Kašmírská diaspora - Kashmiri diaspora
The Kašmírská diaspora se týká lidí, kteří migrovali z EU Kašmírské údolí do jiných oblastí a zemí a jejich potomků.
Indie
Paňdžáb
Himáčalpradéš
Stát Himáčalpradéš v Indii má po Kašmírském údolí a přilehlých oblastech druhý největší mluvčí kašmírského jazyka. Počet Kašmírské Pandits po propuknutí ozbrojené vzpoury a následném porušování lidských práv v údolí migrovalo do tohoto regionu po staletí a jejich počet se mezi lety 1947–48 a 1989–91 zvýšil.
Dillí
Dillí zůstalo v Kašmíru po celá staletí a jejich počet se zvýšil v letech 1947–48 a po zahájení ozbrojeného konfliktu v roce 1989. Řada kašmírských organizací existuje v Dillí již více než půl století, včetně Kašmírská Pandit Sabha, Panun Kašmír, Vyeth Television a N. S. Kašmír Research Institute.
Pákistán
Paňdžáb
Vysoké daně v rámci EU sikh Vláda spojená s hladomorem a hladem způsobila, že mnoho kašmírských vesničanů migrovalo na pláně Paňdžábu.[1][2] Tato tvrzení učiněná v historii Kašmíru byla potvrzena evropskými cestujícími.[1] Když jeden takový evropský cestovatel, Moorcroft, opustil Údolí v roce 1823 ho přes průsmyk Pir Panjal doprovázelo asi 500 emigrantů.[3] Hladomor z roku 1833 vyústil v mnoho lidí opouštějících Kašmírské údolí a migraci do Paňdžáb, přičemž většina tkalců opustila Kašmír. Tkalci se usadili po generace ve městech Paňdžábu, jako je Jammu a Nurpur.[4] 1833 hladomor vedl k velkému přílivu Kašmírců do Amritsaru.[5][6] Zejména trpěli kašmírští muslimové, kteří museli Kašmír ve velkém počtu opustit, zatímco hinduisté nebyli příliš zasaženi.[7] Sikhova vláda v Kašmíru skončila v roce 1846 a byla následována vládou Dogra Hinduističtí maharadžové, kteří vládli v Kašmíru jako součást jejich knížecího státu z roku Džammú a Kašmír.[8]
Mnoho Muslimští Kašmírci se stěhoval z Kašmírské údolí[9] do Paňdžáb kvůli podmínkám v knížecím stavu[9] jako je hladomor, extrémní chudoba[10] a tvrdé zacházení s kašmírskými muslimy ze strany Dogra Hinduistický režim.[11] Zpráva o sčítání lidu Paňdžáb z roku 1891 vyjmenovala 111775 muslimů narozených v Kašmíru, kteří se usadili v Paňdžábu, což bylo rovněž ekvivalentní celé populaci Srinagar, tehdy stojící na 118 960.[12] Podle sčítání lidu z roku 1911 jich bylo 177 549 Kašmírští muslimové v Paňdžábu. Se zahrnutím kašmírských osad do NWFP tento údaj vzrostl na 206 180.[13]
Učenec Ayesha Jalal uvádí, že Kašmírci čelili diskriminaci také v Paňdžábu.[14] Kašmírci se usadili po celé generace v Paňdžáb nebyli schopni vlastnit půdu,[14] včetně rodiny Muhammad Iqbal.[15] Učenec Chitralekha Zutshi uvádí, že kašmírští muslimové usazení v Paňdžábu si udrželi citové a rodinné vazby na Kašmír a cítili povinnost bojovat za svobodu svých bratří v Údolí.[16]
