Indiáni v Keni - Indians in Kenya

Indiáni v Keni
Regiony s významnou populací
Nairobi, Mombasa
Jazyky
Gudžarátština, Pandžábský, Maráthština, Konkani, Malayalam, Tamil, hindustánský, Odia (rodné jazyky)
Angličtina, Svahilština (pracovní jazyky)
Náboženství
Většina hinduismus  ·
Menšina islám  · Sikhismus  · křesťanství  · Džinismus
Příbuzné etnické skupiny
Ind nerezident a osoba indického původu a další Indoárijské národy

Indiáni v Keni jsou občané a obyvatelé Keňa s kořeny předků v Indický subkontinent. Většina se nachází v hlavních městských oblastech města Nairobi a Mombasa, s ostatními žijícími ve venkovských oblastech.

Významná indická migrace do dnešní Keni začala po vytvoření Britů Protektorát východní Afriky v roce 1895, který měl silné infrastrukturní spojení s Bombaj v Britem ovládaná Indie.

Terminologie

V Keni slovo asijský obvykle se týká konkrétně lidí z Jihoasijský (např. indický ) původ.[1] Před rozdělení Indie, ti z jihoasijského původu byli označováni jako indiáni; nicméně po 1947 termín asijský také začal být používán.[2]

Dějiny

Raná historie

Vasco da Gama zaznamenané setkání s indickými obchodníky podél pobřeží východní Afriky na konci 15. století. v Malindi získal službu a Gudžarátština mluvící námořník k navigaci lodí přes Indický oceán na Calicut.[3] The portugalština brzy přišel monopolizovat obchod přes Indický oceán a vytlačit existující Arab obchodní dominance v regionu. I když to ovlivnilo indický obchod s východní Afrikou, Indové byli účetními a bankéři pro Portugalce, stejně jako pro Araby.[4]

Na počátku 19. století bylo možné najít malé množství indických obchodníků usazených na obchodních stanicích ve východní Africe. Jejich zájmy byly posíleny, když Řekl bin Sultan the Sultán Muscat a Omán, podrobený nástupu britské námořní nadvlády v Indickém oceánu a přímé britské politické podpoře indickým obchodníkům podél východoafrického pobřeží, přijal řadu příznivých politik vůči indiánům v tomto regionu.[4]

V roce 1887 Britské východoafrické sdružení byla založena se základnou v Bombaj. Následující rok dostalo sdružení královskou listinu, která se stala Imperial British East Africa Company a přesunula její základnu do Mombasa. Ačkoli nyní sídlila v Africe, měla společnost silnou indickou orientaci, zaměstnávala stráže, policisty, úředníky a účetní z Bombaje.[5]

Protektorát východní Afriky

Významná indická migrace do moderní Keni začala po vytvoření Protektorát východní Afriky v roce 1895. Protektorát převzal majetek a personál Imperial British East Africa Company, a tudíž i jeho indickou orientaci. Rupie byla zavedena jako měna protektorátu a právní systém se stal rozšířením indického práva. Zpočátku si britští úředníci představovali rozvoj Keni jako „hinduistické Ameriky“, přičemž Indy považovali za subimperialistické agenty civilizace v regionu.[6] Mezi místním indickým etnickým obyvatelstvem byla drtivá většina administrativních rolí obsazena Konkani Goansové, Parsis a Gujaratis zatímco v řadách britské policie a armády sloužily hlavně Punjabis.[5]

V letech 1896 až 1901 bylo z Indie přijato asi 32 000 indenturovaných dělníků na stavbu Ugandská železnice.[7] Stavba železnice byla pozoruhodným inženýrským počinem; během výstavby však zemřelo přibližně 2 500 dělníků (asi 4 úmrtí na každou míli položené trati) a projekt byl proslulý Tsavo maneaters.[7] Jakmile byla železnice dokončena, někteří z těchto dělníků se dobrovolně usadili v protektorátu a přivezli rodinu z Indie. Železnice otevřela vnitřek obchodu a mnoho z nich brzy začalo migrovat pryč z pobřežních měst. V následujících letech se svobodně stěhovalo velké množství Gujaratisů a Punjabisů, kteří se snažili využít nové ekonomické možnosti v protektorátu. Tito migranti často přicházeli s rodinnými příslušníky nebo členy stejné vesnice nebo kasty.[8]

