin posílá své děti k Japoncům mezinárodní školy.[28]
Japonská škola v Singapuru slouží základním a juniorským středoškolákům a Waseda Shibuya Senior High School v Singapuru (dříve Shibuya Makuhari Singapore School) slouží studentům středních škol. Obě školy pořádají každoroční festivaly otevřené veřejnosti, která se zajímá o japonskou kulturu.
Japonská doplňková škola Singapur (シ ン ガ ポ ー ル 日本語 補習 授業 校, Shingapōru Nihongo Hoshū Jugyō Kō, JSS), a doplňkový program, působí také v Singapuru.[29][30]
Náboženství
A Tenrikyo kostel byl založen japonskými obyvateli v Singapuru v roce 1922.[31] Jejich sociální dobrovolnické práci, zejména u zdravotně postižených, se připisuje pomoc při obnově reputace Japonců v očích Čínští Singapuru, těžce poškozeno zvěrstvy během Japonská okupace Singapuru.[32] Tenrikyo však v Singapuru zůstává z velké části náboženstvím Japonců, nikoli průměrných Singapurců.[33] Jeho spojení s Šintoismus se ukázal jako nevýhoda při pokusech o jeho šíření mimo japonskou komunitu.[34]
Hlavním „soupeřem“ Tenrikyo v Singapuru je Buddhista organizace Soka Gakkai. Původně bylo její sledování omezeno pouze na japonskou komunitu.[34] Měla však větší úspěch v dosahování místních obyvatel, zejména etnické čínské komunity.[35]
Volný čas
Stejně jako u Japonců v jiných zemích je golf oblíbenou rekreační aktivitou mezi japonskými obchodníky v Singapuru. Jak se japonská komunita v Singapuru v 70. letech rozrostla, vyvinuli politický tlak na podporu modernizace stávajících golfových hřišť a rozvoje nových. Ačkoli další emigranti, stejně jako členové místní vyšší střední třídy, se také vyslovili na podporu zlepšení golfových zařízení v Singapuru, obecně byli Japonci označováni za ty, kteří kladou nejsilnější požadavky.[36] Japonské členství v golfových asociacích rostlo tak rychle, že mnoho zavedlo kvóty na počet zahraničních členů s výslovným účelem zabránit jejich „zaplavení“ japonskými krajany a turisty a také zavedlo dvoustopý systém stanovení cen s vyššími cenami pro cizince než pro místní obyvatele.[37] Kvůli výdajům na hraní golfu v Singapuru mají japonští zaměstnanci nižší úrovně tendenci mířit přes hranice do Johor Bahru, Malajsie, při hledání levnějších zelených poplatků.[38]
Mezi další oblíbené aktivity ve volném čase patří tenis, plavání, Mandarinka a Výuka anglického jazyka a kurzy vaření.[2]
Viz také
Reference
- ^ „MOFA Japan“. Citováno 2. listopadu 2015.
- ^ A b Ben-Ari 2003, str.127: "Volnočasové aktivity - převážně prováděné s jinými japonskými občany - se stávají mnohem důležitějšími mimo Japonsko, protože krajané mají více volného času a peněz než v Japonsku. Mezi tyto volnočasové aktivity patří golf, tenis, plavání, kurzy mandarínštiny a angličtiny a vaření (místní kuchyně), velmi často provozované Japonci. “
- ^ A b C Ben-Ari & Yong 2013, str.84 „Ve městském státě žije přes 20 000 japonských emigrantů. Převážnou většinu těchto lidí tvoří rodiny zahrnující mužské obchodní emigranty (manažery a inženýry) a jejich (obvykle nepracující) manželky a děti.“
- ^ A b Tan 2008
- ^ A b Shimizu & Hirakawa 1999, str. 25
- ^ A b C Warren 2003, str. 35
- ^ Shimizu & Hirakawa 1999, str. 26
- ^ Shiraishi & Shiraishi 1993, str. 8
- ^ A b C Tsu 2002, str. 96
- ^ A b Shiraishi & Shiraishi 1993, str. 9
- ^ A b Shimizu & Hirakawa 1999, str. 21
- ^ Warren 2003, str. 41
- ^ Warren 2003, str. 42, 87
- ^ Shimizu 1993, str. 66
- ^ Shimizu 1993, str. 67
- ^ Shimizu 1993, str. 68
- ^ Shimizu 1993, str. 69
- ^ Shimizu 1993, str. 75
- ^ Shimizu 1993, str. 63
- ^ Shimizu & Hirakawa 1999, str. 94
- ^ Tsu 2002, str. 97
- ^ Shimizu & Hirakawa 1999, str. 160
- ^ Shimizu & Hirakawa 1999, str. 166
- ^ Ben-Ari 2003, str. 117
- ^ Ben-Ari & Yong 2013, str.82
- ^ Ben-Ari & Yong 2013, str.103
- ^ „Japonská asociace, Singapur“. www.jas.org.sg.
- ^ Ben-Ari 2003, str. 124
- ^ ア ジ ア の 補習 授業 校 一 覧 (平 成 25 年 4 月 15 日 現在) (v japonštině). Ministerstvo školství, kultury, sportu, vědy a technologie. Citováno 13. února 2015.
- ^ お 問 合 せ ペ ー ジ (v japonštině). Japonská doplňková škola Singapur. Citováno 14. února 2015.
