Skeptik Agrippa - Agrippa the Skeptic

Agrippa
narozený1. století n. L
ÉraHelénistická filozofie
KrajZápadní filozofie
ŠkolaPyrrhonismus
Hlavní zájmy
Epistemologie
Pozoruhodné nápady
Pět režimů Agrippy
Agrippan trilemma
Část a série na
Pyrrhonismus
Balance scale drawing.png
Socrates.png Filozofický portál

Agrippa (řecký: Ἀγρίππας) byl Pyrrhonista filozof kteří pravděpodobně žili na konci 1. století n. l.[1] Je považován za autora knihy „The Five Tropes (or Modes, in řecký: τρόποι) Agrippa “, jejichž účelem je prokázat nezbytnost pozastavení rozsudku (epocha ). Agrippovy argumenty tvoří základ Agrippan trilemma.

Pět režimů Agrippy

Sextus Empiricus popsal tyto „režimy“ nebo „tropy“ v roce 2006 Obrysy pyrrhonismu, přisuzovat je „novějším skeptikům“; Diogenes Laërtius přisuzuje je Agrippovi.[2]

Pět režimů Agrippy (také známý jako pět tropů Agrippy) jsou:

  1. Nesouhlasit - Nejistota prokázaná rozdílnými názory mezi filozofy a lidmi obecně.
  2. Pokrok ad infinitum - Veškerý důkaz spočívá na samotných věcech, které důkaz potřebují, a tak dále do nekonečna, tj argument regrese.
  3. Vztah - Všechny věci se mění, jak se mění jejich vztahy, nebo jak se na ně díváme z různých úhlů pohledu.
  4. Předpoklad - Tvrdená pravda je založena na nepodloženém předpokladu.
  5. Kruhovitost - Tvrdená pravda zahrnuje kruhovitost důkazů.

Podle způsobu odvozeného ze sporu zjistíme, že k nerozhodnutelné neshodě ohledně navrhované věci došlo jak v běžném životě, tak mezi filozofy. Z tohoto důvodu si nemůžeme nic vybrat nebo vyloučit a nakonec skončíme pozastavení rozsudku. V režimu odvozeném z nekonečného regresu říkáme, že to, co je uváděno jako zdroj přesvědčení pro navrhovanou věc, potřebuje další takový zdroj, který sám potřebuje jiný, a tak ad infinitum, abychom neměli důvod začít nic stanovovat, a následuje pozastavení rozsudku. V režimu odvozeném z relativity, jak jsme řekli výše, se zdá, že existující objekt je takový a takový ve vztahu k posuzujícímu subjektu ak věcem pozorovaným společně s ním, ale pozastavujeme úsudek o tom, jaké to je v jeho povaze. Máme režim z hypotézy, kdy jsou dogmatici vrženi zpět ad infinitum, začínají od něčeho, co nezakládají, ale tvrdí, že předpokládají jednoduše a bez důkazů na základě koncese. Reciproční režim nastává, když je třeba, aby vyšetřovaný objekt učinil přesvědčivým to, co by mělo být potvrzujícím předmětem; poté, co jsme nemohli vzít ani jeden, abychom založili druhého, pozastavujeme úsudek o obou.[3]

První a třetí tropy shrnují dřívějších deset režimů Aenesidemus.[2] Tři další ukazují pokrok v pyrrhonistickém systému, vycházející z námitek odvozených od omylnosti smyslu a názoru na abstraktnější a metafyzičtější důvody.

Podle Victor Brochard „pět tropů lze považovat za nejradikálnější a nejpřesnější formulaci filozofický skepticismus který kdy byl dán. V jistém smyslu jsou i dnes neodolatelní. “[4]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Jowett, Benjamin (1867), „Agrippa (1)“, Smith, William (ed.), Slovník řecké a římské biografie a mytologie, 1, Boston: Malý, hnědý a společnost, str. 77
  2. ^ A b Diogenes Laërtius, ix.
  3. ^ Sextus Empiricus, Pyrrhōneioi hypotypōseis i., od Annas, J., Obrysy skepticismu Cambridge University Press. (2000).
  4. ^ Brochard, V., Řeckí skeptici.

Bibliografie