K asijským osadníkům se brzy přidali Evropští zemědělci, kteří od roku 1902 kupředu dostávali velké plochy půdy v Bílá vysočina. Chladnější Vysočina, považovaná za vhodnější pro evropské osídlení, byla vyhrazena vládou pouze pro okupaci Evropanů. Asijské vyloučení z těchto příznivých zemí způsobilo tření mezi Asijci a Evropany, které přetrvalo desetiletí. Mnoho Asiatů se místo toho usadilo v novém městě Nairobi který se od roku 1905 stal hlavním městem britského protektorátu a kde na rozdíl od černých Afričanů bylo povoleno legálně pobývat Asiatům.[9] Jedním z nejvýznamnějších prvních průkopníků byl A. M. Jeevanjee. V roce 1890 jeho společnost A.M. Jeevanjee z Karáčí získal zakázku na dodávku pracovních sil pro stavbu ugandské železnice a následně se etabloval jako přední asijský obchodník v nové kolonii. Založil první keňské noviny, nyní známé jako Standardní v roce 1901 a jako první běloch byl zvolen do zákonodárné rady v roce 1910. Jeho úspěch byl takový, že v roce 1904 se odhadovalo, že vlastnil polovinu Mombasy a větší část Nairobi.[10]

V roce 1900 byla z iniciativy L.M Savleho založena indická asociace Mombasa a za podpory bohatých podnikatelů Allidina Visram a bratři Jevanjee a stala se první politickou organizací v protektorátu, která zastupovala zájmy Asiatů.[11] Později se objevily regionální pobočky, mimo jiné v Nairobi v roce 1906, které se brzy stalo vlivnějším než sdružení Mombasa. Za účelem koordinace cílů různých oborů byla v roce 1907 založena Britská východoafrická indická asociace, která se však brzy stala představitelem pouze místních zájmů a zůstala relativně nedůležitá.[11] V roce 1914 Východoafrický indický národní kongres byla založena v Mombase a byla vytvořena podle vzoru Indický národní kongres.[11] Během První světová válka militantní antiimperialista Ghadar párty založila pobočku ve východní Africe a přilákala podporu řady asijských komunit.[12] Britské úřady se vážně zabývaly tím, co považují za politický terorismus strany Ghadar, a několik členů odsoudily k smrti za to, že patří k této straně nebo mají pobuřující materiál.[12]

Keňská kolonie

Na počátku 20. let 20. století existovalo značné asijské obyvatelstvo, které požadovalo větší roli v rozvíjejícím se politickém životě toho, co se stalo Keňská kolonie.[13][14] Ve 20. letech se rasové nepřátelství postupně zintenzivňovalo; Indiáni, kteří se těšili výrazně větší ekonomické síle než černí Afričané, však měli větší vyjednávací sílu s koloniální vládou. Již v roce 1920 odmítli nabídku dvou křesel v zákonodárné radě, protože to nebylo reprezentativní pro velikost jejich komunity. Napětí s Evropany zůstalo vysoké až do roku 1927, kdy Indové získali právo na pět křesel v radě, ve srovnání s jedenácti vyhrazenými pro Evropany. Obě strany zabránily jakémukoli africkému zastoupení.[15]

Po Druhá světová válka, Asiaté byli nalezeni ve všech povoláních v Nairobi a ve městech: v podnikání, policejních silách, byrokracii a profesích.[16] Jejich obchodní dovednosti přispěly k hospodářskému rozvoji a prosperitě Keni a zbytku východní Afriky.[17]

V padesátých letech došlo k většímu sentimentu proti nerovnostem koloniální nadvlády a mnoho Asiatů stálo v čele snahy o zvýšení práv. Mezi ně patří: Pio Gama Pinto, zakladatel Keňský africký národní svaz noviny, Makhan Singh - který je považován za základnu keňského odborářství a - A.R. Kapila a Fitz de Souza v advokacii známé pro zastoupení obviněných z Mau Mau Odkazy.[18]

V roce 1962 si asijské společenství pevně vybudovalo svoji dominanci v městské ekonomice. Přestože představovaly pouze 2 procenta celkové populace, tvořily třetinu populace Nairobi, kde jejich podniky dominovaly hlavní ulici.[19] Před nezávislostí vlastnili Asiaté téměř tři čtvrtiny soukromých nezemědělských aktiv v zemi.[20] Gudžarátská komunita prosperovala zejména v celé řadě průmyslových odvětví. Některé z nejvýznamnějších keňských společností doposud kontroluje Gujaratis, včetně Comcraft Group Manu Chandaria (Výrobní).[21]

