Karayuki-san - Karayuki-san - Wikipedia

Karayuki-san v Saigon, Francouzská Indočína

Karayuki-san (唐 行 き さ ん) bylo jméno dáno japonským dívkám a ženám na konci 19. a na počátku 20. století, které byly obchodovány z zemědělských prefektur v Japonsku postižených chudobou do destinací v východní Asie, Jihovýchodní Asie, Sibiř (Ruský Dálný východ ), Mandžusko, Britská Indie, a Kalgoorlie, Austrálie, aby sloužila jako prostitutky.

Dějiny

Karayuki-san (唐 行 き さ ん, doslovně znamená „paní pryč do Číny“)[1] byly japonské ženy, které cestovaly nebo byly obchodovány východní Asie, Jihovýchodní Asie, Mandžusko, Sibiř a pokud San Francisco ve druhé polovině 19. století a v první polovině 20. století pracovat jako prostitutky, kurtizány a gejša.[2] V 19. a na počátku 20. století existovala síť japonských prostitutek obchodovány po celé Asii, v zemích jako Čína, Japonsko, Korea, Singapur a Britská Indie, v té době známé jako „provoz žluté otroky“.[3]

Mnoho žen, které odjely do zahraničí pracovat jako karayuki-san byly dcery chudý farmářské nebo rybářské rodiny. Zprostředkovatelé, muži i ženy, kteří zařídili ženám odchod do zámoří, by hledaly osoby ve vhodném věku v chudých farmářských komunitách a zaplatily jejich rodičům a řekly jim, že odcházejí do zámoří kvůli veřejné službě. Mediátoři by pak vydělávali peníze tím, že by dívky předávali lidem v prostitučním průmyslu. S penězi, které mediátoři dostali, někteří pokračovali v zakládání vlastních zámořských nevěstinců.[Citace je zapotřebí ]

Konec Období Meiji byl zlatý věk pro karayuki-sana dívky, které se vydaly na tyto zámořské plavby, byly s láskou známé jako joshigun (女子 軍) nebo „ženská armáda“.[Citace je zapotřebí ] Realita však byla taková, že mnoho kurtizán vedlo smutné a osamělé životy v exilu a často umíralo mladé na sexuální nemoci, zanedbávání a zoufalství. S větším mezinárodním vlivem Japonska, které se stalo Velmocí, se věci začaly měnit a brzy karayuki-san byly považovány za hanebné. Během 10. a 20. let 20. století japonští úředníci v zámoří tvrdě pracovali na eliminaci japonských nevěstinců a zachování japonské prestiže,[4][5] i když ne vždy s absolutním úspěchem. Mnoho karayuki-san se vrátilo do Japonska, ale někteří zůstali.

Po Pacifická válka, téma karayuki-san byla málo známá skutečnost o předválečném podbřišku Japonska. Ale v roce 1972 publikoval Tomoko Yamazaki Sandakan nevěstinec č. 8 což zvýšilo povědomí o karayuki-san a podpořil další výzkum a podávání zpráv.[Citace je zapotřebí ]

Hlavní cíle karayuki-san zahrnuta Čína (zejména Šanghaj), Hongkong, Filipíny, Indonésie (zejména Borneo a Sumatra),[6] Thajsko a západní USA (zejména San Francisco). Často byli posíláni do západních kolonií v Asii, kde byla silná poptávka západního vojenského personálu a čínských mužů.[7] Vyskytly se případy, kdy byly japonské ženy posílány na místa až tam Sibiř, Mandžusko, Havaj, Severní Amerika (Kalifornie ), a Afrika (Zanzibar ). v Karáčí a Bombaj našli se japonské prostitutky.[8][9]

Role japonských prostitutek v expanzi japonského imperialismu Meiji byla zkoumána v akademických studiích.[10]