Podle sčítání lidu z roku 1921 byla celková populace Kašmíru v Paňdžábu 169 761. Zpráva ze sčítání však uvádí, že se usadili pouze 3% Kašmírců Paňdžáb udržel jejich Kašmír Jazyk. Počet mluvících lidí Kašmír v roce 1901 činil 8 523, ale v roce 1911 se snížil na 7 190. V roce 1921 se počet mluvících lidí Kašmír v Paňdžábu klesl na 4690. Zpráva ze sčítání lidu z roku 1921 uvádí, že tato skutečnost ukázala, že Kašmírci, kteří se usadili v Paňdžábu, přijali Pandžábský jazyk jejich sousedů.[17] Naproti tomu sčítání lidu z Paňdžábu v roce 1881 ukázalo, že v něm bylo 49 534 mluvčích Kašmírský jazyk v Paňdžábu.[18] Sčítání lidu z roku 1881 zaznamenalo počet Kašmírců v Paňdžábu jako 179 020[19] zatímco sčítání lidu z roku 1891 zaznamenalo kašmírskou populaci jako 225 307 obyvatel[20] ale počet kašmírských mluvčích zaznamenaných při sčítání lidu v roce 1891 byl 28 415.[21]
Běžný krams (příjmení) nalezená mezi kašmírskými muslimy, kteří se stěhovali z Údolí[9] do Paňdžábu patří Zadek (Bhat),[22][23][24] Dare (Dhar),[22] Lun (Osamělý), Wain (Wani), Mir a Shaikh.[25][26] 1881 sčítání lidu Paňdžábu zaznamenal tyto hlavní kašmírské subdivize v Paňdžábu spolu s jejich populací. The Zadek (Bhat) kmen počítal 24 463, dále jen Dare (Dhar) kmen počítal 16 215, kmen Lun (Lone) očísloval 4 848, Wain Kmen (Wani) měl 7 419, subdivize Mir 19 855 a šejkové 14 902.[26] Watorfield také zaznamenal přítomnost kast Butt (Bhatt) a Dar (Dhar) mezi Kašmírci města Gujrat v Paňdžábu.[25]
Azad Džammú a Kašmír
V roce 1961 žilo v Pákistánu 10 000 uprchlíků kašmírského původu, kteří měli hlasovací práva ve volbách Azad Džammú a Kašmír. Ve volbách dostali stejné zastoupení jako 109 000 uprchlíků z Džammú.[27][28]V roce 1990 bylo 400 000 voličů uprchlíků ve srovnání s 1,2 miliony obyvatel Azad Kašmíru. Uprchlíkům se v zákonodárných sborech ve srovnání s obyvateli nadále dostávalo vyššího zastoupení, přičemž Kašmírci jsou více upřednostňováni. To bylo odůvodněno ukázkou „solidarity s Kašmírci v Kašmíru spravovaném Indy“. Učenec Christopher Snedden poznamenává, že vyšší zastoupení uprchlíků poskytuje příležitost centrální vládě Pákistánu ovlivnit výsledky voleb.[28]
V 90. letech uprchlo z Kašmíru spravovaného Indy asi 50 000 do Pákistánu, který od roku 2010 neudělil občanství až 40 procentům uprchlíků.[29] Paní Lucasová navrhuje, aby pákistánská vláda poskytovala uprchlíkům občanství pomalu, protože by to mohlo zrušit jejich právo na sebeurčení.[Citace je zapotřebí ]
Sindh
Město Karáčí je domovem významné diaspory z Kašmírci.[30]
Spojené království
Ve Velké Británii je asi 500 rodin Kašmírců. Byli v zásadě upstaged mnohem větším počtem Britský Mirpuris, kteří vedli kampaň od 90. let, kdy požadovali identitu „kašmírského“. The Valley Kashmiris ve Velké Británii tvrdí, že jsou „Kašmírci“ a Mirpuris jsou „nouveaux Kašmírci “.[31]
Kanada
Při sčítání lidu v Kanadě z roku 2016 přibližně 3 000 lidí uvedlo, že je kašmírského původu.[32]
Singapur
Komunita přibližně 250 kašmírských Panditů žije v Singapuru.[33]
Zámořské organizace
- Indicko-americké kašmírské fórum
- Kašmírská hinduistická nadace (KHF)
- Indo-kanadské kašmírské fórum
- Indoevropské kašmírské fórum
- Kašmírské zámořské organizace
- 1 milion hlasů pro kašmírskou jednotu
Tyto organizace se snaží zachovat kašmírský jazyk a dědictví učením mladých lidí jejich jazyku, kultuře a historii. Kašmírská Pandit Sabha je největší organizací Kašmíru mimo Kašmír a má celou řadu sesterských kapitol po celé Indii.
