Vztahy mezi Francií a Asií - France–Asia relations

Vztahy mezi Francií a Asií pokrývají období více než dvou tisíciletí.

Vztahy mezi Francií a Asií pokrývají období více než dvou tisíciletí, počínaje 6. stoletím BCE se zřízením Marseille Řeky z Malé Asie a pokračující ve 3. století př. n. l. galskými invazemi do Malá Asie tvořit království Galatia a franští křižáci tvořící křižácké státy. Od těchto raných interakcí má Francie bohatou historii kontaktů s asijským kontinentem.

Starověk

Další informace: Řekové v předromské Galii
The Vix krater, dovážená řecká míchací nádoba na víno ze dne přibližně 500 př. n.l. potvrzuje obchodní výměny tohoto období.

The Féničané měl časnou přítomnost kolem Marseille v jižní Francii. Byly tam nalezeny fénické nápisy.[1]

Nejstarší město Francie, Marseille, bylo formálně založeno v roce 600 př. N. L. Řeky z Malá Asie město Phocaea (jak uvádí Thucydides Kniha 1, 13, Strabo, Athenaeus a Justin ) jako obchodní přístav pod názvem Μασσαλία (Massalia).[2][3] Tito východní Řekové, usazení na břehu jižní Francie, měli úzké vztahy s keltský obyvatelé Francie a řecký vliv a artefakty pronikly na sever podél Rhône údolí.[3] Stránky Vix v severní burgundské se stal aktivním obchodním centrem mezi Řeky a domorodci, o čemž svědčí objev řeckých artefaktů tohoto období.[3]

Zlaté mince Sequani Galové, 5. – 1. Století př. N. L. Rané galské mince byly často inspirovány Řecké ražení mincí.[4]

Mateřské město Phocaea by nakonec zničila Peršané v roce 545 př. n. l., což dále posílilo exodus Phocaeanů do jejich osad západního Středomoří.[5][6] Populace se mísily a staly se napůl řeckými a napůl domorodými.[3] Obchodní vazby byly rozsáhlé, se železem, kořením, pšenicí a otroky as nimi cín dovážené do Marseille po souši z Cornwall.[7] Řecká osídlení umožňovala kulturní interakci mezi Řeky a Kelty, zejména pomáhala rozvíjet městský způsob života v keltských zemích, kontakty se sofistikovanými řeckými metodami i pravidelný obchod mezi východem a západem.[8]

Pozemní obchod s keltskými zeměmi však poklesl kolem 500, s potížemi po konci roku 2004 Halstattská civilizace.[3]

Další informace: Galská invaze na Balkán a Galatia
Umístění Galatie v Anatolie.
The Umírající Galie, starorománská mramorová kopie ztracené starořecké sochy, o které se předpokládá, že byla popravena z bronzu, byla uvedena do provozu mezi 230 a 220 př. Attalus I. z Pergamon na počest jeho vítězství nad Galaťany, také povolán Gallo-Graeci.

Z důvodu demografického tlaku Senones Galové odešel ze střední Francie pod Brennus propustit Řím do Bitva o Allii C. 390 př.[9] Expanze pokračovala na východ do Egejské moře svět s obrovskou migrací východních Galů, která se objevila v Thrákie, severně od Řecka, v roce 281 př Galská invaze na Balkán, zvýhodněný problémovou vládou Diadochi po Alexandr Veliký.

Část invaze přešla na Anatolie a nakonec se usadil v oblasti, která začala být pojmenována po nich, Galatia. Útočníci v čele s Leonnorius a Lutarius, přišli na pozvání Nicomedes I. z Bithynia, který potřeboval pomoc v dynastickém boji proti svému bratrovi Zipoity II. Tři kmeny přešly z Thrákie do Malé Asie. Bylo jich asi 10 000 bojujících mužů a přibližně stejný počet žen a dětí, rozdělených do tří kmenů, Trocmi, Tolistobogii a Tectosages (z oblasti Toulouse v jižní Francii). Nakonec byli poraženi Seleucid král Antiochus I., v bitvě, kde seleukovští váleční sloni šokovali Keltové. Zatímco hybnost invaze byla přerušena, Galaťané nebyli v žádném případě vyhlazeni. Místo toho migrace vedla k vytvoření keltského území s dlouhou životností uprostřed Anatolie, který zahrnoval východní část starověku Frýgie, území, které se stalo známé jako Galatia.[10][11] Tam se nakonec usadili a poté, co byli posíleni novými vstupy stejného klanu z Evropy, obsadili Bithynia a podporovali se drancováním sousedních zemí.

