Karayuki-san - Karayuki-san - Wikipedia
Karayuki-san (唐 行 き さ ん) bylo jméno dáno japonským dívkám a ženám na konci 19. a na počátku 20. století, které byly obchodovány z zemědělských prefektur v Japonsku postižených chudobou do destinací v východní Asie, Jihovýchodní Asie, Sibiř (Ruský Dálný východ ), Mandžusko, Britská Indie, a Kalgoorlie, Austrálie, aby sloužila jako prostitutky.
Dějiny
Karayuki-san (唐 行 き さ ん, doslovně znamená „paní pryč do Číny“)[1] byly japonské ženy, které cestovaly nebo byly obchodovány východní Asie, Jihovýchodní Asie, Mandžusko, Sibiř a pokud San Francisco ve druhé polovině 19. století a v první polovině 20. století pracovat jako prostitutky, kurtizány a gejša.[2] V 19. a na počátku 20. století existovala síť japonských prostitutek obchodovány po celé Asii, v zemích jako Čína, Japonsko, Korea, Singapur a Britská Indie, v té době známé jako „provoz žluté otroky“.[3]
Mnoho žen, které odjely do zahraničí pracovat jako karayuki-san byly dcery chudý farmářské nebo rybářské rodiny. Zprostředkovatelé, muži i ženy, kteří zařídili ženám odchod do zámoří, by hledaly osoby ve vhodném věku v chudých farmářských komunitách a zaplatily jejich rodičům a řekly jim, že odcházejí do zámoří kvůli veřejné službě. Mediátoři by pak vydělávali peníze tím, že by dívky předávali lidem v prostitučním průmyslu. S penězi, které mediátoři dostali, někteří pokračovali v zakládání vlastních zámořských nevěstinců.[Citace je zapotřebí ]
Konec Období Meiji byl zlatý věk pro karayuki-sana dívky, které se vydaly na tyto zámořské plavby, byly s láskou známé jako joshigun (女子 軍) nebo „ženská armáda“.[Citace je zapotřebí ] Realita však byla taková, že mnoho kurtizán vedlo smutné a osamělé životy v exilu a často umíralo mladé na sexuální nemoci, zanedbávání a zoufalství. S větším mezinárodním vlivem Japonska, které se stalo Velmocí, se věci začaly měnit a brzy karayuki-san byly považovány za hanebné. Během 10. a 20. let 20. století japonští úředníci v zámoří tvrdě pracovali na eliminaci japonských nevěstinců a zachování japonské prestiže,[4][5] i když ne vždy s absolutním úspěchem. Mnoho karayuki-san se vrátilo do Japonska, ale někteří zůstali.
Po Pacifická válka, téma karayuki-san byla málo známá skutečnost o předválečném podbřišku Japonska. Ale v roce 1972 publikoval Tomoko Yamazaki Sandakan nevěstinec č. 8 což zvýšilo povědomí o karayuki-san a podpořil další výzkum a podávání zpráv.[Citace je zapotřebí ]
Hlavní cíle karayuki-san zahrnuta Čína (zejména Šanghaj), Hongkong, Filipíny, Indonésie (zejména Borneo a Sumatra),[6] Thajsko a západní USA (zejména San Francisco). Často byli posíláni do západních kolonií v Asii, kde byla silná poptávka západního vojenského personálu a čínských mužů.[7] Vyskytly se případy, kdy byly japonské ženy posílány na místa až tam Sibiř, Mandžusko, Havaj, Severní Amerika (Kalifornie ), a Afrika (Zanzibar ). v Karáčí a Bombaj našli se japonské prostitutky.[8][9]
Role japonských prostitutek v expanzi japonského imperialismu Meiji byla zkoumána v akademických studiích.[10]
Na ruském Dálném východě, východně od Bajkalu, tvořili po 60. letech 19. století většinu japonské komunity v regionu japonské prostitutky a obchodníci.[11] Japonské nacionalistické skupiny jako Společnost Černého oceánu (Genyosha ) a Amur River Society- (Kokuryūkai ), oslavil a ocenil „amazonskou armádu“ japonských prostitutek na ruském Dálném východě a v Mandžusku a zapsal je jako členy.[12] Byly prováděny určité mise a shromažďování zpravodajských informací Vladivostok a Irkutsk japonskými prostitutkami.[13]
The Sino-francouzská válka vedlo k tomu, že francouzští vojáci vytvořili trh s karayuki-san japonskými prostitutkami, nakonec prostitutky tvořily do roku 1908 většinu indočínské japonské populace.[14]
