Indicko-vincentský - Indo-Vincentian - Wikipedia

Indo-vincenti
Indie Svatý Vincenc a Grenadiny
Celková populace
5,900
Regiony s významnou populací
Kingstown  · Calder· Richland Park  · Rose Bank  · Akers· Park Hill· Georgetown
Městská oblast High Wycombe, Anglie· New York City, Spojené státy  · Jižní Florida, Spojené státy· Saint Croix, Americké Panenské ostrovy  · Kanada
Jazyky
Angličtina (Vincentská kreolština ) · hindustánský  · další indické jazyky
Náboženství
hinduismus  · islám  · křesťanství
Příbuzné etnické skupiny
Indokaribik  · Lidé indického původu

Indo-vincenti jsou etnickou skupinou v Svatý Vincenc a Grenadiny kteří jsou hlavně potomky indentured dělníků z Indický subkontinent. V zemi žije asi 5 900 lidí indického původu.[1]

Odsazení

Další informace: Indický systém indentury

Původ

The francouzština stanovena plantáže cukrové třtiny ve Svatém Vincenci a Grenadinách v 18. století pomocí Africká otrocká práce. Francie postoupil kolonii do britský skrz Versailleská smlouva v roce 1783. Příchod Britů přinesl na ostrov také mnoho skotských majitelů otroků.[2] Po zrušení otroctví v britských koloniích v Západní Indii dne 1. srpna 1838 plantáž majitelé v regionu hledali alternativu k africké otrocké práci. Britové založili Korunní vláda v Indii v roce 1858. Brzy nato Britové začali nabízet indiánům smluvní práci v Západní Indii. Špatné ekonomické podmínky v koloniální Indii, které byly umocněny hladomory v 70. letech 19. století, vedly k tomu, že mnoho Indů podepsalo smlouvy. Britská indická vláda požadovala, aby Svatý Vincenc přijal zákony týkající se podmínek smluvních služeb, které byly přijaty v roce 1857. Legislativa Svatého Vincence také přijala vývozní daně na financování získávání indentovaných pracovníků z Indie. Plantážníci, kteří požadovali službu indických indenturovaných pracovníků, byli povinni platit £ 1,807 (ekvivalent k £ 171 484 v roce 2019) směrem k pořizovacím nákladům, zatímco zbývající částka 2 418 GBP (ekvivalent 229 468 GBP v roce 2019) byla financována z vývozních daní a dalších vládních příjmů. Svatý Vincenc vynaložil na obstarání indických pracovníků do roku 1890 více než 80 600 GBP (ekvivalent 8 935 807 GBP v roce 2019). Výdaje měly značný finanční dopad na kolonii a náklady na získávání pracovníků na základě smlouvy vedly k tomu, že vláda zanedbávala utrácení peněz za infrastrukturu , zdraví a vzdělávání.[3]

Podle podmínek nabízených smluv bylo indickým pracovníkům vypláceno 10 pencí (ekvivalent 9 GBP v roce 2019) za den práce na plantáži. Období odsouzení bylo pět let, během nichž museli žít na statku, kde pracovali, a bylo jim zakázáno jej bez povolení opustit. Rovněž jim bylo zakázáno cestovat do jiných Karibské ostrovy dokonce i po skončení období odsouzení. Na konci pětiletého období museli indičtí pracovníci podepsat prodloužení na tři roky nebo zaplatit poplatek, který je z prodloužení osvobodí. Ti, kteří s prodloužením souhlasili, obdrží na konci tříletého období výuky zdarma bydlení, lékařskou péči a zpáteční cestu do Indie zdarma. Účelem systému bylo zajistit, aby maximální počet pracovníků prodloužil své smlouvy. Smlouvy o nájmu byly změněny v roce 1874, aby se prodloužila doba prodloužení na pět let. Aby se Indové přesvědčili, aby na plantážích zůstali co nejdéle, byl zaměstnancům, kteří prodloužili své smlouvy, poskytnut jednorázový poplatek za podpis ve výši 10 GBP (ekvivalent 949 GBP v roce 2019). Přibližně 400 Indů bylo znovu indentured v roce 1875.[3]