V roce 189 př. N. L. Byl poslán Řím Gnaeus Manlius Vulso na výpravu proti Galaťanům. Porazil je. Galatii od roku 189 př. N.l. nadále vládl Řím prostřednictvím regionálních vládců.[12]

Další informace: Dějiny římského katolicismu ve Francii
Křest Clovis podle Svatý Remigius

Křesťanství po svém vzniku v EU Blízký východ část Asie, byl tradičně představen Mary, Martha, Lazar a někteří společníci, kteří byli vyhnáni pronásledováním z Svatá země. Projeli Středozemním mořem na křehkém člunu bez kormidla ani stožáru a přistáli Saintes-Maries-de-la-Mer u Arles v roce 40 nl.[13][14] Provensálské tradice jmenuje Lazara jako prvního biskup z Marseille, zatímco Marta údajně pokračovala v krotení hrozné zvíře v okolí Tarascon. Poutníci navštívili své hrobky v opatství Vézelay v burgundské. V opatství Trojice v Vendôme, a amulet prý obsahuje a slza vylitá Ježíšem u Lazarova hrobu. Katedrála v Autun, nedaleko odtud, je zasvěcen Lazarovi jako Svatý Lazar.

Gallo-Roman křesťan sarkofág, Rignieux-le-Franc (Ain ), konec 4. století. muzeum Louvre.

První písemné zprávy o křesťanech ve Francii pocházejí z 2. století, kdy Irenej podrobně popsal smrt devadesátiletého biskupa Pothinus z Lugdunum (Lyon ) a další mučedníci 177 pronásledování v Lyonu.[15]

V roce 496 Remigius pokřtěn Clovis I., který byl převeden z pohanství na Katolicismus. Clovis I., považovaný za zakladatele Francie, se stal spojencem a ochráncem papežství a jeho převážně katolických poddaných.[16]

Na začátku 5. století, různé asijské kočovné kmeny íránský původ, zejména Taifals a Sarmati, osídlili v Galii Římané jako Coloni. Usadili se v regionech Akvitánie a Poitou, který byl v jednom okamžiku dokonce nazýván Thifalia nebo Theiphalia (Theofalgicus) v 6. století, se zbývajícími místními jmény jako např Tiffauges.[17][18][19] Někteří Sarmati byli také usazeni v Rodezi –Velay kraj.[17]

Od 414, Alans kteří se spojili a poté se rozešli s Vizigóti, uzavřela dohodu s Římany, která jim umožnila usadit se v oblasti mezi Toulouse a Středomoří, kde hráli obrannou roli proti Vizigoth ve Španělsku.[20]

Římský generál Aetius usadil Alany v Galii pro vojenské účely, nejprve v oblasti Mocenství v 440 ovládat spodní Isère údolí a v 442 v okolí Orléans, zjevně proti Armorican Bacaudae.[21] Některá města byla pojmenována po nich, například Allaines nebo Allainville.

Obecná cesta Hunových sil při invazi do Galie

V roce 450 Attila prohlásil svůj záměr zaútočit na mocné Visigoth království Toulouse, dělat aliance s císařem Valentinian III abychom tak učinili. Attila shromáždil své vazaly —Gepidy, Ostrogóti, Rugians, Sciřané, Heruls, Durynci, Alans, Burgundians, mimo jiné a zahájil svůj pochod na západ. V roce 451 dorazil dovnitř Belgica s armádou zveličenou Jordanesem na půl milionu sil. J.B.Bury věří, že Attilovým záměrem bylo v době, kdy pochodoval na západ, rozšířit své království - již nejsilnější na kontinentu - o Galie do Atlantského oceánu.[22] Dne 7. dubna Attila zajal Metz. Svatý Genevieve Předpokládá se, že zachránil Paříž.

Římané pod Aëtius spojil se s vojáky z řad Franks, Burgundians, Keltové, Gothové a Alanové a nakonec zastavili postupující Huny v Battle of Châlons.[23]

Středověk

Výměny s arabským světem (8. – 13. Století)

Charles Martel (namontováno) směřující „Abdul Rahman Al Ghafiqi (vpravo) u Bitva u Poitiers

Po vzestupu islám v Arabský poloostrov v 7. století zaútočili Arabové na severní Afriku, poté na Pyrenejský poloostrov a Francie. Nakonec byli odrazeni v bitvě u Poitiers v roce 732, ale poté zůstali významnou přítomností v jižní Francii a Španělsku.