Na konci 19. století byly japonské dívky a ženy prodány k prostituci a obchodovány z Nagasaki a Kumamota do měst jako Hong Kong, Kuala Lumpur a Singapur a poté poslány na další místa v Pacifiku, jihovýchodní Asii a západní Austrálii, jimž se říkalo Karayuki -san.[15] V západní Austrálii tyto japonské prostitutky prosazovaly svůj obchod a také se zapojily do dalších aktivit, mnoho z nich se oženilo s čínskými muži a japonskými muži jako manželé a další si vzali malajské, filipínské a evropské partnery.[16]
Japonské dívky byly snadno obchodovány v zahraničí, protože korejské a čínské přístavy nevyžadovaly od japonských občanů používání pasů a japonská vláda si uvědomila, že peníze vydělané karayuki-san pomohly japonské ekonomice od jejího převodu,[17][18] a čínský bojkot japonských produktů v roce 1919 vedl ke spoléhání se na příjmy z karayuki-san.[19] Vzhledem k tomu, že Japonci považovali lidi ze Západu za méněcenné, cítily se japonské ženy karayuki-san ponížené, protože sexuálně sloužily hlavně čínským mužům nebo původním jihovýchodním Asijcům.[20] Borneští domorodci, Malajci, Číňané, Japonci, Francouzi, Američané, Britové a muži z každé rasy využívali japonské prostitutky ze Sandakanu.[21] Japonka jménem Osaki řekla, že s muži, Japonci, Číňany, bělochy i domorodci, prostitutky zacházely stejně, bez ohledu na rasu, a že „nejnechutnějšími zákazníky“ japonské prostitutky byli japonští muži, zatímco oni používali „dost“ „Popsat čínské muže a Angličané a Američané byli druhými nejlepšími klienty, zatímco domorodí muži byli nejlepší a nejrychlejší se sexem.[22] Devět japonských spravovaných nevěstinců ze Sandakanu tvořilo většinu nevěstinců v Sandakanu.[23] Dva japonské nevěstince byly umístěny v Kuudatsu, zatímco tam nebyly nalezeny žádné čínské nevěstince.[24] Bylo slyšet, že se Číňan oženil se starší sestrou Yamashita Tatsuno.[25]
Během amerického období Japonské hospodářské vazby na Filipíny se ohromně rozšířil a do roku 1929 bylo Japonsko po USA největším obchodním partnerem na Filipínách. Ekonomické investice byly doprovázeny rozsáhlými imigrace Japonců na Filipíny, zejména obchodníky, zahradníky a prostitutky („karayuki san“). Davao v Mindanao měl v té době přes 20 000 etnických japonských obyvatel.
Mezi ca. 1872 a 1940 velké množství japonských prostitutek (karayuki-san) pracoval v nevěstincích z souostroví Nizozemská východní Indie.[26]
V Austrálii a Singapuru
Mezi přistěhovalci přicházejícími do severní Austrálie byli Melanésané, Jihovýchodní Asie a Číňané, kteří byli téměř všichni muži, spolu s Japonci, kteří byli jedinou anomálií v tom, že zahrnovali ženy, rasističtí Australané, kteří se přihlásili k bílé nadvládě, byli vděční za a toleroval přistěhovalectví japonských prostitutek, protože tito nebílí dělníci uspokojovali své sexuální potřeby s Japonci namísto bílých, protože nechtěli, aby bílé ženy měly sex s nebílými muži, a v Austrálii se definice bílé dokonce zúžila lidem anglosaského britského původu.[27] Italské a francouzské ženy byly také považovány za „cizí“ prostitutky po boku japonských žen a policie a vlády v západní Austrálii je podporovaly při zprostředkování obchodu, protože tyto ženy sloužily „barevným“ mužům a sloužily jako ochrana britských bílých anglosaských žen ctihodný RH Underwood, politik v západní Austrálii, na adresu zákonodárného shromáždění v roce 1915 oslavuje skutečnost, že v západní Austrálii bylo mnoho italských, japonských a francouzských prostitutek.[28]