Přistěhovalectví

První loď přepravující indenturované pracovníky z Indie, Travancore, odešel z Madras dne 26. února 1861 s 258 Jižní indiáni na palubě - 160 dospělých mužů, 62 dospělých žen, 18 chlapců, 13 dívek a 5 kojenců. Dorazila na západní konec Kingstown přístav na předměstí Edinboro dne 1. června 1861. Dnes je oblast místa přistání známá jako Indian Bay. Na rozdíl od většiny ostatních přistěhovaleckých lodí, které trpěly vysokou úmrtností, během plavby na palubě lodi nikdo nezemřel Travancore. Ve skutečnosti došlo během plavby ke dvěma porodům, což znamená, že loď dorazila na Svatý Vincenc a Grenadiny s více cestujícími, než když vyplula z Madrasu. The Travancore byla jedinou lodí přepravující indické pracovníky na Svatého Vincence a Grenadiny, která vyplula z Madrasu; ostatní odešli Kalkata. I přes odlet z Madrasu oficiální záznamy ukazují, že z města přišlo jen několik cestujících. Většina byla z okresů Vizagapatam, North Arcot, Madura, Chittoor, Vellore, Bangalore, a Barempore (Perambur ).[4][5][6]

Další loď přepravující indické indentured pracovníky do země, Castle Howard, dorazil 11. dubna 1862 do přístavu Kingstown s 307 indiány na palubě. Na cestě z Indie loď zastavila Svatá Helena kde 14 Kru Na palubu byli vzati afričtí muži. To vedlo k protestům britskoindické vlády, která platila pouze za plavbu obyvatel svých panství.[7] Mezi další lodě, které přepravovaly indické indenturované pracovníky, patřily Hraběnka z Riponu (přijel v roce 1866 s 214 indiány), Newcastle (dorazil dne 3. června 1867 se 473 Indy), Imperatrice Eugenie (dorazil 12. července 1869 s 349 indiány), Dover Castle (dorazil 27. června 1871 s 325 indiány) a Lincelles (dorazil 8. ledna 1875 s 333 indiány). Poslední loď přepravující indentifikované indické přistěhovalce, Blesk, dorazil 22. května 1880 s 214 indiány na palubě.[8][9]

Celkem 8 lodí přepravilo mezi lety 1861 a 1880 2 474 Indů na Svatý Vincenc a Grenadiny, s výjimkou těch, kteří zahynuli během plavby.[4] Do roku 1884 se asi 1100 vrátilo do Indie poté, co skončilo období učení. Indiáni, kteří zůstali na Svatém Vincenci a Grenadinách, jsou původem indicko-vincentské komunity.[4]

Životní podmínky

Životní podmínky indických pracovníků na plantážích byly drsné. Mnoho indiánů zemřelo do jednoho roku od příjezdu na Svatý Vincenc. Ačkoli vlastníci plantáží byli povinni vést podrobné záznamy o odvedené práci a poskytované potravě a lékařské péči, nikdy se tak nestalo a většina vlastníků plantáží vedla pouze částečné záznamy, pokud nějaké existují. Pro indické pracovníky neexistovala žádná lékařská zařízení. Velký počet Indů zemřel na následky střevo nemoci jako zatočí a infekce červy. Ostatní zemřeli vředy kteří nebyli léčeni a nehojí se. Britský koloniální úřad záznamy z roku 1879 uvádějí, že mnoho Indů, kteří se naklonili, bylo vyhnáno z panství a necháno zemřít. Majitelé plantáží obecně postrádali empatii a špatně zacházeli s indenturovanými pracovníky, což bylo dědictví otroctví. Majitelé plantáží si také stěžovali, že Indové odvedli méně práce než Kreoli, a nelegálně snížily své mzdy v rozporu se smluvními podmínkami. Například majitel nemovitosti Rutland Vale tvrdil, že Indové vykonali pouze polovinu jimi přidělených prací a snížili jejich mzdy na polovinu. Podobné praktiky se vyskytly i na jiných panstvích v Saint Vincent. Majitelé plantáží, kteří vypláceli měsíční mzdy, často prováděli nezákonné srážky ze mzdy vyplácené pracovníkům. Většina majitelů nemovitostí poskytovala špatné podmínky bydlení pro pracovníky a jejich rodiny.[3] Majitelé také manipulovali s dělnickými smlouvami, aby jim odepřeli právo na volný průchod do Indie.[5]

