Bildung - Bildung
 | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. (Říjen 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Bildung (Němec: [ˈBɪldʊŋ], „vzdělání, formace atd.“ ) odkazuje na německou tradici sebekultivace (ve vztahu k němčině pro: stvoření, image, tvar), kde filozofie a vzdělávání jsou spojeny způsobem, který odkazuje na proces osobního i kulturního zrání. Toto zrání je popsáno jako harmonizace mysli a srdce jednotlivce a ve sjednocení sebe sama a identity v širší společnosti, o čemž svědčí literární tradice Bildungsroman.
V tomto smyslu je proces harmonizace mysli, srdce, sobectví a identity dosažen prostřednictvím osobní transformace, což představuje výzvu pro přijaté víry jednotlivce. v Hegel Podle jeho spisů výzva osobního růstu často zahrnuje bolestné odcizení od „přirozeného vědomí“ člověka, které vede ke znovusjednocení a rozvoji sebe sama. Podobně, i když sociální jednota vyžaduje dobře vytvořené instituce, vyžaduje také rozmanitost jednotlivců s svoboda (v pozitivním slova smyslu) rozvíjet širokou škálu talentů a schopností, což vyžaduje osobní agentura. Spíše než konečný stav je individuální i sociální sjednocení procesem, který je řízen neutuchajícími negacemi.
V tomto smyslu zahrnuje vzdělávání formování lidské bytosti s ohledem na její vlastní lidstvo stejně jako jejich vrozené intelektuální schopnosti. Tento termín tedy označuje proces stávání se, který může souviset s procesem stávání se uvnitř existencialismus.
Termín Bildung odpovídá také Humboldtianův model vysokoškolského vzdělávání z práce pruského filozofa a pedagogického administrátora Wilhelm von Humboldt (1767–1835). V tomto kontextu se tedy koncept vzdělávání stává spíše celoživotním procesem lidského rozvoje, než pouhým výcvikem v získávání určitých externích znalostí nebo dovedností. Takový výcvik dovedností je známý německými slovy Erziehung, a Ausbildung. Bildung Naproti tomu je vnímán jako proces, v němž jsou duchovní a kulturní cítění jednotlivce i životní, osobní a sociální dovednosti v procesu neustálé expanze a růstu. Bildung je považován za způsob, jak se stát svobodnějším díky vyšší sebereflexi. Von Humboldt napsal s ohledem na Bildung v 1793/1794:
"Vzdělávání [Bildung], pravda a ctnost "musí být šířeny do té míry, aby„ koncept lidstva "nabyl u každého jednotlivce velké a důstojné podoby (GS, I, s. 284). Toho však musí být dosaženo osobně , který musí „absorbovat velkou hmotu materiálu, kterou mu nabízí svět kolem sebe a jeho vnitřní existence, s využitím všech možností jeho vnímavosti; potom musí tento materiál přetvořit všemi energiemi své vlastní činnosti a přizpůsobit si ho sám, aby vytvořil interakci mezi svou vlastní osobností a přírodou v nejobecnější, nejaktivnější a harmonické formě “.[1]
Nejvýrazněji v Hegelových spisech Bildung tradice odmítá předkantovskou metafyziku bytí pro postkantovskou metafyziku zkušenosti, která odmítá univerzální narativy. Hodně z Hegelových spisů bylo o povaze vzdělání (obojí Bildung a Erziehung), což odráží jeho vlastní roli učitele a administrátora na německých středních školách a v jeho obecnějších spisech.[2]
Bildung v Německu dnes
V dnešním německém jazyce Bildung velmi často neodkazuje na více než „normální“ vzdělání.
Jedním z nejsilnějších hlasů Německa, který má toto vnímání zpochybnit, je profesor filozofie, Julian Nida-Rümelin který rozsáhle psal o širší definici bildungu. Od začátku Boloňský proces „Nida-Rümelin je obzvláště aktivní ve veřejné diskusi v Německu o zhoršení německého bildungu a vzdělávacího systému, což bylo důsledkem evropské standardizace vzdělávání v důsledku boloňského procesu.
Viz také
Reference
- Bruford, W.H. (1975). Německá tradice sebekultivace: Bildung od Humboldta po Thomase Manna, Londýn: Cambridge University Press.
- Wood, Allen W. (1998). „Hegel on Education,“ Amélie O. Rorty (ed.) Philosophy as Education. London: Routledge, 1998.