V západní a východní Austrálii obsluhovali čínští muži těžící zlato japonští prostitutky Karayuki-san a v severní Austrálii kolem cukrových třtin, perleťového a těžebního průmyslu japonské prostitutky obsluhovali Kanakas, Malajci a Číňany, tyto ženy dorazily do Austrálie nebo Ameriky přes Kuala V Lumpuru a Singapuru, kde dostávali instrukce o prostituci, pocházeli z chudých japonských zemědělských oblastí a australští koloniální úředníci schválili povolit japonským prostitutkám sexuální služby „barevným“ mužům, jinak si mysleli, že bílé ženy budou znásilněny, pokud Japonci nebyly k dispozici.[29]
Přístavní města zažívala výhody pro své ekonomiky přítomností japonských nevěstinců.[30]
Ve východní Austrálii se čínští muži oženili s evropskými ženami a úředníci v Queenslandu se ujali japonských prostitutek, protože se předpokládalo, že pomáhají zastavit sex bílých žen s bílými muži, italské, francouzské a japonské prostitutky obchodovaly v západní Austrálii.[31]
Na zlatých polích byli na asijské bílé Australany, kteří chtěli, aby odešli, napadeni japonské prostitutky, v roce 1896 Raymond Radclyffe a Rae Frances zprávy o mužích, kteří požadovali vyhoštění japonských prostitutek ze zlatých polí.[32]
Tam byly pašovány japonské prostitutky z Austrálie a bylo to 3. nejrozšířenější povolání. Říkalo se, že jde o „službu nezbytnou pro hospodářský růst severu“, „učinila život chutnějším pro evropské a asijské muže, kteří pracovali v pearlingu „těžební a pastorační průmysl“ a bylo napsáno, že „nabídka japonských žen pro poptávku po kanaku je méně odporná a ponižující, než by tomu bylo v případě, že by ji uspokojily bílé ženy“, komisař policie v Queenslandu.[33]
V letech 1890-1894 Singapur přijal 3 222 japonských žen, které byly z Japonska obchodovány Japoncem Muraokou Iheijim, než byly obchodovány do Singapuru nebo do dalších destinací, několik měsíců by japonské ženy byly drženy v Hongkongu, přestože japonská vláda pokusil zakázat japonským prostitutkám opustit Japonsko v roce 1896, opatření nedokázalo zastavit obchodování s japonskými ženami a selhal také zákaz v Singapuru proti importu žen, a v 90. letech 20. století Austrálie přijala imigraci v podobě japonských žen pracujících jako prostitutky, v roce 1896 , bylo tam 200 japonských prostitutek, v Darwinu bylo japonským úředníkem H. Sato v roce 1889 nalezeno 19 japonských žen, z Nagasaki Japonka Takada Tokujiro obchodovala s 5 ženami přes Hongkong, „jednu prodal Malajský holič za 50 £, dva Číňané po 40 £, jeden si nechal jako svou konkubínu; pátý pracoval jako prostitutka “.[34] Sato uvedl, že ženy žily „hanebný život k potupě svých krajanů.[35]
V mnoha pracovních oblastech, jako jsou přístavy, doly a pastorační průmysl, patronovalo mnoho evropských a čínských mužů japonské prostitutky, jako je Matsuwe Otana.[36]
Během 80. let 20. století až do 20. století byly australské nevěstince plné stovek japonských žen, tyto japonské zámořské ženy a dívčí prostitutky se nazývaly karayuki-san, což znamenalo „odejít do Číny“.[37]
Japonské prostitutky se původně objevily v roce 1887 v Austrálii a byly hlavní složkou prostitučního průmyslu na koloniálních hranicích v Austrálii, jako jsou části Queenslandu, severní a západní Austrálie a růst britského impéria a japonského impéria byly spojeny s karayuki-san Na konci 19. století japonské zbídačené zemědělské ostrovy poskytly dívkám, které se staly karayuki-san a byly odeslány do Pacifiku a jihovýchodní Asie, vulkanický a hornatý terén Kjúšú byl pro zemědělství špatný, takže rodiče prodali své dcery, některé z nich Sedm let starým „obchodníkům s masem“ (zegen) v prefekturách Nagasaki a Kumamoto byly čtyři pětiny dívek nedobrovolně obchodovány, zatímco pouze jedna pětina zůstala z vlastní vůle.[38]
Plavby, na které obchodníci s těmito ženami přepravovali, měly hrozné podmínky a některé dívky se dusily, protože byly skryty na částech lodi nebo téměř umíraly hladem, dívky, které žily, se poté učily, jak vystupovat jako prostitutky v Hongkongu, Kuala Lumpuru nebo Singapur, kde byli posláni na další místa včetně Austrálie.[39]