Na ruském Dálném východě, východně od Bajkalu, tvořili po 60. letech 19. století většinu japonské komunity v regionu japonské prostitutky a obchodníci.[11] Japonské nacionalistické skupiny jako Společnost Černého oceánu (Genyosha ) a Amur River Society- (Kokuryūkai ), oslavil a ocenil „amazonskou armádu“ japonských prostitutek na ruském Dálném východě a v Mandžusku a zapsal je jako členy.[12] Byly prováděny určité mise a shromažďování zpravodajských informací Vladivostok a Irkutsk japonskými prostitutkami.[13]

The Sino-francouzská válka vedlo k tomu, že francouzští vojáci vytvořili trh s karayuki-san japonskými prostitutkami, nakonec prostitutky tvořily do roku 1908 většinu indočínské japonské populace.[14]

Na konci 19. století byly japonské dívky a ženy prodány k prostituci a obchodovány z Nagasaki a Kumamota do měst jako Hong Kong, Kuala Lumpur a Singapur a poté poslány na další místa v Pacifiku, jihovýchodní Asii a západní Austrálii, jimž se říkalo Karayuki -san.[15] V západní Austrálii tyto japonské prostitutky prosazovaly svůj obchod a také se zapojily do dalších aktivit, mnoho z nich se oženilo s čínskými muži a japonskými muži jako manželé a další si vzali malajské, filipínské a evropské partnery.[16]

Japonské dívky byly snadno obchodovány v zahraničí, protože korejské a čínské přístavy nevyžadovaly od japonských občanů používání pasů a japonská vláda si uvědomila, že peníze vydělané karayuki-san pomohly japonské ekonomice od jejího převodu,[17][18] a čínský bojkot japonských produktů v roce 1919 vedl ke spoléhání se na příjmy z karayuki-san.[19] Vzhledem k tomu, že Japonci považovali lidi ze Západu za méněcenné, cítily se japonské ženy karayuki-san ponížené, protože sexuálně sloužily hlavně čínským mužům nebo původním jihovýchodním Asijcům.[20] Borneští domorodci, Malajci, Číňané, Japonci, Francouzi, Američané, Britové a muži z každé rasy využívali japonské prostitutky ze Sandakanu.[21] Japonka jménem Osaki řekla, že s muži, Japonci, Číňany, bělochy i domorodci, prostitutky zacházely stejně, bez ohledu na rasu, a že „nejnechutnějšími zákazníky“ japonské prostitutky byli japonští muži, zatímco oni používali „dost“ „Popsat čínské muže a Angličané a Američané byli druhými nejlepšími klienty, zatímco domorodí muži byli nejlepší a nejrychlejší se sexem.[22] Devět japonských spravovaných nevěstinců ze Sandakanu tvořilo většinu nevěstinců v Sandakanu.[23] Dva japonské nevěstince byly umístěny v Kuudatsu, zatímco tam nebyly nalezeny žádné čínské nevěstince.[24] Bylo slyšet, že se Číňan oženil se starší sestrou Yamashita Tatsuno.[25]

Během amerického období Japonské hospodářské vazby na Filipíny se ohromně rozšířil a do roku 1929 bylo Japonsko po USA největším obchodním partnerem na Filipínách. Ekonomické investice byly doprovázeny rozsáhlými imigrace Japonců na Filipíny, zejména obchodníky, zahradníky a prostitutky („karayuki san“). Davao v Mindanao měl v té době přes 20 000 etnických japonských obyvatel.

Mezi ca. 1872 a 1940 velké množství japonských prostitutek (karayuki-san) pracoval v nevěstincích z souostroví Nizozemská východní Indie.[26]