Indičtí pracovníci si stěžovali, že byli oklamáni povahou práce na Svatém Vincenci a že mzdy, které dostávali, byly nižší než mzdy vyplácené zaměstnancům na jiné karibské ostrovy. Indové však měli omezené cesty k nápravě, protože jim bylo zakázáno opouštět panství, a proto nemohli navštívit soudcovskou kancelář. Jediný úředník koloniální správy, se kterým přišli do styku, imigrační agent, byl vůči jejich situaci také apatický. Například po prohlídce statku, který zaměstnával indické pracovníky, imigrační agent E. Musson popsal stravu pracovníka jako „odpadky“, protože byli vegetariáni, a také je popsal jako „velkou špínu zvyku“, za kterou nese odpovědnost. nízká kvalita jejich bydlení. Imigrační agenti běžně ignorovali rychle se zhoršující podmínky bydlení dělníků na panstvích po celém ostrově.[3]

Indické dělnice utrpěly další těžkosti. Majitelé plantáží neposkytovali ženám s dětmi žádné možnosti péče o děti. Pokud si ženy vzaly volno z práce kvůli péči o své děti, majitelé jim odečetli mzdu. Výsledkem bylo, že ženy obvykle vydělávaly méně než muži a byly více podvyživené a pravděpodobněji onemocněly. Hrozilo také, že budou sexuálně vykořisťováni, a byla jim poskytována malá ochrana koloniální správou, která ženy považovala za „nemorální“. Guvernérka Rennie napsala, že indické migrantky pocházely ze třídy, která „nebyla příliš přísná ve své morálce“. Přestože na statku je dvakrát více indických dělníků než žen, Rennie napsala, že ženy „jsou pro muže, které doprovázejí,„ dostačující “kvůli jejich třídě a lze u nich„ očekávat, že poskytnou alespoň dvěma mužům sexuální vztahy “. V roce 1870 byla indická indenturovaná dělnice na Agyll Estate jménem Saberchanney údajně zadržena několika muži a 18krát ji bičovala na zádech anglickým dozorcem Samuelem Parsonem. To byl údajně trest za odmítnutí sexu s jiným indickým pracovníkem. Saberchanney incident nehlásil, ale vyšlo najevo poté, co byl tesař svědkem bičování a stěžoval si na guvernéra Berkeleyho. Parsons byl později stíhán za své činy.[3]

Po opakovaných stížnostech na špatné zacházení guvernér Robinson jmenoval R.P.Croppera, indiánského ochránce Svaté Lucie, aby prošetřil podmínky indických indenturovaných dělníků na Svatém Vincenci. Cropperova zpráva zjistila, že chudoba a nemoci byly mezi pracovníky velmi rozšířené, vybočení bylo běžné a mnoho pracovníků bylo neobvykle hubených a podvyživených. Cropper uvedl, že životní a pracovní podmínky nesplňují požadavky stanovené zákonem o přistěhovalectví. Zjistil, že většina pracovních domů byla nevhodná k životu a vyžadovala naléhavé opravy nebo musela být zcela zbourána a přestavěna.[3] Navzdory usvědčující zprávě se podmínky pro pracovníky v následujících letech zhoršily.[3]