Člen zákonodárného sboru v Queenslandu v roce 1907 uvedl, že japonské prostitutky v malém městě Charters Towers žily ve špatných podmínkách, zatímco v roce 1896 ve větším městě Marble Bar v západní Austrálii Albert Calvert uvedl, že podmínky v japonských nevěstincích byly dobré a pohodlné.[40]
Po první čínsko-japonské válce se konala oslava na koncertě pod širým nebem japonských prostitutek, které v roce 1895 předvedly tanec v Broome.[41]
Vývoj japonské enklávy v Singapuru v Middle Road, Singapur byl spojen se založením nevěstinců východně od Řeka Singapur, a to podél ulic Hylam, Malabar, Malay a Bugis během pozdních 90. let 20. století.[42] Japonské prostitutky nebo Karayuki-san přezdívaná Malajská ulice jako Suteretsu, přepis anglického slova „street“. Japonský reportér v roce 1910 popsal scénu pro obyvatele Kjúšú v místních novinách Fukuoka Nichinichi:
Kolem deváté hodiny jsem se šel podívat na neslavnou Malajskou ulici. Budovy byly postaveny v západním stylu s fasádami namalovanými modře. Pod verandou visely červené lucerny s čísly jako jedna, dvě nebo tři a pod lucernami byly uspořádány proutěné židle. Stovky a stovky mladých japonských dívek seděly na židlích a volaly na kolemjdoucí, povídaly si a smály se ... většina z nich měla na sobě yukata nápadných barev ... Většinou to byly mladé dívky do 20 let. Od služebné v hotelu jsem se dozvěděl, že většina těchto dívek pochází Šimabara a Amakusa v Kjúšú ...[43]
Během Éra meidži, mnoho japonských dívek z chudých domácností bylo ve druhé polovině 19. století převezeno do východní Asie a jihovýchodní Asie, aby pracovaly jako prostitutky. Mnoho z těchto žen údajně pochází z ostrovů Amakusa v prefektuře Kumamoto, které měly velkou a dlouho stigmatizovanou japonskou křesťanskou komunitu. Označováno jako Karayuki-san (Hiragana: か ら ゆ き さ ん, Kanji: 唐 行 き さ ん doslovně „paní Gone-overseas“), byly nalezeny na Japonská enkláva podél Hylam, Malabar, Malay a Ulice Bugis až do druhé světové války.[44]
Drtivá většina z Japonští emigranti do jihovýchodní Asie v raném období Meiji byly prostitutky (Karayuki -san), který pracoval v nevěstincích v Malajsko, Singapur,[45] Filipíny, Nizozemská východní Indie a Francouzská Indočína.
Nejvíce brzy Japonští obyvatelé Singapuru se skládala převážně z prostitutek, které se později staly známými pod souhrnným názvem „karayuki -sanPředpokládá se, že nejstarší japonské prostitutky dorazily v letech 1870 nebo 1871; do roku 1889 jich bylo 134.[46] V letech 1895 až 1918 japonské úřady zavíraly oči před emigrací japonských žen za prací do nevěstinců v jihovýchodní Asii.[47] Podle japonského konzula v Singapuru byli téměř všichni ze 450 až 600 japonských obyvatel Singapuru v roce 1895 prostitutky a jejich pasáci nebo konkubíny; méně než 20 se zabývalo „slušnými obchody“.[48] V roce 1895 neexistovaly žádné japonské školy ani veřejné organizace a japonský konzulát udržoval na své státní příslušníky jen minimální vliv; majitelé nevěstinců byli dominující silou v komunitě. Spolu s vítězstvím v Sino-japonská válka, rostoucí asertivita japonského státu přinesla změny v oficiálním statusu japonských státních příslušníků v zámoří; dosáhli formální právní rovnosti s Evropany.[49] Ten rok dostala japonská komunita také oficiální povolení vlády k vytvoření jejich vlastní hřbitov na dvanácti akrech půdy v Serangoon mimo urbanizovanou oblast; ve skutečnosti bylo toto místo již jako pohřebiště pro Japonce využíváno již v roce 1888.[50]
