Indická diaspora v jihovýchodní Africe - Indian diaspora in Southeast Africa

Indická diaspora v jihovýchodní Africe
Regiony s významnou populací
 Jižní Afrika1,300,000
 Mauricius882,000
 Shledání220,000
 Keňa110,000
 Mosambik70,000
 Tanzanie60,000
 Uganda50,000
 Madagaskar25,000
 Zambie13,000
 Zimbabwe9,500
 Seychely5,000
 Malawi4,000
 Lesotho4,000
Jazyky
Koloniální jazyky:
Indické jazyky:
Místní jazyky:
Náboženství
Většina:
Menšina:
Příbuzné etnické skupiny
Lidé indického původu

The Indická diaspora v jihovýchodní Africe se skládá z přibližně 3 milionů lidí z indický původ. Většina z toho diaspora v Jihovýchodní Afrika přijel v 19. století jako Brit indentured dělníci, mnoho z nich pracuje na Keňa – Uganda železnice. Ostatní dorazili dříve po moři jako obchodníci.

Dnes je indická komunita v jihovýchodní Africe velmi bohatá a hraje vedoucí roli v obchodním sektoru regionu a dominuje ekonomikám mnoha zemí v regionu.[1]

Podskupiny

Ostrovy v Indickém oceánu

Pevninská jihovýchodní Afrika

Dějiny

Rodina indického obchodníka v Bagamoyo, Německá východní Afrika, kolem 1906/18.

Indické obchodní aktivity a osady v jihovýchodní Africe se mohou vrátit do konce 1. tisíciletí našeho letopočtu. Al-Idrisi, arabský geograf, zaznamenává ve 12. století indické osady v Sofale v Mosambiku.[2]

V Britském impériu dělníci, původně označovaní jako „kuli ", byli zotročení muži, kteří žili v podmínkách, které se dnes považují za otroctví. Systém, slavnostně otevřený v roce 1834 v Mauricius, zahrnovalo použití licencovaných agentů po zrušení otroctví v Britském impériu. Agenti dováželi indentured práce, aby nahradili otroky. Dělníci však byli na tom jen o málo lépe než otroci. Měli dostávat buď minimální mzdu, nebo nějakou malou formu výplaty (například malý pozemek nebo peníze na jejich zpětný průchod) po dokončení jejich odsazení. Zaměstnavatelé neměli právo kupovat nebo prodávat pracovníky najaté do práce jako otroci.

Z původních 32 000 smluvních dělníků zůstalo po skončení smluvní služby asi 6700 pracujících jako dukawallas,[Poznámka 1] řemeslníci, obchodníci, úředníci a konečně správci na nižší úrovni. Koloniální personální praktiky je vylučovaly ze středních a vyšších řad koloniální vlády a ze zemědělství; místo toho se stali komerčními prostředníky a profesionály, včetně lékařů a právníků.

Byla to dukawalla, ne evropští osadníci, kteří se poprvé přestěhovali do nových koloniální oblastech. Ještě před dukawallas následovali indičtí obchodníci Arab obchodní cesty do vnitrozemí na pobřeží moderní doby Keňa a Tanzanie. Indiáni měli virtuální zámek zapnutý Zanzibar lukrativní obchod v 19. století, fungující jako Sultán výhradní zástupci.

Mezi budovou železnice a koncem roku 2006 druhá světová válka, počet Indů v Jihovýchodní Afrika zvětšila na 320 000. Od 40. let 20. století již některé koloniální oblasti přijaly zákony omezující příliv přistěhovalců, stejně jako bílí vládli Rhodesie v roce 1924. Ale do té doby měli Indové pevně zavedenou kontrolu nad obchodním obchodem - asi 80 až 90 procent v Keni a Uganda byl v rukou indiánů - plus některé průmyslové činnosti. V roce 1948 všichni kromě 12 z 195 Ugandy bavlněné šroty byli indičtí běh. Bankovky východoafrického šilinku měl napsané hodnoty Gudžarátština stejně jako Angličtina a arabština.