V té době jsou známy různé burzy Arculf, franský biskup, navštívil Svatá země v 70. letech.[24][25]

Abbasid-karolínská aliance

Hlavní článek: Abbasid-karolínská aliance
Harun al-Rashid přijímající delegaci Karel Veliký v Bagdád, Julius Köckert
The špičatý oblouk, příklad Islámské vlivy na křesťanské umění

An Abbasid-karolínská aliance[26][27][28] byl pokusen a částečně vytvořen v průběhu 8. až 9. století prostřednictvím řady ambasád, sblížení a kombinovaných vojenských operací mezi Franské Karolínská říše a Abbasid Caliphate nebo pro-Abbasid muslimský vládci ve Španělsku.

Tyto kontakty následovaly po intenzivním konfliktu mezi Carolingians a Umajjovci, poznamenán sesuvem bitvy u Tours v roce 732, a byl zaměřen na vytvoření kontraliance s dalekou Abbasidskou říší. Mezi nimi byla řada ambasád Karel Veliký a Abbasid kalif Harun al-Rashid od 797,[26] zjevně s ohledem na alianci karolínsko-abbásovských proti Byzanc,[29] nebo s cílem získat spojenectví proti španělským Umayyadům.[30]

Kulturní a vědecké výměny

Hlavní články: Islámské příspěvky do středověké Evropy a Islámské vlivy na křesťanské umění

Od 10. do 13. století Islámské příspěvky do středověké Evropy, včetně Francie, bylo mnoho a ovlivňovaly tak rozmanité oblasti jako umění, architektura, lék, zemědělství, hudba, Jazyk, vzdělávání, zákon, a technologie. Během několika století Evropa absorbovala znalosti z Islámská civilizace, ale také znalosti z Indie nebo ztracené znalosti starověkých Řeků, které přenášeli Arabové. Francouzský vědec Gerbert z Aurillacu, budoucnost Papež Sylvester II, který tam strávil nějaký čas Katalánsko v šedesátých letech devatenáctého století, měl zásadní význam při přijetí Arabské číslice,[31] stejně jako počitadlo ve Francii a křesťanské Evropě.[32]

Francie a Blízký východ (16. – 19. Století)

Mezi 16. a 19. stoletím měla Francie občas relativně spící vztah s Blízký východ (nebo Západní Asie ), zatímco jindy byl úzce politicky propojen. Vztahy s regionem byly většinou ovládány dvěma říšemi, které vládly v této oblasti, a to soupeřícími Osmanská říše a různé Peršan dynastie mezi těmito stoletími (Safavidy, Afsharids, a Qajars ). Soupeření mezi Francouzi, Brity a Rusy bylo klíčovým faktorem zahraniční politiky Francouzů pro tento region, kteří se občas ocitli ve spojení s Turky nebo Peršany.

Francouzsko-osmanská aliance (16. – 18. Století)

Hlavní články: Francouzsko-osmanská aliance a Orientalismus v raně novověké Francii
František I. (vlevo) a Sulejman Velkolepý (vpravo) zahájil a Francouzsko-osmanská aliance od 30. let 20. století.

Za vlády Františka I. se Francie stala první zemí v Evropě, která navázala formální vztahy s EU Osmanská říše a nastavit pokyny v arabština, prostřednictvím pokynu Guillaume Postel na Collège de France.[33]

A Francouzsko-osmanská aliance byla založena v roce 1536 mezi francouzským králem František I. a turecký vládce Osmanská říše Sulejman Velkolepý po kritických neúspěchech, s nimiž se František v Evropě setkal Karel V.. Alianci se říká „první neideologická diplomatická aliance svého druhu mezi křesťanskou a nekřesťanskou říší“.[34] Způsobilo to skandál v křesťanském světě,[35] a byl označen jako „bezbožné spojenectví“ nebo „svatokrádecký svaz Lilie a Půlměsíc „; přesto vydržel, protože sloužil objektivním zájmům obou stran.[36]

Francouzské síly v čele s François de Bourbon a osmanské síly v čele s Barbarossa, připojil se k Marseille v srpnu 1543,[37] a spolupracoval na bombardování města Pěkný v Obležení Nice.[35] V této akci 110 osmanských galéer v celkové výši 30 000 mužů,[38] v kombinaci s 50 francouzskými galérami.[39] Franco-Ottomans pustil město do odpadu, ale narazil na tuhý odpor, který vedl k příběhu Catherine Ségurane. Poté František nechal Osmany zimovat v Toulon.

Strategické a někdy taktické spojenectví trvalo asi tři století,[40] až do Napoleonská kampaň v Egyptě, osmanské území, v letech 1798–1801.