I přes tyto změny v jejich oficiálním statusu však komunita sama zůstala založená na prostituci.[51] Prostitutky byly předvojem toho, co jedna dvojice vědců popisuje jako „ekonomický pokrok vedený karayuki do jihovýchodní Asie“.[52] Úřady to konkrétně považovaly za způsob rozvoje japonské ekonomické základny v regionu; zisky získané z obchodu s prostitucí byly použity k akumulaci kapitálu a diverzifikaci japonských ekonomických zájmů.[47] Prostitutky sloužily jako věřitelé a zákazníci dalším Japoncům: půjčili své výdělky jiným japonským obyvatelům, kteří se pokoušeli zahájit podnikání, a sponzorovali japonské krejčí, lékaře a obchody s potravinami.[52] V době, kdy Rusko-japonská válka, počet japonských prostitutek v Singapuru mohl být až 700.[47] Byli soustředěni kolem Malajské ulice (nyní Middle Road ).[43] Jelikož však byla jihovýchodní Asie odříznuta od evropského dovozu z důvodu první světová válka „Japonské výrobky začaly pronikat jako náhrada, což vyvolalo posun směrem k maloobchodu a obchodu jako ekonomické základně japonské komunity.[51]
Ve filmu a literatuře
Japonská filmová studia natočila a počet filmů v Shonanu (to, co Japonci během okupace ve druhé světové válce přejmenovali na Singapur) zobrazující oblast jako jakési japonské hranice. Filmy jako Southern Winds II (続 ・ 南 の 風 1942, Shochiku Studios), Malajský tygr (マ ラ イ の 虎 1942, Daiei Studios) nebo Singapore All-Out Attack (シ ン ガ ポ ー ル 総 攻 撃 1943, Daiei Studios) představil tuto oblast jako zemi bohatou na zdroje, obsazenou prostými, ale čestnými lidmi a velmi exotickou.[53] Japonské koloniální filmy také spojovaly tento region se sexem, protože tolik „Karayuki-san“ nebo prostitutky byly buď prodány nevěstincům, nebo byly vybrány do jihovýchodní Asie, aby si vydělaly peníze na přelomu století. Karayuki-san (か ら ゆ き さ ん, 1937, Toho Studios), Kinoshita Keisuke je Kvetoucí port (花 咲 く 港, 1943, Shochiku Studios) a Shohei Imamura je Prodavač (女 衒, 1987, Toei Studios), které byly všechny nebo alespoň částečně natočeny na místě, jsou příklady toho, do jaké míry tento subžánr dominuje reprezentacím Malajsie v japonské kinematografii.[54]
Film z roku 1975 Karayuki-san, Výroba prostitutky režie Shohei Imamura, film z roku 1974 Sandakan č. 8 režie Kei Kumai,[55] a Ukolébavka Shimabara Kohei Miyazaki byly o karayuki-san.
Monografie Keiko Karayuki-san v Siamu bylo napsáno o Karayuki-san v Thajsku.[56] Ah Ku a Karayuki-san: Prostituce v Singapuru, 1870–1940 bylo napsáno o karayuki-san v Singapuru.[57]
Pohlednice byly vyrobeny ve francouzské koloniální Indočíně japonských prostitutek,[58][59][60][61][62][63][64][65] a v Britech vládl Singapur.[66][67][68]
Harry La Tourette Foster napsal, že „v minulých letech starodávní říkali, že celý Orient byl naplněn japonskými prostitutkami, dokud Japonci neměli stejnou reputaci jako Francouzi v cizích městech jinde“.[69]
Zkušenost japonských prostitutek v Číně byla napsána v knize japonské ženy Tomoko Yamazaki.[70][71][72][73][74][75][76]
Během svých let jako prostitutka Yamada Waka obsluhoval jak čínské, tak japonské muže.[77]
Viz také
Reference
- ^ Mihalopoulos, Bin (1993). Výroba prostitutek: Karayuki-san. p. 42.
Termín karayuki je odvozen ze dvou slov: kara, archaický termín obecně odkazující na pevninskou Čínu, a yuki, což znamená „jít“ nebo „ten, kdo jde“. San je čestná přípona spojená s osobními podstatnými jmény nebo určitými povoláními (jako oishasan [lékař], omawarisan [policista]), aby projevil úctu nebo zdvořilost.
- ^ 来源 : 人民网 - 国家 人文 历史 (10.7.2013). „日本 性 宽容 :“ 南洋 姐 „输出 数 十万“. Ta Kung Pao 大公报.
- ^ Fischer-Tiné 2003, str. 163–90.
- ^ Yamamoto 2004, str. 124–127; Mayo, Rimer & Kerkham 2001, str. 315.
- ^ William Bradley Horton, „Pohodlné ženy v Indonésii: úvaha o předválečném sociálně-právním kontextu v Indonésii a Japonsku.“ Archivováno 2012-02-22 na Wayback Machine Ajiataiheiyotokyu 10 (2008): 144–146.