Mnoho Parsis usadil se na Zanzibaru, aby pracoval jako obchodník a úředník pro koloniální vládu. Vytvořili jednu z největších komunit Parsi mimo Indii, komunitu, která přežila až do Zanzibarská revoluce z roku 1964. Indiáni na Zanzibaru založili jednu místní banku ve všech Velká africká jezera, Jetha Lila, která se uzavřela po revoluci, když její zákaznická základna odešla.

V dnešní době se indický africký slang často mluví na jihu Velké Británie, kde mnoho indických Afričanů přišlo na lodi.

Vyhoštění a repatriace do Ugandy

Hlavní článek: Vyhnání Asiatů z Ugandy

V roce 1972 Idi Amin, dal téměř 75 000 Ugandanů asijských (hlavně indiánů) 90 dnů na sbalení kufrů a opustit zemi. Tito potomci dukawallas a indických kuli pak tvořili asi 2 procenta populace. Jejich obchody byly „afrikánizovány“ a dány Ugandanům

Asi 27 000 Ugandští indiáni přestěhoval do Británie, dalších 6 100 až Kanada, 1100 do Spojených států, zatímco zbytek se rozptýlil do dalších asijských a evropských zemí.

Dnes se však mnoho stejných etnických indiánů vrátilo. V roce 1992 pod tlakem dárců pomoci a západních vlád Ugandský prezident Yoweri Museveni zjednodušil tehdy deset let starý zákon umožňující Asijcům znovu získat ztracený majetek.

Hinduistický chrám v Jinja v Ugandě

sikh a Hinduistické chrámy se nacházejí v městské jihovýchodní africké městské krajině, stejně jako Mešity, zejména ty postavené velkými Ismaili Muslimská komunita, která se přistěhovala z Gudžarát. Některé početné rodiny - páteř indického etnika - prosperují díky nové otevřenosti Ugandy. Dvě rodiny, Mehtas a Madhvanis vybudovali v Ugandě od 80. let 20. století impéria za miliony dolarů.

Indické komunity jsou i nadále znepokojeny svou pozicí v jihovýchodní Africe. V červnu 2000 pokračovaly boje v západní Ugandě mezi stovkami rebelů a vojáků a politicky motivované etnické násilí v roce 2000 Mombasa která si v srpnu 2000 vyžádala více než 40 životů, dala těmto obavám důvěryhodnost. V Ugandě v současné době žije přibližně 15 000 Indů.

Kulturní zobrazení

Životy Wahindi (Svahilština pro „Indy“) byly poprvé beletrizovány pro západní masové publikum v V. S. Naipaul je Ohyb v řece. The Trinidadský Západní Indie autorova kniha z roku 1979 zůstává nejznámějším literárním dílem v angličtině zaměřeným na indické zkušenosti na východě a v Indii Střední Afrika. Ačkoli nedávno Ohyb v řece si užil oživení kritiky za své mrtvé zobrazení postkoloniální Africký život v bývalém Zair Román (přejmenovaný na Demokratickou republiku Kongo) zvedl také oponu etnické skupiny, která se stala ústředním bodem života jihovýchodní Afriky ve druhé polovině 20. století.

Zkušenosti se dotýkají filmy Mississippi Masala, Dotek růžové, Poslední král Skotska a Bohemian Rhapsody.

Knihy napsané o sociokulturním a ekonomickém klimatu a realitě, které zažívá indická diaspora, zejména Nizari Ismailis, zahrnují Kniha tajemství a Gunny Sacktím, že M. G. Vassanji, sám Nizari Ismaili. Vodní láhve v Africe přinesli Indové v roce 1956.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Obchodníci: ze svahilského „duka“ - což znamená obchod, a z hindštiny „walla“ - to znamená osoba odpovědná za něco

Reference

  1. ^ Chua, Amy (2003). Svět v ohni. Nakladatelství Knopf Doubleday. str.113, 246. ISBN  978-0385721868.
  2. ^ Wood, Marilee; Dussubieux, Laure; Robertshaw, Peter (01.06.2012). „Sklenice chibuenu, mozambik: Nové pohledy na raný obchod v indickém oceánu“. Jihoafrický archeologický bulletin. 67: 59–74.

Další čtení

externí odkazy