Francouzská diplomacie s Persií (16. – 19. Století)

Příchod Shaha Ismail I. v roce 1501 se shodoval s rozhodujícími světovými událostmi. Šáh se stal eventuálním archívem Osmanů a snažil se neúspěšně navázat nejisté spojenectví proti Osmanům spolu s Portugalci, císařem Karlem V. a králem Ludvíkem II. Maďarsko.[41] Zatímco jiné evropské vlády opakovaně trvaly na své otevřené touze spolupracovat s Persií proti Turkům, Francie zůstala stranou kvůli smlouvě z roku 1536 mezi František I. a Sulejman Velkolepý.[41] Když Sulejman I. napadl severozápadní Persii a vzal jej Tabriz Během Osmansko-Safavidská válka (1532-1555), doprovázel jej francouzský velvyslanec Gabriel de Luetz, jehož rada umožnila Osmanům přinutit Peršany, aby se vzdali citadely dodávka.[41]

Když se v roce 1604 změnil příliv, když Persie získala převahu nad Ottonanským Tureckem, francouzským velvyslancem v Porte, Savary de Brèves, napsal monografii o tom, jak by spojenectví s Peršanem poškodilo franko-osmanské vztahy.[41] Turecká aliance tak zabránila Henrivi IV v reakci na předehry, které mu vytvořil šach Abbás I., který rychle dobýval ztracená území a dobýval nad rámec toho v roce Anatolie a Kavkaz.[41]

Francouzské úsilí na Blízkém východě zůstalo i po pádu EU opatrné a omezené Safavidy. Francie však hrála důležitou roli v post-Safavidských vnějších politikách prostřednictvím Markýz de Bonnac, velvyslanec v Porte, a který byl aktivním prostředníkem mezi Ruskem, Íránem a Tureckem, všemi regionálními rivaly.[41]Kulturní vazby mezi Francií a Persií, i když se v tomto období postupně rozvíjely, občas utrpěly kvůli roztržkám v diplomatických obchodních vztazích. Vztahy se však intenzivně rozvíjely s příchodem Napoleona a USA Qajar dynastie v Persie.

Francouzsko-perská aliance (19. století)

Hlavní články: Francouzsko-osmanská aliance a Francouzsko-perská aliance
Setkání perského vyslance Mirzy Mohammeda Reza-Qazviniho Napoleon I. na Finckensteinův palác, 27 Avril 1807, k podpisu Smlouva Finckenstein, a Francouzsko-perská aliance

Navzdory nepřátelství ruské císařovny Kateřina Veliká vůči oběma sousedním soupeřům Persie a francouzská revoluce, nadvláda nové monarchie v Persii představovaná dynastií Qajar nevedla najednou k užším vztahům mezi nimi,[42] kromě vědeckého poslání lékařů Jean-Guillaume Bruguières a Guillaume-Antoine Olivier.[42] Věci se však změnily v roce 1804, kdy Fath-Ali Shah Qajar zeptal se Napoleon aby mu pomohl zotavit se Gruzie, kterému po staletí vládla Persie a byla součástí jejích celkových domén, ale byla napadena a anektována Imperial Rusko.[42] Napoleon si myslel, že užší vztahy s Persií by mohly usnadnit porážku Ruska a otevřít cestu také Indii.[42]

Všeobecné Gardane s kolegy Jaubertem a Joaninem u perského soudu v Fath Ali Shah v roce 1808

Po svém vítězství v Slavkov v roce 1805 se Napoleonovi podařilo vytvořit krátkotrvající Francouzsko-osmanská aliance a a Francouzsko-perská aliance formalizováno v Smlouva Finckenstein v roce 1807, zatímco Persie a Rusko byly již tři roky v Rusko-perská válka (1804-1813), aby získal strategickou podporu v jeho boji proti Ruská říše.

Smlouva zahrnovala francouzskou podporu Persie, aby získala zpět své ztracené území zahrnující Gruzii a další území na Kavkaze, která byla v té době okupována Ruskem, slibující, že bude jednat tak, aby Rusko toto území vzdalo. Výměnou měla Persie bojovat s Velkou Británií a umožnit Francii překonat perské území, aby se nakonec dostala do Indie.[43]

Změny politické atmosféry, které poznamenaly mír mezi Francií a Ruskem na Smlouva z Tilsitu aliance ztratila motivaci. Probíhá Rusko-perská válka (1804-1813) navzdory několika úspěchům, které byly částečně ovlivněny počáteční francouzskou pomocí, vyústilo nakonec v kombinaci se smlouvou z Tilsitu do katastrofy pro Persii, protože nejenže byla nucena uznat ruskou svrchovanost nad Gruzií, vlastní zemí, které vládla po staletí, ale také to usnadnilo postoupení Dagestan a většina z toho, co je dnes Ázerbajdžán do Ruska mimo jiné podmínky Smlouva o Gulistánu.[44]