V Austrálii a Singapuru

Mezi přistěhovalci přicházejícími do severní Austrálie byli Melanésané, Jihovýchodní Asie a Číňané, kteří byli téměř všichni muži, spolu s Japonci, kteří byli jedinou anomálií v tom, že zahrnovali ženy, rasističtí Australané, kteří se přihlásili k bílé nadvládě, byli vděční za a toleroval přistěhovalectví japonských prostitutek, protože tito nebílí dělníci uspokojovali své sexuální potřeby s Japonci namísto bílých, protože nechtěli, aby bílé ženy měly sex s nebílými muži, a v Austrálii se definice bílé dokonce zúžila lidem anglosaského britského původu.[27] Italské a francouzské ženy byly také považovány za „cizí“ prostitutky po boku japonských žen a policie a vlády v západní Austrálii je podporovaly při zprostředkování obchodu, protože tyto ženy sloužily „barevným“ mužům a sloužily jako ochrana britských bílých anglosaských žen ctihodný RH Underwood, politik v západní Austrálii, na adresu zákonodárného shromáždění v roce 1915 oslavuje skutečnost, že v západní Austrálii bylo mnoho italských, japonských a francouzských prostitutek.[28]

V západní a východní Austrálii obsluhovali čínští muži těžící zlato japonští prostitutky Karayuki-san a v severní Austrálii kolem cukrových třtin, perleťového a těžebního průmyslu japonské prostitutky obsluhovali Kanakas, Malajci a Číňany, tyto ženy dorazily do Austrálie nebo Ameriky přes Kuala V Lumpuru a Singapuru, kde dostávali instrukce o prostituci, pocházeli z chudých japonských zemědělských oblastí a australští koloniální úředníci schválili povolit japonským prostitutkám sexuální služby „barevným“ mužům, jinak si mysleli, že bílé ženy budou znásilněny, pokud Japonci nebyly k dispozici.[29]

Přístavní města zažívala výhody pro své ekonomiky přítomností japonských nevěstinců.[30]

Ve východní Austrálii se čínští muži oženili s evropskými ženami a úředníci v Queenslandu se ujali japonských prostitutek, protože se předpokládalo, že pomáhají zastavit sex bílých žen s bílými muži, italské, francouzské a japonské prostitutky obchodovaly v západní Austrálii.[31]

Na zlatých polích byli na asijské bílé Australany, kteří chtěli, aby odešli, napadeni japonské prostitutky, v roce 1896 Raymond Radclyffe a Rae Frances zprávy o mužích, kteří požadovali vyhoštění japonských prostitutek ze zlatých polí.[32]

Tam byly pašovány japonské prostitutky z Austrálie a bylo to 3. nejrozšířenější povolání. Říkalo se, že jde o „službu nezbytnou pro hospodářský růst severu“, „učinila život chutnějším pro evropské a asijské muže, kteří pracovali v pearlingu „těžební a pastorační průmysl“ a bylo napsáno, že „nabídka japonských žen pro poptávku po kanaku je méně odporná a ponižující, než by tomu bylo v případě, že by ji uspokojily bílé ženy“, komisař policie v Queenslandu.[33]

V letech 1890-1894 Singapur přijal 3 222 japonských žen, které byly z Japonska obchodovány Japoncem Muraokou Iheijim, než byly obchodovány do Singapuru nebo do dalších destinací, několik měsíců by japonské ženy byly drženy v Hongkongu, přestože japonská vláda pokusil zakázat japonským prostitutkám opustit Japonsko v roce 1896, opatření nedokázalo zastavit obchodování s japonskými ženami a selhal také zákaz v Singapuru proti importu žen, a v 90. letech 20. století Austrálie přijala imigraci v podobě japonských žen pracujících jako prostitutky, v roce 1896 , bylo tam 200 japonských prostitutek, v Darwinu bylo japonským úředníkem H. Sato v roce 1889 nalezeno 19 japonských žen, z Nagasaki Japonka Takada Tokujiro obchodovala s 5 ženami přes Hongkong, „jednu prodal Malajský holič za 50 £, dva Číňané po 40 £, jeden si nechal jako svou konkubínu; pátý pracoval jako prostitutka “.[34] Sato uvedl, že ženy žily „hanebný život k potupě svých krajanů.[35]

V mnoha pracovních oblastech, jako jsou přístavy, doly a pastorační průmysl, patronovalo mnoho evropských a čínských mužů japonské prostitutky, jako je Matsuwe Otana.[36]