- ^ Warren 2003, str. 86.
- ^ Warren 2003, str. 87.
- ^ Liga národů (1933). Poradní komise pro ochranu a blaho dětí a mladých lidí: Výbor pro obchod se ženami a dětmi. Minut …. Výbor. p. 69. Citováno 17. května 2014.
- ^ Liga národů; Bascom Johnson (1933). Vyšetřovací komise do obchodu se ženami a dětmi na východě: zpráva Radě. Řada publikací Společnosti národů: Sociální. Liga národů. p. 69. Citováno 17. května 2014.
- ^ James Boyd (srpen 2005). „Zapomenutý„ hrdina “: Kawahara Misako a japonský neformální imperialismus v Mongolsku během období Meidži“. Křižovatky: Gender, historie a kultura v asijském kontextu (11). Citováno 21. července 2015.
- ^ Narangoa & Cribb 2003, str. 45.
- ^ Narangoa & Cribb 2003, str. 46.
- ^ Jamie Bisher (2006). White Terror: Cossack Warlords of the Trans-Siberian. Routledge. p. 59. ISBN 978-1135765958. Citováno 17. května 2014.
- ^ Saigoneer (15. července 2015). „[Fotky] Japonské prostitutky koloniálního Vietnamu“. Saigoneer.
- ^ Frances 2004, str. 188.
- ^ Frances 2004, str. 189; Frances 2007, str. 57.
- ^ Warren 2003, str. 83.
- ^ Časopis malajské pobočky Královské asijské společnosti, svazek 62, vydání 2. Královská asijská společnost Velké Británie a Irska. Malajská pobočka (ilustrovaná ed.). Větev. 1989. str. 57. Citováno 17. května 2014.CS1 maint: ostatní (odkaz)
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. xxiv.
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 8.
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 63.
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 67.
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 57.
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 88.
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015, str. 51.
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015.
- ^ Boris & Janssens 1999, str. 105.
- ^ Boris & Janssens 1999, str. 106.
- ^ Dr. Samantha Murray; Profesor Nikki Sullivan, eds. (2012). Somatechnics: Queering the Technologisation of Bodies. Queer Interventions (přepracované vydání). Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1409491972. Citováno 17. května 2014.
- ^ Mayne & Atkinson 2011, str. 213.
- ^ Angela Woollacottová (2006). Pohlaví a říše. Pohlaví a historie (ilustrované vydání). Palgrave Macmillan. p. 93. ISBN 978-0230204850. Citováno 17. května 2014.
- ^ Cindy Lane (2015). Mýty a vzpomínky: (Re) prohlížení Colonial Western Australia prostřednictvím Travelers 'Imaginings, 1850-1914. Cambridge Scholars Publishing. p. 279. ISBN 978-1443875790. Citováno 17. května 2014.
- ^ Georgina Tsolidis (2013). Migrace, diaspora a identita: mezinárodní zkušenosti. Svazek 6 mezinárodních pohledů na migraci. Springer Science & Business Media. p. 147. ISBN 978-9400772113. Citováno 17. května 2014.
- ^ Christopher, Pybus & Rediker 2007, str. 212; Frances 2007, str. 49.
- ^ Historical Studies, svazek 17. 1976. s. 331. Citováno 17. května 2014.
- ^ Frances 2007, str. 95.
- ^ Frances 2007, str. 46.
- ^ Frances 2007, str. 47.
- ^ Frances 2007, str. 48.
- ^ Frances 2007, str. 51.
- ^ Mayne & Atkinson 2011, str. 212; Frances 2007, str. 52; Hunt 1986, str. 125.
- ^ Lai, Chee Kien (červenec 2006). „Multietnické enklávy kolem Middle Road: Zkoumání raného osídlení v Singapuru“. Biblioasia. 2 (2): 8–9. ISSN 0219-8126 - prostřednictvím rady národní knihovny v Singapuru.
- ^ A b Warren 2003, str. 41.
- ^ „Singapurská éra japonské prostitutky se vydláždila“. Japan Times. Citováno 28. května 2007.
- ^ Ho Ai Li (7. dubna 2014). „Tragický osud nechtěných dcer“. Asia One.
- ^ Shimizu & Hirakawa 1999, str. 25
- ^ A b C Warren 2003, str. 35.