Francouzské plány v Egyptě

Napoleon se pokusil navázat rozhodující francouzskou přítomnost v Asii tím, že nejprve zahájil svou Egyptská kampaň v roce 1798. Chtěl navázat francouzskou přítomnost na Středním východě a poté plánoval spojení s Tippu Sahib v Indii proti Britům.[45] Napoleon ujistil Directoire že „jakmile dobyje Egypt, naváže vztahy s indickými knížaty a společně s nimi zaútočí na Angličany, kteří jsou jejich majetkem.“[46] Podle zprávy ze dne 13. Února 1798 od Talleyrand: „Po obsazení a opevnění Egypta pošleme sílu 15 000 mužů z Suez do Indie, spojit síly Tipu-Sahib a zahnat Angličany. “[46] Adresář, i když byl znepokojen rozsahem a náklady podniku, souhlasil, takže populární generál bude mimo centrum moci.[47]

Obchodní, náboženská a vojenská expanze (16. – 18. Století)

Raně novověké kontakty s východní Asií (1527-)

Plachetnice blízko Java la Grande v Vallard Atlas 1547, Dieppe škola
Příklad Dieppe mapy tím, že Guillaume Brouscon, 1543

Francie začala obchodovat s východní Asií od počátku 16. století. V roce 1526 námořník z Honfleur pojmenovaný Pierre Caunay vyplul do Sumatra. Ztratil svou loď na zpáteční cestě mezi Afrikou a Madagaskar, kde byla posádka uvězněna Portugalci.[48] V červenci 1527 Francouz Norman obchodní loď z Rouen zaznamenávají Portugalci João de Barros přijet do indického města Diu.[49] Příští rok loď pod Jean de Breuilly také dorazil do Diu, ale tentokrát se ho zmocnili Portugalci.[48]

V roce 1529 Jean Parmentier plachtění s Sacre a Myslánka, dosáhl Sumatry.[49][50] Po svém návratu zahájila expedice vývoj Dieppe mapy, ovlivňující práci kartografů Dieppe, jako je Jean Rotz.[51]

Po portugalských a španělských vpádech do Asie po roce 1500 se během 16. století zúčastnilo na aktivitách katolických náboženských řádů v těchto zemích několik Francouzů. První instance Vztahy mezi Francií a Thajskem došlo podle jezuita Giovanni Pietro Maffei když asi 1550 Francouz Františkánský, Bonferre, slyšení o velkém království Peguanů a siamský na východě pokračoval a portugalština loď z Goa Cosme (Pegu ), kde tři roky kázal Evangelium, ale bez výsledku.[52]

François Pyrard a François Martin (1601-1611)

Itinerář François Pyrard de Laval (1601—1611)

V prosinci 1600 byla prostřednictvím sdružení založena společnost Saint-Malo, Laval a Vitré, obchodovat s Moluky a Japonsko.[53] Dvě lodě Rohlík a Corbin, byli posláni kolem mysu v květnu 1601. Jeden ztroskotal v Maledivy, vedoucí k dobrodružství François Pyrard de Laval kterému se v roce 1611 podařilo vrátit do Francie.[49][53] Druhá loď, nesoucí François Martin de Vitré, dosáhla Cejlon a obchoduje se s nimi Acheh na Sumatře, ale byl zajat Holanďany na zpáteční cestě v Cape Finisterre.[49][53] François Martin de Vitré byl prvním Francouzem, který napsal zprávu o cestách do Dálný východ v roce 1604, na žádost Jindřich IV a od té doby byla publikována řada zpráv o Asii.[54]

Od roku 1604 do roku 1609, po návratu Françoise Martina de Vitré, Jindřich IV vyvinuli silné nadšení pro obchod s Asií a pokusili se založit a Francouzská východoindická společnost podle vzoru Anglie a Německa Holandsko.[49][54][55] Dne 1. Června 1604 vydal dopisové patenty Dieppe obchodníci založit Společnost Dieppe, což jim na 15 let poskytlo výlučná práva na asijský obchod, ale ve skutečnosti nebyly odeslány žádné lodě.[53] V roce 1606 Henri de Feynes odešel do Číny, kterou navštívil jako první Francouz. 1609, další dobrodruh, Pierre-Olivier Malherbe se vrátil z obeplutí a informoval Henryho IV o svých dobrodružstvích.[54] Navštívil Čínu a v Indii se setkal s Akbar.[54]

Na misijní frontě Nicolas Trigault obnoveno Vztahy mezi Francií a Čínou když kolem roku 1610 odešel z Evropy vykonávat misijní práci v Asii a nakonec dorazil do Nanking, Čína v roce 1611.