Během 80. let 20. století až do 20. století byly australské nevěstince plné stovek japonských žen, tyto japonské zámořské ženy a dívčí prostitutky se nazývaly karayuki-san, což znamenalo „odejít do Číny“.[37]

Japonské prostitutky se původně objevily v roce 1887 v Austrálii a byly hlavní složkou prostitučního průmyslu na koloniálních hranicích v Austrálii, jako jsou části Queenslandu, severní a západní Austrálie a růst britského impéria a japonského impéria byly spojeny s karayuki-san Na konci 19. století japonské zbídačené zemědělské ostrovy poskytly dívkám, které se staly karayuki-san a byly odeslány do Pacifiku a jihovýchodní Asie, vulkanický a hornatý terén Kjúšú byl pro zemědělství špatný, takže rodiče prodali své dcery, některé z nich Sedm let starým „obchodníkům s masem“ (zegen) v prefekturách Nagasaki a Kumamoto byly čtyři pětiny dívek nedobrovolně obchodovány, zatímco pouze jedna pětina zůstala z vlastní vůle.[38]

Plavby, na které obchodníci s těmito ženami přepravovali, měly hrozné podmínky a některé dívky se dusily, protože byly skryty na částech lodi nebo téměř umíraly hladem, dívky, které žily, se poté učily, jak vystupovat jako prostitutky v Hongkongu, Kuala Lumpuru nebo Singapur, kde byli posláni na další místa včetně Austrálie.[39]

Člen zákonodárného sboru v Queenslandu v roce 1907 uvedl, že japonské prostitutky v malém městě Charters Towers žily ve špatných podmínkách, zatímco v roce 1896 ve větším městě Marble Bar v západní Austrálii Albert Calvert uvedl, že podmínky v japonských nevěstincích byly dobré a pohodlné.[40]

Po první čínsko-japonské válce se konala oslava na koncertě pod širým nebem japonských prostitutek, které v roce 1895 předvedly tanec v Broome.[41]

Vývoj japonské enklávy v Singapuru v Middle Road, Singapur byl spojen se založením nevěstinců východně od Řeka Singapur, a to podél ulic Hylam, Malabar, Malay a Bugis během pozdních 90. let 20. století.[42] Japonské prostitutky nebo Karayuki-san přezdívaná Malajská ulice jako Suteretsu, přepis anglického slova „street“. Japonský reportér v roce 1910 popsal scénu pro obyvatele Kjúšú v místních novinách Fukuoka Nichinichi:

Kolem deváté hodiny jsem se šel podívat na neslavnou Malajskou ulici. Budovy byly postaveny v západním stylu s fasádami namalovanými modře. Pod verandou visely červené lucerny s čísly jako jedna, dvě nebo tři a pod lucernami byly uspořádány proutěné židle. Stovky a stovky mladých japonských dívek seděly na židlích a volaly na kolemjdoucí, povídaly si a smály se ... většina z nich měla na sobě yukata nápadných barev ... Většinou to byly mladé dívky do 20 let. Od služebné v hotelu jsem se dozvěděl, že většina těchto dívek pochází Šimabara a Amakusa v Kjúšú ...[43]

Během Éra meidži, mnoho japonských dívek z chudých domácností bylo ve druhé polovině 19. století převezeno do východní Asie a jihovýchodní Asie, aby pracovaly jako prostitutky. Mnoho z těchto žen údajně pochází z ostrovů Amakusa v prefektuře Kumamoto, které měly velkou a dlouho stigmatizovanou japonskou křesťanskou komunitu. Označováno jako Karayuki-san (Hiragana: か ら ゆ き さ ん, Kanji: 唐 行 き さ ん doslovně „paní Gone-overseas“), byly nalezeny na Japonská enkláva podél Hylam, Malabar, Malay a Ulice Bugis až do druhé světové války.[44]

Drtivá většina z Japonští emigranti do jihovýchodní Asie v raném období Meiji byly prostitutky (Karayuki -san), který pracoval v nevěstincích v Malajsko, Singapur,[45] Filipíny, Nizozemská východní Indie a Francouzská Indočína.