Protesty

Pracovníci v pracovním poměru, kteří se pokoušeli stěžovat si na své životní a pracovní podmínky, byli často stíháni a uvězněni nebo odsouzeni k těžké práci, protože podmínky jejich smluv jim zakazovaly opustit přidělené statky. Soudci u sv. Vincentských soudů byli často zaujatí vůči vlastníkům plantáží, protože patřili ke stejné společenské třídě. Skupina indických dělníků protestovala pochodem z jejich panství do Kingstownu v roce 1861. Jednalo se o první známý případ organizovaného protestu indenturovaných dělníků na Svatém Vincenci. Pracovníci požadovali snížení jejich pracovní zátěže. Úřady však zatkly jejich vůdce. Byl odsouzen za porušení smlouvy a odsouzen na 20 dní tvrdé práce. Skupina vedená Georgem Gordonem (který mohl být kreolský) a včetně 7 indických indenturovaných dělníků zahájila stávku v Cane Grove Estate v roce 1873. Všichni byli usvědčeni z porušení jejich smlouvy.[3]

K dalšímu protestu indických indenturovaných pracovníků došlo téměř o deset let později, 7. října 1882.[3][5] Skupina 30-50 indických dělníků pochodovala z majetků Argyll a Calder do Kingstownu a pokoušela se předložit své obavy přímo guvernérovi nadporučíka Gorovi. Jejich hlavním zájmem byly životní a pracovní podmínky a popření jejich práva na návrat do Indie. Stejně jako u předchozích protestů soudci nařídili zatčení pracovníků a odsoudili je za porušení jejich smluv opuštěním jimi přidělených statků. Vedoucí skupin byli také pokutováni AMERICKÉ DOLARY$ 5 (ekvivalent k $ 132 v roce 2019) každý.[3]

Navzdory neúspěchu dělníků dosáhnout guvernéra nadporučíka Gorea by protest z roku 1882 později dosáhl jistého úspěchu. Skupině 7 indických dělníků z Argyll Estate, kteří byli odsouzeni za porušení smlouvy, se podařilo za pomoci obhájce jménem George Smith podat návrh na Colonial Office. Petice byla úspěšná a 7 pracovníků úspěšně získalo právo na návrat do Indie. Skupina byla známá jako „Argyle Seven“. Jejich případ také odhalil, že vlastníci plantáží nevedli podrobné záznamy, jak to vyžaduje zákon. To vedlo k tomu, že Colonial Office prohlásil, že indickým pracovníkům, kteří nemají práci nebo bydlení ve Svatém Vincenci a Grenadinách, by mělo být uděleno právo na návrat do Indie.[5] Díky této deklaraci se do Indie mohlo vrátit téměř 1 000 Indů.[3]

Mnohem častější a jemnější formu protestů používali také indičtí pracovníci, kteří byli imigračními agenty označováni jako „skulkování“ nebo „nečinnost“. Například koloniální záznamy z listopadu 1861 ukazují, že pracovalo pouze 111 z 258 indických indentured pracovníků pobývajících na 11 majetcích v zemi. Dvacet čtyři pracovníků, kteří nepracovali, bylo zaznamenáno jako „skulinkující“ a dalších 14 uprchlo z panství. Koloniální záznamy z roku 1871 ukazují, že indičtí pracovníci odpracovali pouze 93 354 z 154 774 dnů, kdy měli pracovat, přičemž téměř 15% indických dělníků bylo označeno jako „skulking“. Majitelé plantáží se pokusili omezit „škrábání“ bičováním pracovníků, ale záznamy ukazují, že tato praxe pokračovala bez ohledu na to a mnoho majitelů nemovitostí nebylo schopno prosadit celý pracovní týden.[3]

Násilné protesty indických indenturovaných pracovníků byly vzácné, existují však zaznamenané případy žhářství a fyzického napadení indickými indenturovanými pracovníky.[3]