Hasekura Tsunenaga (1615)

Hasekura Tsunenaga zahájeno Vztahy mezi Francií a Japonskem když přistál Saint-Tropez v roce 1615.
Další informace: Vztahy mezi Francií a Japonskem a Hasekura Tsunenaga

Vztahy mezi Francií a Japonskem začala v roce 1615, kdy Hasekura Tsunenaga, japonský samuraj a velvyslanec, poslal do Říma Datum Masamune, přistál v Saint-Tropez na pár dní. V roce 1636 Guillaume Courtet, Francouz Dominikán kněz by se mu odvděčil, když vstoupil do Japonska. Proti tajnému zákazu 1613 z roku 1613 pronikl do Japonska tajně křesťanství. Byl chycen, mučen a zemřel Nagasaki dne 29. září 1637.[56]

Company of the Moluccas (1615)

V roce 1615 vladař Marie de Médicis začlenil obchodníky z Dieppe a dalších přístavů do založení Společnost Moluků. V roce 1616 byly dvě expedice z Asie Honfleur v Normandie: tři lodě odešly do Indie a dvě lodě do Bantam. Jedna loď se vrátila z Bantamu v roce 1617 s malým nákladem a dopisy od Nizozemců vyjadřující jejich nepřátelství vůči francouzským lodím v Východní Indie.[53] Také v roce 1616 byly odeslány dvě lodě Saint-Malo na Jáva. Jeden byl zajat Holanďany, ale druhý získal souhlas od vládce Pondicherry postavit tam pevnost a továrnu a vrátit se s bohatým nákladem.[53]

„Flotila z Montmorency“, kterou vede Augustin de Beaulieu, v Východní Indie (1619—1622)

V roce 1619 zahájila ozbrojená výprava složená ze tří lodí (275 členů posádky, 106 děl) pod vedením generála „Fleet of Montmorency“ Augustin de Beaulieu byl poslán z Honfleuru, aby bojoval s Holanďany na Dálném východě. Setkali se s holandskou flotilou u Sumatry. Jedna loď byla zajata, další zůstala v Asii pro mezistátní obchod a třetí se vrátila do Le Havre v roce 1622. V roce 1624, s Smlouva o Compiègne, Richelieu získal, že Holanďané přestanou bojovat s Francouzi na východě.[53] Isaac de Razilly komentoval však:

Pokud jde o Asii a východní Indii, neexistuje naděje na výsadbu kolonií, protože cesta je příliš dlouhá a Španělé a Holanďané jsou příliš silní na to, aby tím trpěli.

— Isaac de Razilly, 1625.[49]
Jean de Thévenot, z „Relation d'un voyage fait au Levant“ (1664)

Obchod se však dále rozvíjel s aktivitami lidí, jako je Jean de Thévenot a Jean-Baptiste Tavernier v Asii 17. století. Gilles de Régimont cestoval do Persie a Indie v roce 1630 a vrátil se v roce 1632 s bohatým nákladem. V roce 1633 založil obchodní společnost v Dieppe a každý rok odesílal lodě do Indický oceán.[53][57]

V roce 1638 námořník Honfleur Pierre Berthelot, poté, co se stal Karmelitánka v Goa v misi Francis Xavier, byl umučen Aceh.[58]

Expanze za Ludvíka XIV

Hlavní články: Francouzská východoindická společnost a Pařížská společnost pro zahraniční mise

Francie přijala strukturovanější přístup ke své expanzi v Asii během 17. století za vlády Louis XIV, v organizovaném pokusu o založení a obchodní říše převzetím podílu na lukrativním trhu EU Indický oceán.[59] V náboženské rovině Pařížská společnost pro zahraniční mise byla založena od roku 1658 za účelem zajištění misionářské práce hlavně v Asii pod francouzskou kontrolou. Brzy poté Francouzská východoindická společnost byla založena v roce 1664.

Chevalier de Chaumont představuje dopis od Louis XIV na Král Narai v roce 1685.

V roce 1664 byla poslána mise do Madagaskar pod François Caron, dříve ve službách Holandská východoindická společnost. Madagaskarská mise selhala, ale brzy poté se Caronovi podařilo založit francouzské základny Surat (1668) a v Masulipatam (1669) v Indii ;.[60] Caron se stal „Commissaire“ v Pondicherry (1668–1672). Francouzská východoindická společnost založila obchodní centrum v Pondicherry v roce 1673. Tato základna se nakonec stala hlavní francouzskou osadou v Indii.