Nejvíce brzy Japonští obyvatelé Singapuru se skládala převážně z prostitutek, které se později staly známými pod souhrnným názvem „karayuki -sanPředpokládá se, že nejstarší japonské prostitutky dorazily v letech 1870 nebo 1871; do roku 1889 jich bylo 134.[46] V letech 1895 až 1918 japonské úřady zavíraly oči před emigrací japonských žen za prací do nevěstinců v jihovýchodní Asii.[47] Podle japonského konzula v Singapuru byli téměř všichni ze 450 až 600 japonských obyvatel Singapuru v roce 1895 prostitutky a jejich pasáci nebo konkubíny; méně než 20 se zabývalo „slušnými obchody“.[48] V roce 1895 neexistovaly žádné japonské školy ani veřejné organizace a japonský konzulát udržoval na své státní příslušníky jen minimální vliv; majitelé nevěstinců byli dominující silou v komunitě. Spolu s vítězstvím v Sino-japonská válka, rostoucí asertivita japonského státu přinesla změny v oficiálním statusu japonských státních příslušníků v zámoří; dosáhli formální právní rovnosti s Evropany.[49] Ten rok dostala japonská komunita také oficiální povolení vlády k vytvoření jejich vlastní hřbitov na dvanácti akrech půdy v Serangoon mimo urbanizovanou oblast; ve skutečnosti bylo toto místo již jako pohřebiště pro Japonce využíváno již v roce 1888.[50]

I přes tyto změny v jejich oficiálním statusu však komunita sama zůstala založená na prostituci.[51] Prostitutky byly předvojem toho, co jedna dvojice vědců popisuje jako „ekonomický pokrok vedený karayuki do jihovýchodní Asie“.[52] Úřady to konkrétně považovaly za způsob rozvoje japonské ekonomické základny v regionu; zisky získané z obchodu s prostitucí byly použity k akumulaci kapitálu a diverzifikaci japonských ekonomických zájmů.[47] Prostitutky sloužily jako věřitelé a zákazníci dalším Japoncům: půjčili své výdělky jiným japonským obyvatelům, kteří se pokoušeli zahájit podnikání, a sponzorovali japonské krejčí, lékaře a obchody s potravinami.[52] V době, kdy Rusko-japonská válka, počet japonských prostitutek v Singapuru mohl být až 700.[47] Byli soustředěni kolem Malajské ulice (nyní Middle Road ).[43] Jelikož však byla jihovýchodní Asie odříznuta od evropského dovozu z důvodu první světová válka „Japonské výrobky začaly pronikat jako náhrada, což vyvolalo posun směrem k maloobchodu a obchodu jako ekonomické základně japonské komunity.[51]

Ve filmu a literatuře

Japonská filmová studia natočila a počet filmů v Shonanu (to, co Japonci během okupace ve druhé světové válce přejmenovali na Singapur) zobrazující oblast jako jakési japonské hranice. Filmy jako Southern Winds II (続 ・ 南 の 風 1942, Shochiku Studios), Malajský tygr (マ ラ イ の 虎 1942, Daiei Studios) nebo Singapore All-Out Attack (シ ン ガ ポ ー ル 総 攻 撃 1943, Daiei Studios) představil tuto oblast jako zemi bohatou na zdroje, obsazenou prostými, ale čestnými lidmi a velmi exotickou.[53] Japonské koloniální filmy také spojovaly tento region se sexem, protože tolik „Karayuki-san“ nebo prostitutky byly buď prodány nevěstincům, nebo byly vybrány do jihovýchodní Asie, aby si vydělaly peníze na přelomu století. Karayuki-san (か ら ゆ き さ ん, 1937, Toho Studios), Kinoshita Keisuke je Kvetoucí port (花 咲 く 港, 1943, Shochiku Studios) a Shohei Imamura je Prodavač (女 衒, 1987, Toei Studios), které byly všechny nebo alespoň částečně natočeny na místě, jsou příklady toho, do jaké míry tento subžánr dominuje reprezentacím Malajsie v japonské kinematografii.[54]

Film z roku 1975 Karayuki-san, Výroba prostitutky režie Shohei Imamura, film z roku 1974 Sandakan č. 8 režie Kei Kumai,[55] a Ukolébavka Shimabara Kohei Miyazaki byly o karayuki-san.