Viz také
Reference
- ^ A b Zutshi, Chitralekha (2004). Jazyky příslušnosti: islám, regionální identita a výroba Kašmíru. Vydavatelé C. Hurst & Co. p. 40. ISBN 9781850656944.
Kašmírské historie zdůrazňují ubohost života běžného Kašmíru během sikhské vlády. Podle nich se rolnictvo utápělo v chudobě a migrace kašmírských rolníků na pláně Paňdžábu dosáhla vysokých rozměrů. Několik účtů evropských cestujících z tohoto období svědčí o takových tvrzeních a poskytuje o nich důkazy.
- ^ Schofield, Victoria (2010). Kašmír v konfliktu: Indie, Pákistán a nekonečná válka. IB Tauris. ISBN 9780857730787.
Obraz namalovaný Evropany, kteří začali údolí častěji navštěvovat, byl obraz deprivace a hladovění ... Všude byli lidé v nejpříznivějším stavu, přemrštěně zdaněni sikhskou vládou a vystaveni všem druhům vydírání a útlaku. důstojníci ... Moorcroft odhadl, že ne více než šestnáctina kultivovatelného povrchu půdy byla obdělávána; v důsledku toho uprchlí lidé ve velkém počtu uprchli do Indie.
- ^ Parashar, Parmanand (2004). Kašmír Asijský ráj. Sarup & Sons. p. 4. ISBN 9788176255189.
Co s politickými nepokoji a četnými tyraniemi, které rolníci utrpěli, pro ty posledně bylo těžké žít v Kašmíru a mnoho lidí migrovalo do Paňdžábu a Indie. Když Moorcroft opustil údolí v roce 1823, asi 500 emigrantů ho doprovázelo přes průsmyk Pir Panjal.
- ^ Kašmír pod Maharadží Randžít Singhem. Atlantic Publishers & Dist. 1984. str. 20. ISBN 9788171560943.
Na začátku to byl jen přebytek populace, který rychle rostl, který začal migrovat do Paňdžábu, kde v kopcovitých městech Nurpur a Jammu, které zůstaly pod vládou hinduistického prince, se tkalci usadili po celé generace ... Proto již v té době velká většina tkalců migrovala z Kašmíru. Podmínky velkého hladomoru a hladovění před třemi lety přinutily značný počet lidí vystěhovat se z údolí a větší bezpečnost jejich majetku a majetku v Paňdžábu také usnadnila tuto vnější migraci ... Strach a utrpení, populace v letech 1833 a 1834, nesmí být zapomenuta současnou generací, která tam žije.
- ^ Punjab revisited: antologie 70 výzkumných dokumentů o historii a kultuře nerozděleného Paňdžábu. Vydavatelé Gautam. 1995. s. 576.
V důsledku velkého přílivu Kašmírců do Amritsaru během velkého hladomoru, ke kterému došlo v Kašmíru v roce 1833 našeho letopočtu, se počet obchodů v Amritsaru zvýšil na 2 000 a roční výplata pašmínských prací na čtyři rupie.
- ^ Watt, George (2014). Slovník ekonomických produktů Indie, část 2. Cambridge University Press. p. 648. ISBN 9781108068796.
V roce 1833 našeho letopočtu došlo kvůli velkému hladomoru v Kašmíru k velkému přílivu Kašmírců do Amritsaru.
- ^ Parashar, Parmanand (2004). Kašmír Ráj Asie. Sarup & Sons. s. 4–5. ISBN 9788176255189.
V roce 1832 navíc silný hladomor způsobil smrt tisíců lidí ... Emigrace spojená s hladomorem tedy do roku 1836 snížila počet obyvatel na jednu čtvrtinu ... Stále se však podíl muslimů a hinduistů lišil od toho, co je to jako v současné době, protože zatímco hinduisté nebyli mezi muslimy příliš ovlivněni; a druhý sám opustil zemi ve velkém počtu během sikhského období.