Konec odsazení

Do roku 1875 emigrovalo téměř 30% Indů, kteří přijeli na Svatý Vincenc od roku 1861, do jiných karibských zemí, zejména Trinidad.[3] Koloniální vláda však chtěla, aby Indové zůstali na Svatém Vincenci, a v roce 1879 byl přijat zákon parlamentu, který zakazuje lodím přepravovat Indy ze Svatého Vincence.[5] Svatý Vincenc nemohl po roce 1880 dovážet žádné další indické pracovníky, protože vláda neměla dostatek finančních prostředků. Výrazný pokles ceny cukr v roce 1882 učinil tento podnik ještě nehospodárnějším.[3]

Do roku 1884 se po ukončení výuky v Indii vrátilo do Indie asi 1100 lidí.[4] Loď přepravující indické indenturované pracovníky zpět do Indie vyplula z Kingstownu 1. srpna 1885. Přístav lemovaly ozbrojení důstojníci a vojáci, kteří se snažili zabránit indiánům, kteří byli stále indentifikovaní, nebo těm, kteří propadli jejich právu na návrat výměnou za jeden - časová platba 10 GBP z opuštění.[3]

Na začátku 20. století bylo ve Svatém Vincenci a Grenadinách přibližně 500 Indů,[10] většinou bydlí ve statcích v okolí La Soufrière sopka na Lot 14, Tourama, Waterloo a Orange Hill. Dvě přírodní katastrofy na přelomu století měly významný dopad na indické obyvatelstvo. Mnoho Indů bylo zabito 1898 hurikán Windward Islands a erupce La Soufrière v roce 1902.[4] Přírodní katastrofy také těžce poškodily cukrovarnický průmysl. Vláda rozpustila panství a zavedla nový systém vypořádání pozemků, který umožňoval Indům kupovat majetek v jiných částech ostrova. Většina indo-vincentské komunity opustila panství a přestěhovala se poblíž Kingstownu a usadila se v oblastech jako Calder, Akers, Argyle, Richland Park, Park Hill, Georgetown a Rose Bank. Jiní se rozhodli emigrovat do Trinidadu a Guyana který měl větší indické komunity, vyšší mzdy a zákonná práva pro Indy. Systém indentury byl v Karibiku zrušen ve 20. letech 20. století.[3]

Asimilace a post-indenture život

Indové, kteří zůstali v zemi, se asimilovali s místním obyvatelstvem a nezachovávají aspekty indické kultury nebo jazyka.[3] Toto je běžný jev mezi Indo-Karibiky v zemích s malou indickou populací. Indo-Karibik v zemích s větší populací, jako je Trinidad, Guyana a Surinam udržovat indické kulturní a náboženské praktiky i dnes. Indicko-vincentský historik Arnold Thomas připisuje ztrátu indického dědictví konverzi Christianem kostely, nedostatek indické školy nebo chrámu, nedostatek vazeb s Indií a změna v kuchyni.[4]

Křesťanské církve byly aktivní při obrácení Indů a křtít Indičtí kojenci. Během jednoho roku od příjezdu prvních Indů na Svatý Vincenc se církve obrátily k mnoha pracovníkům v indenturátu a novorozené děti pracovníků byly pokřtěny a dány Anglosaská jména po majitelích plantáží nebo dozorcích. The anglikánský a Wesleyan církve mezi sebou soupeřily o následovníky a často znovu pokřtily Inda, který byl pokřtěn druhou církví. Ačkoli imigrační zákony umožňovaly indickým pracujícím praktikovat jakoukoli víru, podobně jako zbytek Západní Indie, koloniální úřady obecně vyzvaly církve, aby pracovníky konvertovaly. Dále na rozdíl od Trinidadu a Tobaga, Guyany a Surinamu nebyly pro Indy ve Svatém Vincenci založeny žádné chrámy ani mešity. Dalším problémem byla obtížnost, kterou museli Indové ve Svatém Vincenci udržovat se svými domovinami. Zasílání a přijímání dopisů trvalo několik měsíců a koloniální úřady ani vlastníci plantáží je často neposílali ani nedoručovali. Rovněž šířili propagandu o špatných podmínkách v Indii, jako jsou vypuknutí hladomoru a nemocí. Ačkoli byla na Argylle Estate zřízena škola pro indické děti, do roku byla uzavřena. Nedostatek indické školy urychlil ztrátu indických jazyků. Indičtí pracovníci na Svatém Vincenci byli také nuceni změnit svou kuchyni a přejít na Kreolská kuchyně, protože nebyli schopni získat přísady pro přípravu indického jídla.[4]