Monografie Keiko Karayuki-san v Siamu bylo napsáno o Karayuki-san v Thajsku.[56] Ah Ku a Karayuki-san: Prostituce v Singapuru, 1870–1940 bylo napsáno o karayuki-san v Singapuru.[57]

Pohlednice byly vyrobeny ve francouzské koloniální Indočíně japonských prostitutek,[58][59][60][61][62][63][64][65] a v Britech vládl Singapur.[66][67][68]

Harry La Tourette Foster napsal, že „v minulých letech starodávní říkali, že celý Orient byl naplněn japonskými prostitutkami, dokud Japonci neměli stejnou reputaci jako Francouzi v cizích městech jinde“.[69]

Zkušenost japonských prostitutek v Číně byla napsána v knize japonské ženy Tomoko Yamazaki.[70][71][72][73][74][75][76]

Během svých let jako prostitutka Yamada Waka obsluhoval jak čínské, tak japonské muže.[77]

Viz také

Reference

  1. ^ Mihalopoulos, Bin (1993). Výroba prostitutek: Karayuki-san. p. 42. Termín karayuki je odvozen ze dvou slov: kara, archaický termín obecně odkazující na pevninskou Čínu, a yuki, což znamená „jít“ nebo „ten, kdo jde“. San je čestná přípona spojená s osobními podstatnými jmény nebo určitými povoláními (jako oishasan [lékař], omawarisan [policista]), aby projevil úctu nebo zdvořilost.
  2. ^ 来源 ： 人民网 - 国家 人文 历史 (10.7.2013). „日本 性 宽容 ：“ 南洋 姐 „输出 数 十万“. Ta Kung Pao 大公报.
  3. ^ Fischer-Tiné 2003, str. 163–90.
  4. ^ Yamamoto 2004, str. 124–127; Mayo, Rimer & Kerkham 2001, str. 315.
  5. ^ William Bradley Horton, „Pohodlné ženy v Indonésii: úvaha o předválečném sociálně-právním kontextu v Indonésii a Japonsku.“ Archivováno 2012-02-22 na Wayback Machine Ajiataiheiyotokyu 10 (2008): 144–146.
  6. ^ Warren 2003, str. 86.
  7. ^ Warren 2003, str. 87.
  8. ^ Liga národů (1933). Poradní komise pro ochranu a blaho dětí a mladých lidí: Výbor pro obchod se ženami a dětmi. Minut …. Výbor. p. 69. Citováno 17. května 2014.
  9. ^ Liga národů; Bascom Johnson (1933). Vyšetřovací komise do obchodu se ženami a dětmi na východě: zpráva Radě. Řada publikací Společnosti národů: Sociální. Liga národů. p. 69. Citováno 17. května 2014.
  10. ^ James Boyd (srpen 2005). „Zapomenutý„ hrdina “: Kawahara Misako a japonský neformální imperialismus v Mongolsku během období Meidži“. Křižovatky: Gender, historie a kultura v asijském kontextu (11). Citováno 21. července 2015.
  11. ^ Narangoa & Cribb 2003, str. 45.
  12. ^ Narangoa & Cribb 2003, str. 46.
  13. ^ Jamie Bisher (2006). White Terror: Cossack Warlords of the Trans-Siberian. Routledge. p. 59. ISBN  978-1135765958. Citováno 17. května 2014.
  14. ^ Saigoneer (15. července 2015). „[Fotky] Japonské prostitutky koloniálního Vietnamu“. Saigoneer.
  15. ^ Frances 2004, str. 188.
  16. ^ Frances 2004, str. 189; Frances 2007, str. 57.
  17. ^ Warren 2003, str. 83.
  18. ^ Časopis malajské pobočky Královské asijské společnosti, svazek 62, vydání 2. Královská asijská společnost Velké Británie a Irska. Malajská pobočka (ilustrovaná ed.). Větev. 1989. str. 57. Citováno 17. května 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  19. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. xxiv.
  20. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 8.