- ^ Shimizu & Hirakawa 1999, str. 26
- ^ Shiraishi & Shiraishi 1993, str. 8
- ^ Tsu 2002, str. 96
- ^ A b Shiraishi & Shiraishi 1993, str. 9
- ^ A b Shimizu & Hirakawa 1999, str. 21
- ^ Baskett. Atraktivní impérium, str. 99-100
- ^ Baskett. Atraktivní impérium, str. 94-97
- ^ 陳 碧 純. „「 山 打 根 的 八 番 娼 館 」之 讀後 心得“ (PDF).國立 暨南 國際 大學 東南亞 研究所 碩士 本院 亞太 研究 計畫 九十 一 年度 碩士 論文 獎 助 得獎人: 309–315. Citováno 21. července 2015. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Prateep Chumpol; Chiradei Diskaprakai, překladatel (2003), Monografie Keiko Karayuki-san v Siamu, Numfon Publishing, ISBN 978-974-688-294-1, OCLC 181382979
- ^ Warren 2003.
- ^ Une Horizontale à Saïgon (Prostitution une Horizontale à Saigon Indochine prostituée cochinchine Vietnam) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon: Collection Phénix Mottet et co, éditeurs à Saigon. Archivovány od originál 24. července 2015. Alternativní URL
- ^ SAIGON. - Un Groupe d'Horizontales Japonaises (Carte postale Saigon Vietnam, Un groupe d'Horizontales japonaises, Geishas) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. Alternativní URL Archivováno 2015-07-24 na Wayback Machine
- ^ VIET-NAM - Saigon: Japonská prostitutka (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. Archivovány od originál dne 4. 6. 2003.
- ^ 154. Cochinchine - Saïgon - Gorupe de juenes Japonaises (CPA VIET NAM COCHINCHINE SAIGON 1912 JEUNES JAPONAISES) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. 1912.
- ^ 149. Cochinchine - Saïgon - Trois Juenes Mousmées (CPA Viet Nam COCHINCHINE SAIGON Trois Jeunes Mousmées animé !!! ETAT Trace viditelný !!! VOIR SCANS et Description) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. 1910 [1900].
- ^ 235. Cochinchine - Saïgon - Jeune Maman Japonaise et son Enfant (Rare CPA Viet Nam COCHINCHINE SAIGON Jeune Maman Japonaise et son Enfant animé VOIR SCANS et Descriptions) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. 1910 [1900].
- ^ 231. Cochinchine - Saïgon - Types de Japonaises (CPA Viet Nam COCHINCHINE SAIGON Type de Japonaises animé VOIR SCANS et Descriptions) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon.
- ^ 146. Cochinchine - Saïgon JAponaise demi-mondaine (VIETNAM INDOCHINE VIETNAM COCHINCHINE SAIGON JAPONAISE DEMI MONDAINE PROSTITUTION EROTISME GEISHA) (fotografie) (ve francouzštině). Saigon. Archivovány od originál dne 25. dubna 2015.
- ^ Japonka (Japonka Karayuki-san (prostitutka) v Singapuru). Singapur. Archivovány od originál dne 16. 6. 2012.
- ^ Japonské dívky (fotografie). Singapur. 1904.
- ^ "Karayuki-san". Pinterest.
- ^ Harry La Tourette Foster (1923). Plážař v Orientu. Dodd, Mead a společnost. p. 235. ISBN 978-1922231536. Citováno 17. května 2014. Alternativní URL
- ^ Journal of studies of Japanese agression against China, Issues 5-8.日本 侵華 研究 學會. 1991. s. 64. Citováno 17. května 2014.
- ^ Dát hlas neznělým: Význam využití orální historie Yamazaki Tomoko v „Sandakan Hachiban Shōkan“. University of Sheffield, School of East Asian Studies. 1995. ISBN 978-0870117336. Citováno 17. května 2014.
- ^ Tomoko Yamazaki (2005). Yukiko Sumoto-Schwan; Friedrich B. Schwan (eds.). Sandakan Bordell Nr. 8: Ein verdrängtes Kapitel japanischer Frauengeschichte. Přeložil Yukiko Sumoto-Schwan, Friedrich B. Schwan. Iudicium Verlag. ISBN 978-3891294062. Citováno 17. května 2014.
- ^ Shōichirō Kami; Tomoko Yamazaki, eds. (1965). Nihon no yōchien: yōji kyōiku no rekishi. Rironsha. Citováno 17. května 2014.
- ^ Gwyn Campbell; Elizabeth Elbourne, eds. (2014). Sex, síla a otroctví (ilustrované vydání). Ohio University Press. p. 223. ISBN 978-0821444900. Citováno 17. května 2014.