Vztahy mezi indiány a kreolci byly napjaté od příchodu prvních indických indentured pracovníků v zemi. Kreolským dělníkům se nelíbilo, že indičtí dělníci dostávali vyšší mzdy. Na počátku 60. let 20. století imigrační agent E. Musson poznamenal, že indická komunita „nevěděla o žárlivosti, kterou vůči nim místní dělníci pociťovali“. Po protestech indických dělníků v roce 1862 je kreolští dělníci obviňovali z rostoucí chudoby a nezaměstnanosti v zemi. Rovněž pronásledovali zastrašování a vyhrožování některým indickým pracovníkům mimo statky.[3]

Emigrace

Do 50. let dosáhla indicko-vincentská populace odhadem 5 000–10 000.[10] Kombinace společenské diskriminace a nedostatku ekonomických příležitostí v zemi však vedla k tomu, že většina komunity emigrovala do Spojené království, Kanada, Spojené státy a další národy. Podle historika Richarda B. Cheddieho: „Tváří v tvář ekonomické, kulturní nesnášenlivosti a hněvu matky přírody se [Indiáni] museli více spoléhat jeden na druhého. (Misionáři také aktivně pracovali na jejich přeměně na křesťanství, a proto většina z nich dnes nese evropská příjmení.) Indové tam stále čelí zjevným a nenápadným formám rasismu a někdy jsou považováni za občany nejnižší třídy. Mnozí se postupem času přestěhovali z ostrova hledat zelenější pastvinu. “[11] Dnes se v regionu nachází značná indicko-vincentská komunita Městská oblast High Wycombe z Buckinghamshire v Anglii, New York City ve Spojených státech Saint Croix, Americké Panenské ostrovy, stejně jako části Kanady.[4]

Současnost

Podle odhadu z roku 2016 tvořili indo-vincenti 6% populace země a byli třetí největší etnickou skupinou v zemi po Afričanech (66%) a lidech smíšené rasy (19%).[12] V důsledku sňatků mezi rasy se odhaduje, že přibližně 15% z celkové populace Svatý Vincenc a Grenadiny je alespoň částečně indického původu.[13] Indická památková nadace Svatý Vincenc a Grenadiny, založená v říjnu 2006, je nejvýznamnější organizací zastupující indicko-vincentskou komunitu.[13]

Parlament Svatého Vincence a Grenadinů přijal parlamentní zákon dne 26. března 2007, kterým se 1. červen prohlašuje za Indický den příjezdu. První oficiální vzpomínka na tuto událost se konala 1. června téhož roku.[14] Den se každoročně vyznačuje re-uzákoněním vykládky indiánů v Indian Bay v Kingstownu, po kterém následuje průvod na Náměstí dědictví. U příležitosti této události se také koná několik indických kulturních akcí.[15] První mezinárodní konference o indické diaspoře se poprvé konala ve dnech 1. – 3. Června 2012. Pořádala ji kapitola Svatého Vincence a Grenadin v rámci Globální organizace pro lidi indického původu International (GOPIO-SVG) ve spolupráci s Nadace indického dědictví SVG a pod záštitou ministerstva cestovního ruchu a kultury SVG. Jednalo se o první mezinárodní konferenci pro indickou diasporu pořádanou v zemi. Podobné konference se konaly v jiných karibských zemích od roku 1975.[16][17]

Vláda Svatého Vincence a Grenadinů oficiálně označila 7. října za Den indického dědictví.[13]

