Ignoramus et ignorabimus - Ignoramus et ignorabimus

Emil du Bois-Reymond (1818–1896), vyhlašovatel maxima ignoramus et ignorabimus. (Heliogravura obrazu od Max Koner ).

The latinský maxim ignoramus et ignorabimus, což znamená „nevíme a nebudeme vědět,“ představuje myšlenku vědecké znalosti je omezen. To bylo propagováno Emil du Bois-Reymond Němec fyziolog, ve své adrese z roku 1872 „Über die Grenzen des Naturerkennens“ („Meze vědy“).[1]

Sedm světových hádanek

Emil du Bois-Reymond nejprve použil slova "Ignorant" a „Ignorabimus“ na závěr jeho hlavního projevu před Kongresem německých vědců a lékařů z roku 1872. Jak viděl, vědu ohraničovaly dvě hranice: konečná podstata hmoty a záhada vědomí. O osm let později, v projevu před Pruská akademie věd, rozšířil svůj seznam hlavolamů na sedm „světových hádanek“ nebo „nedostatky“ vědy.[2] Tři z nich prohlásil za „transcendentní „nebo trvale nepoznatelné:

„1. konečná podstata hmoty a energie, 2. původ pohybu, ... 5. původ jednoduchého pocity."[3]

Hilbertova reakce

David Hilbert, široce uznávaný německý matematik, navrhl, že taková koncepce lidských znalostí byla příliš pesimistická a že tím, že považujeme otázky za neřešitelné, omezíme naše chápání.

V roce 1900, během projevu na Mezinárodním kongresu matematiků v Paříži, Hilbert navrhl, že odpovědi na problémy matematiky jsou možné s lidským úsilím. Prohlásil: „V matematice neexistuje ignorabimus,"[4] a pracoval s ostatními formalisté založit základy pro matematiku na počátku 20. století.[5][6]

Dne 8. září 1930 Hilbert vypracoval svůj názor ve slavném projevu ke Společnosti německých vědců a lékařů v roce 2006 Königsberg:[7]

Nesmíme věřit těm, kteří dnes s filozofickým postojem a promyšleným tónem prorokují úpadek kultury a přijímají ignorabimus. Pro nás neexistuje ignorabimus, a podle mého názoru nikdo v přírodních vědách. V opozici vůči pošetilým ignorabimus náš slogan bude Wir müssen wissen - wir werden wissen („Musíme to vědět - budeme to vědět.“)[8]

Odpovědi na některé z Hilbertových programů 23 problémů byly nalezeny během 20. století. Na některé byly odpovězeny definitivně; některé ještě nebyly vyřešeny; několik se ukázalo jako nemožné s matematickou přesností odpovědět.

V roce 1931 Gödelovy věty o neúplnosti ukázal, že na některé matematické otázky nelze odpovědět způsobem, který bychom obvykle preferovali.

Další odpovědi

The sociolog Vlčí lepeni diskutovali o Ignorabimus s názorem, že du Bois-Reymond nebyl ve vědě opravdu pesimistický:[9]

... je to ve skutečnosti neuvěřitelně sebevědomá podpora vědecké arogance maskované jako skromnost ...

To bylo ve vztahu k Friedrich Wolters, jeden z členů literární skupiny "George-Kreis Lepenies si myslel, že Wolters nepochopil míru pesimismu vyjadřovaného o vědě, ale pochopil implikaci, že vědcům lze důvěřovat sebekritikou.

Lepenies opakoval kritiku, nejprve srovnal v roce 1874 soupeř du Bois-Reymond Ernst Haeckel, že „zdánlivě pokorný, ale ve skutečnosti troufalý Ignorabimus je Ignoratis neomylného Vatikánu a „černé internacionály“, které řídí. “[10] Haeckel zveličil své obvinění: du Bois-Reymond nikdy nepodporoval katolickou církev,[11] a zdaleka nevyznával pokoru, připomněl svému publiku, že zatímco naše poznání bylo skutečně omezeno záhadami hmoty a mysli, v těchto mezích „je člověk vědy pánem a pánem; umí analyzovat a syntetizovat a nikdo nedokáže pochopit rozsah svých znalostí a moci. “[12]

V reakci na jeho kritiku upravil du Bois-Reymond své heslo ve hře „The Seven World Riddles“ (1880) na heslo „Dubitemus“ („Pochybujeme.“)[13]