Nezávislost

Keňa dosáhla nezávislosti na Británii v roce 1963 a poté následovalo období volatility v afrických a asijských vztazích. Asiaté dostali spolu s Evropany dva roky na to, aby získali keňské občanství a vzdali se jich Britské pasy. Z přibližně 180 000 Asiatů a 42 000 Evropanů v Keni v té době podalo přihlášku do stanoveného termínu méně než 20 000.[22] To zase vedlo k rostoucí nepřátelství a nedůvěře Afričanů. Ti, kdo se nepodařilo převzít keňské občanství, považovali za neloajální.[23]

Osoby bez keňského občanství se brzy staly předmětem rostoucí diskriminace vládnoucí vlády v čele s Jomo Kenyatta. Přes podnikatelský úspěch komunity v roce 1970 tvořilo 70% ekonomicky aktivní asijské populace mzdové a platové prostředky a 30% pracovalo pro státní službu. Politika afrikanizace znamenala, že mnozí byli vyhozeni ve prospěch černých Afričanů.[24] Keňský zákon o přistěhovalectví z roku 1967 vyžadoval, aby Asiaté získali pracovní povolení, zatímco zákon o živnostenském podnikání, který byl přijat ve stejném roce, omezoval oblasti země, ve kterých by se ne Keňané mohli obchodovat.[25] Na konci šedesátých a začátku sedmdesátých let, tváří v tvář temné budoucnosti v Africe, se mnoho Asiatů rozhodlo využít své britské pasy a usadit se ve Velké Británii. V důsledku toho se asijská populace v Keni snížila ze 179 000 v roce 1962 na 139 000 v roce 1969 a na 78 000 v roce 1979.[26] Asijští migranti do Velké Británie se usadili hlavně v Londýn a Leicester.

Současnost

Indický předseda vlády Narendra Modi se setká s členy indické komunity v Nairobi, 8. července 2016

Indo-trinidadský spisovatel na návštěvě Keni v 70. letech V.S. Naipaul s odkazem na vnitřní zaměření asijské komunity uvedl, že „Ind ve východní Africe přivedl Indii s sebou a udržel ji nedotčenou“. Totéž bylo řečeno o Evropanech.[27] Ti, kteří zůstali, zaznamenali postupné zlepšování svého právního postavení, avšak asijská komunita byla i nadále opatrně vnitřní a soběstačná. Navzdory různé míře akulturace si většina uchovala své silné indické vazby a tradice a je uzavřená, endogamní společenství.[28]

V návaznosti na 1982 pokus keňského puče odebrat Prezident Moi, mnoho asijských obchodů a podniků v Nairobi bylo napadeno a vypleněno. [29] Navzdory obavám v té době v komunitě to nemělo za následek další exodus Asiatů ze země.[30]

Dne 22. Července 2017 Uhuru Kenyatta vláda oznámila, že asijská komunita bude oficiálně uznána jako 44. kmen v Keni, uznává příspěvek komunity do Keni od úsvitu národa.[31]

Demografie a náboženství

Keňské sčítání lidu z roku 2019 zaznamenalo 47 555 keňských občanů asijského původu, zatímco Asiatů bez keňského občanství bylo 42 972 osob.[32]

Asijské etnické skupiny pocházejí většinou z několika míst v jižní Asii. Většina Asiatů vystopuje jejich předky do oblastí Gudžarát a Paňdžáb.[33] Existuje také velké množství původců Bombaj, Urísa, Goa a Tamil Nadu.[34]Mezi jazyky, kterými Asiati hovoří, patří Gudžarátština, hindustánský, Maráthština, Konkani, Kutchi, Odia, Pandžábský, Sindhi a Tamil.[35]

Většina Asiatů jsou Hind.[36]Mezi přední podskupiny založené na kastě v rámci keňského hinduismu patří Lohanas, Lohars, Rajput, Patels a Mehtas, mezi ostatními.[37] Jejich největší koncentrace je ve městě Nairobi, kde mandíry lze nalézt ve většině čtvrtí.[37] Další největší komunita je Muslimové; většinová bytost Sunni Muslimové, nicméně, tam je významný Shia menšina, včetně Ismailis, Bohras a Ithnā'ashariyyah.[38] Existují také značná společenství Sikhové a Jains a menší počet Římští katolíci.