Kultura

Většina indo-vincentské komunity již nemluví indickými jazyky. Některá indická slova, zejména ta, která se vztahují k jídlu, jako je roti (chléb), channa (cizrna) a karela (hořká tykev), však ovlivnila anglický jazyk Vincentian a dodnes se používají. Termín dougla používaný k označení osob smíšené africké a asijské rasy je hindského původu.[18] Indická jídla, jako je kari, roti, rýže a daal, se běžně konzumují jako součást vincentské kuchyně.[5]

Viz také

Reference

  1. ^ Joshua Project - východní indický Svatý Vincenc a Grenadiny[nespolehlivý zdroj? ]
  2. ^ Fodor's (28. prosince 2010). „ST VINCENT“. Fodor's Barbados, Svatá Lucie, Svatý Vincenc, Grenadiny a Grenada. Cestovní distribuce. ISBN  9780307928030. Citováno 23. dubna 2017.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s „Indická indenturovaná práce“. Georgetownsvgrevisited. Citováno 23. dubna 2017.
  4. ^ A b C d E F G h Thomas, Arnold (1. června 2010). „Vlevo nebo napravo od pomlčky?“. Nový globální indián. Citováno 23. dubna 2017.
  5. ^ A b C d E F Thomas, Lenroy. „Východní indiáni v SVG“. Světlomet. Citováno 23. dubna 2017.
  6. ^ Cheddie, Richard B. „CARIBBEAN-L Jména 20 indiánů, kteří přijeli na Travancore do St. Vincent 1. června 1861“. RootsWeb. Citováno 23. dubna 2017.
  7. ^ Binose, Peter (14. srpna 2013). „Je výzva k opravě SVG podvodná?“. Karibské novinky hned teď!. Citováno 23. dubna 2017.
  8. ^ Cheddie, Richard B. Shiva-Ram (1. srpna 2002). „Lodě přepravující východní indiány do Sv. Vincenta“. Ancestry.co.uk. Citováno 23. dubna 2017.
  9. ^ Cheddie, Richard B. (27. srpna 2000). „CARIBBEAN-L Aktualizovaný seznam lodí, které přepravovaly východoindické dělníky do Karibské oblasti 8-27-00“. RootsWeb. Citováno 23. dubna 2017.
  10. ^ A b „Svatý Vincenc a Grenadiny oslavují své indické dědictví“. Yahoo! Zprávy. Citováno 23. dubna 2017.
  11. ^ Cheddie, Richard B. (16. ledna 2005). „Aktualizovaný seznam více než 400 cest východoindických dělníků“. Ancestry.com. Citováno 23. dubna 2017.
  12. ^ Ústřední zpravodajská služba. „Svatý Vincenc a Grenadiny“. Světový Factbook.
  13. ^ A b C „Indie - Svatý Vincenc a Grenadiny“ (PDF). Ministerstvo zahraničních věcí (Indie). Prosinec 2016. Citováno 23. dubna 2017.
  14. ^ Haynes, Abigail (6. června 2016). „Dnes se slaví indický den příjezdu“. NBC SVG. Citováno 23. dubna 2017.
  15. ^ „Indický den příjezdu bude výrazně odlišný“. thevincentian.com. Citováno 23. dubna 2017.
  16. ^ „Konference o diaspoře připomíná Den příjezdu sv. Vincenta do Indie“. Antigua Observer Newspaper. 3. června 2012. Citováno 23. dubna 2017.
  17. ^ "Svatý Vincenc oslavuje indický příjezd kulturní show | Noviny Trinidad Guardian". www.guardian.co.tt. Citováno 23. dubna 2017.
  18. ^ Prescod, Paula, ed. (10. listopadu 2016). Jazykové problémy na Svatém Vincenci a Grenadinách. Nakladatelská společnost John Benjamins. p. 22. ISBN  9789027269003. Citováno 23. dubna 2017.

Další čtení