- ^ Ameyuki San no uta. Bungei Shunjû. 1978. Citováno 17. května 2014.
- ^ Yamazaki & Colligan-Taylor 2015; Yamazaki 1985; Warren 2003, str. 223; Yamazaki 1974, str. 223.
- ^ Yamazaki 1985, str. 62.
Bibliografie
- Boris, Eileen; Janssens, Angelica Anna Petronella Octaviana, eds. (1999). Složité kategorie: pohlaví, třída, rasa a etnická příslušnost. Cambridge University Press. ISBN 9780521786416.
- Christopher, Emma; Pybus, Cassandra; Rediker, Marcus, eds. (2007). Mnoho středních pasáží: Nucená migrace a vytváření moderního světa. University of California Press. ISBN 9780520252066.
- Fischer-Tiné, Harald (červen 2003). "'Bílé ženy degradující do nejhlubších hloubek: evropské sítě prostituce a koloniálních úzkostí v Britské Indii a na Cejlonu ca. 1880-1914 ". Indický přehled hospodářské a sociální historie. 40 (2): 163–190. doi:10.1177/001946460304000202. ISSN 0019-4646.
- Frances, Raelene (červenec 2004). "'White Slaves 'and White Australia: Prostitution and Australian Society " (PDF). Australské feministické studie. 19 (44): 185–200. doi:10.1080/0816464042000226483. ISSN 0816-4649. Archivovány od originál (PDF) dne 07.09.2008.
- Frances, Rae (2007). Prodej sexu: skrytá historie prostituce (ilustrované vydání). UNSW Stiskněte. ISBN 978-0868409016.
- Hunt, Su-Jane (1986). Spinifex a pytlovina: životy žen v severozápadní Austrálii 1860-1900. University of Western Australia Press. ISBN 9780855642426.
- Mayne, Alan; Atkinson, Stephen (2011). Mimo zemi: Historie vnitrozemské Austrálie. Wakefield Press. ISBN 9781862549609.
- Mayo, Marlene J .; Rimer, J. Thomas; Kerkham, H. Eleanor, eds. (2001). Válka, povolání a tvořivost: Japonsko a východní Asie, 1920-1960. University of Hawaii Press. ISBN 9780824824334.
- Narangoa, Li; Cribb, Robert (2003). Imperial Japonsko a národní identity v Asii, 1895-1945. Psychologie Press. ISBN 9780700714827.
- Shimizu, Hiroshi; Hirakawa, Hitoshi (1999). Japonsko a Singapur ve světové ekonomice: japonský ekonomický pokrok v Singapuru, 1870-1965. Routledge. ISBN 9780415192361.
- Shiraishi, Saya; Shiraishi, Takashi, eds. (1993). Japonci v koloniální jihovýchodní Asii. Publikace SEAP. ISBN 9780877274025.
- Tsu, Yun-hui Timothy (2002), „Postmortální identita a pohřební povinnost: o pokrevních vztazích, vztazích s místy a asociačních vztazích v japonské komunitě v Singapuru“, Nakamaki, Hirochika (ed.), Kultura sdružení a sdružení v současné japonské společnosti (PDF), Senri Etnologické studie, 62, Osaka, Japonsko: Národní etnologické muzeum, OCLC 128864303, archivovány z originál (PDF) dne 22. července 2011
- Warren, James Francis (2003). Ah Ku a Karayuki-san: Prostituce v Singapuru, 1870-1940. Singapore Series, Singapore: studie ve společnosti a historii (ilustrované vydání). NUS Stiskněte. ISBN 978-9971692674.
- Yamamoto, Mayumi (duben 2004). „Kouzlo rebela, monumentální obavy: Japonské projevy o Pieterovi Erberveldovi“. Indonésie (77). Archivováno z původního dne 25. července 2015. Citováno 13. února 2020.
- Yamazaki, Tomoko (1974). サ ン ダ カ ン の 墓 [Hrob Sandakan] (v japonštině).文 芸 春秋.
- Yamazaki, Tomoko (1985). Příběh Yamady Waka: od prostitutky po průkopnici feministky. Kodansha International. ISBN 9780870117336.
- Yamazaki, Tomoko; Colligan-Taylor, Karen F. (2015). Sandakan nevěstinec č. 8: Cesta do historie japonských žen z nižší třídy: Cesta do historie japonských žen z nižší třídy. Routledge. ISBN 9781317460251.