- ^ Hamrin 2013, str. 196
- ^ Hamrin 2013, str. 211
- ^ Hamrin 2013, str. 213
- ^ A b Hamrin 2013, str. 214
- ^ Clammer 2013, str. 177
- ^ Ben-Ari 1998, str. 141
- ^ Ben-Ari 1998, str. 142
- ^ Ben-Ari 1998, str. 146
Zdroje
- Shiraishi, Saya; Shiraishi, Takashi, eds. (1993), Japonci v koloniální jihovýchodní AsiiPublikace jihovýchodní Asie, 3, Cornell University, ISBN 978-0-87727-402-5. Citované kapitoly:
- Shiraishi, Saya; Shiraishi, Takashi (1993), Japonci v koloniální jihovýchodní Asii: Přehled, s. 1–20
- Shimizu, Hajime (1993), Vzor ekonomické penetrace předválečného Singapuru a Malajsie, str. 63–86
- Ben-Ari, Eyal (1998), „Golf, Organization, and 'Body Projects': Japanese Business Executives in Singapore“, Linhart, Sepp; Frühstück, Sabine (eds.), Kultura Japonska, jak je vidět prostřednictvím jejího volného času„Japan in Transition, State University of New York Press, s. 139–164, ISBN 978-0-7914-3791-9
- Shimizu, Hiroshi; Hirakawa, Hitoshi (1999), Japonsko a Singapur ve světové ekonomice: japonský ekonomický pokrok do Singapuru, 1870–1965„Studie o moderní historii Asie, 5, Routledge, ISBN 978-0-415-19236-1
- Ben-Ari, Eyal; Clammer, J. R., eds. (2013). Japonsko v Singapuru: kulturní události a kulturní toky. Routledge. ISBN 978-1-136-11618-6.. Citované kapitoly:
- Ben-Ari, Eyal; Yong, Yin Fong Vanessa (2013), Dvakrát Marginalized: Single Japanese Female Expatriates v Singapuru, s. 82–111
- Clammer, John (2013), Stroj na výrobu štěstí: Soka Gakkai a japonská kulturní přítomnost v Singapuru, str. 175–193
- Hamrin, Tina (2013), Tenrikyo v Singapuru: Reprezentace japonské přítomnosti, str. 194–215
- Tsu, Yun-hui Timothy (2002), „Postmortální identita a pohřební povinnost: o pokrevních vztazích, vztazích s místy a asociačních vztazích v japonské komunitě v Singapuru“, Nakamaki, Hirochika (ed.), Kultura sdružení a sdružení v současné japonské společnosti (PDF), Senri Etnologické studie, 62, Osaka, Japonsko: Národní etnologické muzeum, s. 93–114, OCLC 128864303, archivovány z originál (PDF) dne 22. července 2011
- Ben-Ari, Eyal (2003), „Japonci v Singapuru: Dynamika emigrantské komunity“, Goodman, Roger (ed.), Globální Japonsko: zkušenosti nových japonských přistěhovalců a zámořských komunit, Routledge, str. 116–146, ISBN 978-0-415-29741-7
- Warren, James Francis (2003), Ah ku a karayuki-san: prostituce v Singapuru, 1870–1940, Singapur: studia společnosti a historie, National University of Singapore Press, ISBN 978-9971-69-267-4
- Tan, Bonny (2008), "Yamamoto Otokichi", Singapur Infopedia, Singapur: Národní knihovna, archivovány z originál dne 27. července 2009
- シ ン ガ ポ ー ル 共和国 基礎 デ ー タ. 各国 ・ 地域 情勢. Japonsko: Ministerstvo zahraničních věcí. Květen 2009. Citováno 19. října 2009.
Další čtení
- Ben-Ari, Eyal (1996). Globalizace, „lidové modely“ světového řádu a národní identity: Japonští obchodní emigranti v Singapuru. Příležitostné dokumenty. 18. Centrum sociálních věd na univerzitě v Hongkongu. ISBN 978-962-7558-21-7.
- Thang, Leng Leng; MacLachlan, Elizabeth; Goda, Miho (září 2002). „Expatriates on the margins –– a study of Japanese women working in Singapore“. Geoforum. 33 (4): 539–551. doi:10.1016 / S0016-7185 (02) 00042-8.
- Thang, Leng Leng; Goda, Miho; MacLachlan, Elizabeth (2004). „Výzva pro životní kurz: Japonské ženy pracující v Singapuru“. V Thangu, Leng Leng; Yu, Wei-hsin (eds.). Staré výzvy, nové strategie? Ženy, práce a rodina v současné Asii. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-13732-5.
- Chew, Daniel Kai Mun; Thang, Leng Leng (2006). „Japonská mateřská škola v Singapuru:„ internalizace “a„ internacionalizace'". V Tsu, Yun-hui (ed.). Japonsko a Singapur: multidisciplinární přístup. Singapur: McGraw Hill. ISBN 978-0-07-125623-0.
- Nakazawa, Takashi; Yui, Yoshimichi; Kamiya, Hiroo; Takezada, Yuko (březen 2008). 海外 就職 の 経 験 と 日本人 と し て の ア イ デ ン テ ィ テ ィ: シ ン ガ ポ ー ル で 働 く 現 地 採用 日本人 女性 を 対 象 に [Zkušenosti s mezinárodní migrací a japonskou identitou: Studie místně najatých japonských žen v Singapuru]. 地理学 評論 (v japonštině). 81: 95–120. ISSN 1347-9555. Archivovány od originál dne 16. června 2017. Citováno 21. října 2009.
- Thang, Leng Leng; Goda, Miho; MacLachlan, Elizabeth (2009). „Vyjednávání o práci a o sobě: Zkušenosti japonských pracujících žen v Singapuru“. V Adachi, Nobuko (ed.). Japonské diaspory: neopěvované minulosti, konfliktní dárky a nejisté budoucnosti. London: Routledge. ISBN 978-0-415-49745-9.
- Ng, Benjamin Wai-Ming (吳偉明) (březen 2002). „Japonské společenství v Singapuru: srovnávací studie Japonské asociace a klubu Kowloon“. Senriho etnologické studie. Národní etnologické muzeum, Japonsko (62): 75–92.