  21. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 63.
  22. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 67.
  23. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 57.
  24. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 88.
  25. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 51.
  26. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015.
  27. ^ Boris & Janssens 1999, str. 105.
  28. ^ Boris & Janssens 1999, str. 106.
  29. ^ Dr. Samantha Murray; Profesor Nikki Sullivan, eds. (2012). Somatechnics: Queering the Technologisation of Bodies. Queer Interventions (přepracované vydání). Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-1409491972. Citováno 17. května 2014.
  30. ^ Mayne & Atkinson 2011, str. 213.
  31. ^ Angela Woollacottová (2006). Pohlaví a říše. Pohlaví a historie (ilustrované vydání). Palgrave Macmillan. p. 93. ISBN  978-0230204850. Citováno 17. května 2014.
  32. ^ Cindy Lane (2015). Mýty a vzpomínky: (Re) prohlížení Colonial Western Australia prostřednictvím Travelers 'Imaginings, 1850-1914. Cambridge Scholars Publishing. p. 279. ISBN  978-1443875790. Citováno 17. května 2014.
  33. ^ Georgina Tsolidis (2013). Migrace, diaspora a identita: mezinárodní zkušenosti. Svazek 6 mezinárodních pohledů na migraci. Springer Science & Business Media. p. 147. ISBN  978-9400772113. Citováno 17. května 2014.
  34. ^ Christopher, Pybus & Rediker 2007, str. 212; Frances 2007, str. 49.
  35. ^ Historical Studies, svazek 17. 1976. s. 331. Citováno 17. května 2014.
  36. ^ Frances 2007, str. 95.
  37. ^ Frances 2007, str. 46.
  38. ^ Frances 2007, str. 47.
  39. ^ Frances 2007, str. 48.
  40. ^ Frances 2007, str. 51.
  41. ^ Mayne & Atkinson 2011, str. 212; Frances 2007, str. 52; Hunt 1986, str. 125.
  42. ^ Lai, Chee Kien (červenec 2006). „Multietnické enklávy kolem Middle Road: Zkoumání raného osídlení v Singapuru“. Biblioasia. 2 (2): 8–9. ISSN  0219-8126 - prostřednictvím rady národní knihovny v Singapuru.
  43. ^ A b Warren 2003, str. 41.
  44. ^ „Singapurská éra japonské prostitutky se vydláždila“. Japan Times. Citováno 28. května 2007.
  45. ^ Ho Ai Li (7. dubna 2014). „Tragický osud nechtěných dcer“. Asia One.
  46. ^ Shimizu & Hirakawa 1999, str. 25
  47. ^ A b C Warren 2003, str. 35.
  48. ^ Shimizu & Hirakawa 1999, str. 26
  49. ^ Shiraishi & Shiraishi 1993, str. 8
  50. ^ Tsu 2002, str. 96
  51. ^ A b Shiraishi & Shiraishi 1993, str. 9
  52. ^ A b Shimizu & Hirakawa 1999, str. 21
  53. ^ Baskett. Atraktivní impérium, str. 99-100
  54. ^ Baskett. Atraktivní impérium, str. 94-97
  55. ^ 陳 碧 純. „「 山 打 根 的 八 番 娼 館 」之 讀後 心得“ (PDF).國立 暨南 國際 大學 東南亞 研究所 碩士 本院 亞太 研究 計畫 九十 一 年度 碩士 論文 獎 助 得獎人: 309–315. Citováno 21. července 2015. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  56. ^ Prateep Chumpol; Chiradei Diskaprakai, překladatel (2003), Monografie Keiko Karayuki-san v Siamu, Numfon Publishing, ISBN  978-974-688-294-1, OCLC  181382979
  57. ^ Warren 2003.
  58. ^ Une Horizontale à Saïgon (Prostitution une Horizontale à Saigon Indochine prostituée cochinchine Vietnam) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon: Collection Phénix Mottet et co, éditeurs à Saigon. Archivovány od originál 24. července 2015. Alternativní URL