- ^ Snedden, Christopher (2015). Pochopení Kašmíru a Kašmíru. Oxford University Press. ISBN 9781849046220.
- ^ A b C Bose, Sumantra (2013). Transformace Indie. Harvard University Press. p. 211. ISBN 9780674728202.
Od konce devatenáctého století vedly podmínky v knížecím stavu k významné migraci lidí z Kašmírského údolí do sousední provincie Paňdžáb britský- na rozdíl od knížecí-Indie.
- ^ Jalal, Ayesha (2002). Já a svrchovanost: jednotlivec a komunita v jihoasijském islámu od roku 1850. Routledge. p. 352. ISBN 9781134599387.
Extrémní chudoba, umocněná řadou hladomorů ve druhé polovině devatenáctého století, viděla mnoho Kašmírců uprchnout do sousedního Paňdžábu.
- ^ Chowdhary, Rekha (2015). Džammú a Kašmír: Politika identity a separatismu. Routledge. p. 8. ISBN 9781317414056.
Například Prem Nath Bazaz poznamenal, že „pravidlo Dogra bylo hinduistické. S muslimy nebylo zacházeno spravedlivě, což myslím stejně spravedlivě jako s hinduisty. Podle jeho názoru muslimové čelili krutému zacházení „jen proto, že byli muslimy“ (Bazaz, 1941: 250).
- ^ Khalid Bashir Ahmad, Kašmír: Odhalení mýtu za příběhem, str. 79-80
- ^ Jalal, Ayesha (2002). Já a svrchovanost: jednotlivec a komunita v jihoasijském islámu od roku 1850. Routledge. ISBN 9781134599387.
Podle sčítání lidu z roku 1911 bylo v Paňdžábu 177 549 kašmírských muslimů; tento údaj se zvýšil na 206 180 se zahrnutím osad do NWFP.
- ^ A b Jalal, Ayesha (2002). Já a svrchovanost: jednotlivec a komunita v jihoasijském islámu od roku 1850. Routledge. p. 352. ISBN 9781134599370.
... Kašmírci zabývající se zemědělstvím byli diskvalifikováni z využívání zákona o odcizení půdy Paňdžábu ... Přesto se Kašmírci usadili v Paňdžábu po staletí čelící diskriminaci.
- ^ Sevea, Iqbal Singh (2012). Politická filozofie Muhammada Iqbala: Islám a nacionalismus v pozdní koloniální Indii. Cambridge University Press. p. 16. ISBN 9781139536394.
Stejně jako většina kašmírských rodin v Paňdžábu neměla Iqbalova rodina půdu.
- ^ Zutshi, Chitralekha (2004). Jazyky příslušnosti: islám, regionální identita a výroba Kašmíru. Vydavatelé C. Hurst & Co. 191–192. ISBN 9781850656944.
Kašmírští muslimští emigranti v Paňdžábu si udrželi citové a rodinné vazby na svou půdu a cítili se nuceni zvednout práh svobody pro Kašmír a jeho bratry v údolí, čímž zahájili hořkou kritiku správy Dogry.
- ^ „Kapitola IX - jazyk“. Sčítání lidu Indie, 1921. Díl XV. p. 309. Citováno 30. prosince 2016.
Jediným jazykem patřícím do nesanskritické podoblasti indické větve árijské podskupiny, kterým se mluví v provinciích, je kašmírština. Počet osob mluvících tímto jazykem byl 8 523 v roce 1901 a 7 190 v roce 1911; nyní však klesl na 4 690, což ukazuje, že Kašmírci, kteří se usadili v těchto provinciích, přijali pandžábský jazyk svých sousedů. To je dostatečně prokázáno, pokud porovnáme sílu Kašmírců vrácených v kastovní tabulce XIII se silou ukázanou v jazykové tabulce. Kašmírština se nyní objevuje jako zpěv jako jazyk 4 690 osob, ačkoli samotní Kašmírci mají sílu 169 761; jinými slovy jen asi 3 ze 100 Kašmírců si stále zachovává svůj vlastní jazyk.