Otázka, zda věda má limity, stále přitahuje vědeckou pozornost.[14][15][16][17][18]

Viz také

Poznámky

  1. ^ du Bois-Reymond, Emil (1912). du Bois-Reymond, Estelle (ed.). Reden. 1. Lipsko: Veit. 441–473.
  2. ^ du Bois-Reymond, Emil (1912). du Bois-Reymond, Estelle (ed.). Reden. 2. Lepzig: Veit. str. 65–98.
  3. ^ William E. Leverette Jr., Křížová výprava E. L. Youmanse za vědeckou autonomii a zodpovědnost, American Quarterly, sv. 17, č. 1 (jaro, 1965), str. 21.
  4. ^ D. Hilbert (1902). „Matematické problémy: přednáška před Mezinárodním kongresem matematiků v Paříži v roce 1900“. Bulletin of the American Mathematical Society. 8: 437–79. doi:10.1090 / S0002-9904-1902-00923-3. PAN  1557926.
  5. ^ McCarty, David C. (říjen 2005). „Problémy a hádanky: Hilbert a du Bois-Reymonds“. Syntezátor. 147 (1): 63–79. doi:10.1007 / s11229-004-6207-5. ISSN  0039-7857. S2CID  35716893.
  6. ^ Reichenberger, Andrea (2019). „Od řešitelnosti k formální rozhodovatelnosti: přehodnocení Hilbertovy“ Non-Ignorabimus"". 9 (1): 49–80. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  7. ^ A b Hilbert, David, zvuková adresa, přepis a anglický překlad.
  8. ^ A b „wissen“ označuje termín „wissenschaft "a pedagog Wilhelm von Humboldt pojetí „Bildung „To znamená, že vzdělávání zahrnuje vědu, znalosti a stipendium, sdružení učení a dynamický proces, který lze pro sebe objevit; a učení nebo stávání se je nejvyšším ideálem lidské existence.
  9. ^ Lepenies, vlku (1988). Mezi literaturou a vědou: vzestup sociologie. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. p. 272. ISBN  0-521-33810-7.
  10. ^ Haeckel, Ernst (1874). Anthropogenie, oder, Entwicklungsgeschichte des Menschen. Gemeinverständliche wissenschaftlich Vorträge über die Grundzüge der menschlichen Keimes- und Stammes-Geschichte. Lipsko: Wilhelm Engelmann. str. xiii. ISBN  3957384257.
  11. ^ Finkelstein, Gabriel (2013). Emil du Bois-Reymond: Neurovědy, já a společnost v Německu devatenáctého století. Cambridge, Massachusetts; Londýn, Anglie: MIT Press. str. 281–282. ISBN  978-1-4619-5032-5. OCLC  864592470.
  12. ^ du Bois-Reymond, Emil (1912). du Bois-Reymond, Estelle (ed.). Reden. 1. Lipsko: Veit. p. 460.
  13. ^ du Bois-Reymond, Emil (1912). du Bois-Reymond, Estelle (ed.). Reden. 2. Lipsko: Veit. p. 83.
  14. ^ Vidoni, Ferdinando (1991). Ignorabimus !: Emil du Bois-Reymond und die Debatte über die Grenzen wissenschaftlicher Erkenntnis im 19. Jahrhundert. Frankfurt nad Mohanem: Peter Lang. ISBN  3-631-43339-5. OCLC  31070756.
  15. ^ Tennant, Neil (1. listopadu 2007). „Mysl, matematika a Ignorabimusstreit“. British Journal for the History of Philosophy. 15 (4): 745–773. doi:10.1080/09608780701605036. ISSN  0960-8788. S2CID  145681301.
  16. ^ Bayertz, Kurt; Gerhard, Myriam; Jaeschke, Walter, eds. (2012). Der Ignorabimus-Streit. Hamburk: Felix Meiner. ISBN  978-3-7873-2158-2. OCLC  819620680.
  17. ^ Rescher, Nicholas (1999). Meze vědy (Přepracované vydání.). Pittsburgh, Pensylvánie: University of Pittsburgh Press. ISBN  978-0-8229-7206-8. OCLC  891385628.
  18. ^ Horgan, John (2015). Konec vědy: čelit limitům znalostí za soumraku vědeckého věku. Lenzo, Jacku. New York, New York: Základní knihy. ISBN  978-0-465-05085-7. OCLC  905920357.