V roce 1672 Caron pomohl vést francouzské síly dovnitř Cejlon, kde strategický záliv v Trincomalee byl zajat a St. Thomé (také známý jako Meilâpûr ) na Pobřeží Coromandel byl také vzat.[60] Jeho vojenský úspěch však nebyl krátkodobý. Francouzi byli vyhnáni, zatímco Caron byl na cestě do Evropy v roce 1673.[61]

D'Anville Mapa Číny a Střední Asie (1734), sestavená na základě prvního systematického geografického průzkumu celé čínské říše týmem francouzských jezuitů (kolem roku 1700)

Za vlády Ludvíka XIV. Se Francie dále rozvinula Vztahy mezi Francií a Thajskem a poslal mnoho ambasád do Siam, vedené Chevalier de Chaumont v roce 1685 a později Simon de la Loubère v roce 1687, dokud po roce 1688 francouzští vojáci nebyli vyhnáni ze země Obležení Bangkoku. Přibližně ve stejnou dobu se Francie aktivně účastnila Jezuitské mise v Číně, jak Louis XIV poslal v roce 1685 misi pěti jezuitských „matematiků“ do Číny ve snaze prolomit portugalskou převahu: Jean de Fontaney (1643–1710), Joachim Bouvet (1656–1730), Jean-François Gerbillon (1654–1707), Louis Le Comte (1655–1728) a Claude de Visdelou (1656–1737).[62] Zatímco francouzští jezuité byli nalezeni u soudu Manchu Císař Kangxi v Číně přijal Louis návštěvu čínského jezuity, Michael Shen Fu-Tsung, od roku 1684.[63] O několik let později měl u soudu čínského knihovníka a překladatele - Arcadio Huang.[64][65]

Louis XV / Louis XVI

Maximální rozšíření francouzského vlivu v Indii
Suffren setkání s Hyder Ali v roce 1782, rytina J.B.Morret (1789)

Po těchto prvních zkušenostech převzala Francie ze své základny v Indii aktivnější roli v Asii. Francie dokázala založit počátky obchodní a územní říše v Indii, což vedlo ke vzniku Francouzská Indie. Aktivní Francouzsko-indické spojenectví byly založeny za účelem posílení francouzského vlivu a boje proti britským snahám o zemi. Suffren měl významnou roli při udržování francouzské námořní síly v Indický oceán. Vztahy Barma - Francie začala v roce 1727 s přístupy od Joseph François Dupleix, a byly stmeleny v roce 1729 postavením loděnice ve městě Syriam. Francie se spojila s Mon lidé a účastnil se konfliktu Burman-Mon v letech 1751–1756 pod Sieur de Bruno a Pierre de Milard.[66][67]

Geografický průzkum Asie byl rozšířen díky úsilí Bougainville a La Pérouse.

V návaznosti na vývoj Vztahy mezi Francií a Vietnamem prostřednictvím raných obchodních a náboženských kontaktů Francie vojensky zasáhla ve Vietnamu na konci 18 Francouzská pomoc Nguyễn Ánh pod Mgr Pigneau de Behaine.

Francii se tak podařilo získat silné pozice v roce Jížní Asie a Jihovýchodní Asie, ale tato úsilí byla v zásadě zničena výsledkem Francouzská revoluce a Napoleonské války.

Rovněž se rozvíjel obchod s aktivitami lidí, jako je Pierre Poivre kteří se zabývali Vietnamem od 20. let 20. století.

Asie ve francouzském umění 17. - 18. století

Hlavní články: Chinoiserie a Turquerie
Madame de Pompadour vylíčen jako turecká dáma Charles André van Loo (1747)

Objev Asie vedl k silnému kulturnímu zájmu o asijské umění. Francie zvláště vyvinula chuť na umělecké formy odvozené z čínského umění a příběhů, tzv Chinoiserie, stejně jako pro turecké scény, tzv Turquerie. Francouzský textilní průmysl byl také silně ovlivněn asijským stylem, s rozvojem hedvábí a gobelín průmyslová odvětví. Kobercový průmysl façon de Turquie ("na způsob Turecka") byl vyvinut ve Francii za vlády Jindřich IV podle Pierre Dupont, který se vracel z Levant, a zvláště se dostal do popředí za vlády Louis XIV.[68] The Tapis de Savonnerie obzvláště ilustrujte tuto tradici („vynikající koberce Savonnerie, které dlouho konkurovaly tureckým kobercům a v poslední době je daleko předčily“)[69] který byl dále přizpůsoben místnímu vkusu a vyvinut s Gobelíny koberce. Tato tradice se rozšířila i do Velké Británie, kde v 18. století oživila britský kobercový průmysl.[70]

Napoleonovy asijské podniky

Jean-François Allard se stal generálem v armádě Randžít Singh.