  59. ^ SAIGON. - Un Groupe d'Horizontales Japonaises (Carte postale Saigon Vietnam, Un groupe d'Horizontales japonaises, Geishas) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. Alternativní URL Archivováno 2015-07-24 na Wayback Machine
  60. ^ VIET-NAM - Saigon: Japonská prostitutka (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. Archivovány od originál dne 4. 6. 2003.
  61. ^ 154. Cochinchine - Saïgon - Gorupe de juenes Japonaises (CPA VIET NAM COCHINCHINE SAIGON 1912 JEUNES JAPONAISES) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. 1912.
  62. ^ 149. Cochinchine - Saïgon - Trois Juenes Mousmées (CPA Viet Nam COCHINCHINE SAIGON Trois Jeunes Mousmées animé !!! ETAT Trace viditelný !!! VOIR SCANS et Description) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. 1910 [1900].
  63. ^ 235. Cochinchine - Saïgon - Jeune Maman Japonaise et son Enfant (Rare CPA Viet Nam COCHINCHINE SAIGON Jeune Maman Japonaise et son Enfant animé VOIR SCANS et Descriptions) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. 1910 [1900].
  64. ^ 231. Cochinchine - Saïgon - Types de Japonaises (CPA Viet Nam COCHINCHINE SAIGON Type de Japonaises animé VOIR SCANS et Descriptions) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon.
  65. ^ 146. Cochinchine - Saïgon JAponaise demi-mondaine (VIETNAM INDOCHINE VIETNAM COCHINCHINE SAIGON JAPONAISE DEMI MONDAINE PROSTITUTION EROTISME GEISHA) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. Archivovány od originál dne 25. dubna 2015.
  66. ^ Japonka (Japonka Karayuki-san (prostitutka) v Singapuru). Singapur. Archivovány od originál dne 16. 6. 2012.
  67. ^ Japonské dívky (fotografie). Singapur. 1904.
  68. ^ "Karayuki-san". Pinterest.
  69. ^ Harry La Tourette Foster (1923). Plážař v Orientu. Dodd, Mead a společnost. p. 235. ISBN  978-1922231536. Citováno 17. května 2014. Alternativní URL
  70. ^ Journal of studies of Japanese agression against China, Issues 5-8.日本 侵華 研究 學會. 1991. s. 64. Citováno 17. května 2014.
  71. ^ Dát hlas neznělým: Význam využití orální historie Yamazaki Tomoko v „Sandakan Hachiban Shōkan“. University of Sheffield, School of East Asian Studies. 1995. ISBN  978-0870117336. Citováno 17. května 2014.
  72. ^ Tomoko Yamazaki (2005). Yukiko Sumoto-Schwan; Friedrich B. Schwan (eds.). Sandakan Bordell Nr. 8: Ein verdrängtes Kapitel japanischer Frauengeschichte. Přeložil Yukiko Sumoto-Schwan, Friedrich B. Schwan. Iudicium Verlag. ISBN  978-3891294062. Citováno 17. května 2014.
  73. ^ Shōichirō Kami; Tomoko Yamazaki, eds. (1965). Nihon no yōchien: yōji kyōiku no rekishi. Rironsha. Citováno 17. května 2014.
  74. ^ Gwyn Campbell; Elizabeth Elbourne, eds. (2014). Sex, síla a otroctví (ilustrované vydání). Ohio University Press. p. 223. ISBN  978-0821444900. Citováno 17. května 2014.
  75. ^ Ameyuki San no uta. Bungei Shunjû. 1978. Citováno 17. května 2014.
  76. ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015; Yamazaki 1985; Warren 2003, str. 223; Yamazaki 1974, str. 223.
  77. ^ Yamazaki 1985, str. 62.

Bibliografie