- ^ Zpráva o sčítání lidu Paňdžáb 17. února 1881. 1883. str. 163. Citováno 30. prosince 2016.
Kašmírština je jazykem údolí Šrínagaru v Kašmíru, které se nikde nedotýká našich hranic. Ale hladomor a další příčiny, o nichž se již plně pojednává v kapitole Výkyvy hladomoru, zahnaly značný počet imigrantů z Kašmíru do Panjabu; a tímto jazykem nyní mluví ne méně než 49 534 obyvatel provincie.
- ^ Rose, HA (1902). Census of India, 1901. Vol. XVII: Paňdžáb, jeho feudatoria a severozápadní pohraniční provincie. Část I: Zpráva o sčítání lidu. p. 347. Citováno 13. ledna 2017.
- ^ Census of India - The Punjab And Its Feudatories, Volume xx, Part 2. 1891. str. 324. Citováno 12. ledna 2017.
- ^ Census of India - The Punjab And Its Feudatories, Volume xx, Part 2. 1891. str. 120. Citováno 12. ledna 2017.
- ^ A b Prozkoumejte kašmírské pandity. Publikace Dharma. ISBN 9780963479860. Citováno 2. prosince 2010.
- ^ The Journal of the Anthropological Survey of India, Volume 52. Průzkum. 2003. Citováno 2. prosince 2010.
But / Butt of Paňdžáb byli původně brahmanští migranti z Kašmíru během 1878 hladomoru.
- ^ P.K. Kaul (2006). Pahāṛi a další domorodé dialekty Džammú, svazek 1. Eastern Book Linkers. ISBN 9788178541013. Citováno 2. prosince 2010.
But / Butt of Paňdžáb byli původně brahmanští migranti z Kašmíru během 1878 hladomoru.
- ^ A b Glosář kmenů a kast Paňdžábu a provincie Severozápadní pohraničí. Vydavatelé a distributoři Nirmal. 1997. ISBN 9788185297699. Citováno 25. března 2007.
- ^ A b Zpráva o sčítání lidu Paňdžáb 17. února 1881. 1883. str. 303. Citováno 30. prosince 2016.
Kašmírci vrátili řadu dílčích divizí, z nichž několik největších je zobrazeno na okraji.
- ^ Snedden, Christopher (2017), „Azad Kashmir: Integral to India, Integral to Paksitan, Lacking Integrity as an Autonomous Entity“, Chitralekha Zutshi (ed.), Kašmír: historie, politika, reprezentace, Cambridge University Press, str. 124, ISBN 978-1-108-22612-7
- ^ A b Snedden, Christophere (2013) [poprvé publikováno jako Nevyřčený příběh lidu Azad Kašmír, 2012], Kašmír: Nepsaná historie, HarperCollins India, str. 134–136, ISBN 978-9350298985
- ^ Ahmed, Issam (13. října 2010). „Tisíce uprchly z Indie ovládaného Kašmíru. Je jim v Pákistánu lépe?“. Christian Science Monitor. Citováno 29. prosince 2016.
V 90. letech uprchlo z Kašmíru ovládaného Indy asi 35 000 Kašmírů, aby se usadili v Pákistánu, zemi, která dosud neudělala občanství až 40 procentům migrantů ... migranti mluví kašmírským jazykem, zatímco mnozí místní mluví pandžábský dialekt.
- ^ Rehman, Zia Ur (21. července 2016). „Kašmírci v Sindhu dnes hlasovali pro dvě křesla AJK“. Zprávy. Citováno 22. května 2017.
- ^ Evans, Alexander (2005). „Kašmír: příběh dvou údolí“. Asijské záležitosti. 36 (1): 35–47. doi:10.1080/03068370500038989. S2CID 162215852.
- ^ „Data Tables, 2016 Census“. www12.statcan.gc.ca/. Statistika Kanada. 14. února 2018. Citováno 3. března 2018.
- ^ Agarwal, Vandana (14. prosince 2018). „Domov daleko od domova: menšinové indické komunity v Singapuru“. Tabla!. Singapore Press Holdings. Archivováno z původního dne 21. září 2020. Citováno 21. září 2020.