Sčítání lidu
RokPop.±% p.a.
1911 11,787—    
1921 25,253+7.92%
1931 43,623+5.62%
1948 97,687+4.86%
1962 176,613+4.32%
1969 139,037−3.36%
RokPop.±% p.a.
1979 78,600−5.54%
1989 89,185+1.27%
1999 89,310+0.01%
2009 81,791−0.88%
2019 90,527+1.02%
Údaje po roce 1947 zahrnují ty, kteří se narodili v Indii nebo Pákistánu.
Zdroj: [39][40]

Viz také

Reference

  1. ^ Vandenberg, Paul, Afro-asijská propast: Analýza institucí a akumulace v Keni, Routledge, 2013, strana 227
  2. ^ Sahoo, Ajaya Kumar a Sheffer, Gabriel, Diaspora a identita: Pohledy na jihoasijskou diasporu, Routledge, 2006, strana 95
  3. ^ Herzig, Pascale, Jihoasijci v Keni: Pohlaví, generování a změna identity v diaspoře, LIT Verlag Münster, 2006, strana 10
  4. ^ A b Herzig, Pascale, Jihoasijci v Keni: Pohlaví, generování a změna identity v diaspoře, LIT Verlag Münster, 2006, strana 11
  5. ^ A b Herzig, Pascale, Jihoasijci v Keni: Pohlaví, generování a změna identity v diaspoře, LIT Verlag Münster, 2006, strana 13
  6. ^ Sana Aiyar, indiáni v Keni, Harvard University Press, 6. dubna 2015, s.
  7. ^ A b „Kenské asijské dědictví vystaveno“. BBC novinky. 24. května 2000. Citováno 2. září 2017.
  8. ^ Herzig, Pascale, Jihoasijci v Keni: Pohlaví, generování a změna identity v diaspoře, LIT Verlag Münster, 2006, strana 15
  9. ^ Štikozubec, Andrew. 1977. African Metropolis: Nairobi's Self-Help City. London: Sussex University Press.
  10. ^ Patel, Zarina, Alibhai Mulla Jeevanjee, East African Publishers, 2002, strana 13
  11. ^ A b C Howard Schwartz, Vzestup a pád filantropie ve východní Africe: Asijský příspěvek, Routledge, 5. července 2017
  12. ^ A b Durrani, Shiraz, Never Be Silent: Publishing and Imperialism 1884-1963, Vita Books, 25. listopadu 2016
  13. ^ Du Bois, W. E. Burghardt (1. dubna 1925). "Worlds of Color". Zahraniční styky. Sv. 3 č. 3. ISSN  0015-7120.
  14. ^ DuBois, W. E. B. (1925). "Negro Mind Reaches Out". v Locke, Alain LeRoy (vyd.). The New Negro: An Interpretation (1927 ed.). Albert a Charles Boni. 404–405. LCCN  25025228. OCLC  639696145. Shrnutí ležel.
  15. ^ „Legislativa apartheidu mezi 50. a 70. lety | Jihoafrická historie online“. www.sahistory.org.za. Citováno 27. května 2020.
  16. ^ J. Murray-Brown, Kenyatta (Londýn, 1972), str. 83.
  17. ^ Historie Asiatů ve východní Africe (Oxford, 1969), kap. 1.
  18. ^ Durrani, Shiraz, autor. (2018). Odpor lidí proti kolonialismu a imperialismu v Keni a Úvahy o odporu: výběr od Shiraza Durraniho z Kenské války za nezávislost: Mau Mau a jeho odkaz odporu vůči kolonialismu a imperialismu, 1948-1990 (2018, Nairobi: Vita Books): a Portrét odporu, Karimi Nduthu: prezentace na setkání k oslavě revolučního díla Karimi Nduthu, které se konalo v profesionálním centru v Nairobi 24. března 2018. ISBN  978-9966-114-51-8. OCLC  1053884819.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  19. ^ Sowell, Thomas (1996) Migration and Cultures: A World View, BasicBooks, pp323-328 ISBN  0465045898
  20. ^ Leys, Colin, Underdevelopment in Kenya: The Political Economy of Neo-Colonialism, 1964-71, London, Heinemann, 1975, str.45
  21. ^ https://www.hbs.edu/creating-emerging-markets/interviews/Pages/profile.aspx?profile=mchandaria
  22. ^ Donald Rothchild, Rasové vyjednávání v nezávislé Keni (Londýn, 1973), s. 188
  23. ^ Donald Rothchild, „Občanství a národní integrace: neafrická krize v Keni“, Studie rasy a národů (Centrum pro mezinárodní rasové vztahy, pracovní dokumenty University of Denver), 1} 3 (1969 ± 70), s. 1
  24. ^ Dharam P. Ghai, „An Economic Survey“ v Dharam P. Ghai, ed, Portrét menšiny: Asiaté ve východní Africe, Nairobi, 1965, s. 94
  25. ^ Pátrání po rovnosti (New Delhi, 1993), s. 99
  26. ^ Cohen, editoval Robin (1995). Cambridge průzkum světové migrace. Cambridge: Cambridge Univ. Lis. str.71. ISBN  9780521444057. muslimský.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  27. ^ Naipaul, S. (1990). Indie: milion vzpour nyní Londýn: William Heinemann Ltd.
  28. ^ Mwakikagile, Godfrey (2007). Keňa: identita národa. Godfrey Mwakikagile. 100–102. ISBN  978-0-9802587-9-0.
  29. ^ „Asijcům v Keni přetrvává strašlivá připomínka“. NY Times.
  30. ^ Herzig, Pascale, Jihoasijci v Keni: Pohlaví, generování a změna identity v diaspoře, LIT Verlag Münster, 2006, strana 26
  31. ^ „Keňský 44. kmen“. Národ.
  32. ^ „Sčítání lidu, domů a bytů v roce 2019, svazek IV: Rozdělení obyvatelstva podle socioekonomických charakteristik“. Keňský národní statistický úřad. Citováno 24. března 2020.
  33. ^ Herzig, Pascale, Jihoasijci v Keni: Pohlaví, generování a změna identity v diaspoře, LIT Verlag Münster, 2006, strana 1
  34. ^ „Vůně Gudžarátu s africkou kulturou“. Denní národ. Citováno 27. května 2020.
  35. ^ „Tamil | Lidé, náboženství a jazyk“. Encyklopedie Britannica. Citováno 24. května 2020.
  36. ^ „Kapitola 7: Náboženská příslušnost, přesvědčení a praktiky“. Projekt sociálních a demografických trendů společnosti Pew Research Center. 19. června 2012. Citováno 26. května 2020.
  37. ^ A b Kinanga, Dr. Moywaywa Charles, „The Origins and Settlement of Hindus in Nairobi, Kenya“ International Journal of Arts and Commerce Vol. 4, 8. října 2015, strana 119
  38. ^ Oded, Arye, islám a politika v Keni, Lynne Rienner Publishers, 2000, strana 15
  39. ^ Herzig, Pascale, Jihoasijci v Keni: Pohlaví, generování a změna identity v diaspoře, LIT Verlag Münster, 2006, strana 28
  40. ^ Adam, Michael, Indická Afrika: Menšiny indicko-pákistánského původu ve východní Africe, Mkuki na Nyota Publishers, 2015, strana 170

Bibliografie

externí odkazy

Další čtení

  • Adam, Michel. „Mikrokosmická menšina: Indo-Keňané z Nairobi.“ In: Charton-Bigot, Hélène a Deyssi Rodriguez-Torres (redaktoři). Nairobi dnes: Paradox roztříštěného města. Kolektivní africké knihy, 2010. úvodní strana 216. ISBN  9987080936, 9789987080939. Zdrojové vydání je anglický překlad, vydaný společností Mkuki na Nyota Publishers Ltd. z Dar es Salaam, Tanzanie ve spolupráci s Francouzským institutem pro výzkum v Africe (IFRA) v Nairobi. Kniha původně vyšla ve francouzštině jako Současnost Nairobi: Les paradoxes d'une ville fragmentée, Edice Karthala (Hommes et sociétés, ISSN 0993-4294). Článek ve francouzské verzi je „Une minorité microcosmique: les Indo-Kenyans de Nairobi ", s. 285-358. ISBN  2845867875, 9782845867871.
  • Robert Granville Gregory, Indie a východní Afrika: historie rasových vztahů v rámci Britského impéria, 1890–1939 (Oxford, 1971)
  • J. S. Mangat, Historie Asiatů ve východní Africe, c. 1886 až 1945 (Oxford, 1969)