Na krátkou dobu (1806–1815) měla Francie intenzivní roli v Indonésie, protože Nizozemsko se stalo provincií Francie. Ostrovy Jáva a Bali byli tedy v kontaktu s francouzsko-nizozemskou správou.[71] Napoleon vybral nového generálního guvernéra, „Iron Marshall“ Willem Daendels, vyslal lodě a vojáky k posílení východní Indie proti britským útokům a nechal postavit vojenské opevnění po celé Jávě.[72] V roce 1808 byla podepsána alianční smlouva mezi novou správou a balijským králem Badung, poskytnout pracovníkům a vojákům francouzsko-nizozemské obranné úsilí, ale Jáva padl Britům v roce 1811 a dohoda nebyla provedena.[73]

Po napoleonské době někteří bývalí napoleonští vojáci opustili Francii jako žoldáci v asijských zemích. Jeden z nich Jean-François Allard se stal vůdcem evropského důstojnického sboru v EU Paňdžáb v Maharadži Randžít Singh služba.[74] Další žoldák Randžít Singha, Claude Auguste Court byl jedním z prvních studentů Kushan ražba, jejíž knihy o mincích jsou vystaveny na britské muzeum.

Koloniální éra

Porážkou v napoleonských válkách ztratila Francie většinu svého koloniálního majetku, ale 19. století přineslo éru Průmyslová revoluce v kombinaci s evropským rozpínavostí, kdy Francie znovu expandovala a vytvořila druhou koloniální říši v Asii.

Francouzská Indočína

Hlavní článek: Francouzská Indočína
Francouzští vojáci v Tonkin (kolem 1890)

Ve 20. letech 20. století se Francie pokoušela obnovit kontakty Vietnam. Dne 12. ledna 1825 velvyslanectví vedené kapitánem Hyacinthe de Bougainville se pokusil o setkání s císařem Minh Mạng ale selhal. Místo toho byli křesťanští misionáři pašováni na pevninu v osobě otce Regéreaua z Pařížská společnost pro zahraniční mise. Tyto akce vyvolaly výroky perzekuce proti křesťanství ze strany Minh Mạnga.[75] Když francouzský ministr zahraničí využil těchto perzekucí jako záminku, v roce 1843 François Guizot, poslal flotilu na východ pod admirálem Jean-Baptiste Cécille a kapitáne Charner společně s diplomatem Lagrene.[76] Tento krok reagoval na úspěchy britský v Číně v roce 1842 a Francie doufala, že vyváží tyto úspěchy přístupem do Číny z jihu. Pod záminkou však byla podpora britského úsilí v Číně a boj proti pronásledování francouzských misionářů ve Vietnamu.[77] Nová náboženská pronásledování znovu spustila Kampaň Cochinchina (1858–1862), který znamenal skutečný začátek územní expanze ve Vietnamu.

Expanze francouzské Indočíny nad Siamem

Severní Vietnam byl poté sporný s Čínou, což vedlo k Tonkinova kampaň (1883–1886) a k francouzskému vítězství v Sino-francouzská válka (1884–1885). Francie také expandovala na západ od svého vietnamského základu, aby sporné území s Siam, vedoucí k Franko-siamská válka v roce 1893. Francouzská Indočína byla založena v říjnu 1887 z Annam, Tonkin, Cochinchina (které společně tvoří moderní Vietnam ) a Kambodžské království a Laos byl přidán po Franko-siamská válka.

Čínské kampaně

Hlavní články: Druhá opiová válka a Boxer Rebellion

Francie několikrát zasáhla v Číně spolu s dalšími západními mocnostmi, aby tam rozšířila západní vliv. Francie se aktivně účastnila Druhá opiová válka v roce 1860 také jako záminku použil náboženské pronásledování. V roce 1900 Boxer Rebellion vedlo k masivní francouzské a západní intervenci.

Korea

Během druhé poloviny 19. století měla Francie také intervenční roli v severovýchodní Asii.

V Koreji náboženské pronásledování znovu motivovalo Francouzská kampaň proti Koreji v roce 1866. Ačkoli nedošlo k žádným územním ziskům, tyto události by postupně vedly k otevření „poustevnického království“ zbytku světa.

Japonsko

The Francouzští vojenští poradci a jejich japonští spojenci v Hokkaido v roce 1868
Hlavní článek: Vztahy Francie a Japonska (19. století)

V Japonsku měla Francie klíčovou roli v boji proti zahraničním silám a při podpoře Pozdní šógunát Tokugawa. V letech 1863–1864 Francie bojovala proti silám u Bombardování Shimonoseki. V roce 1867, a Francouzská vojenská mise do Japonska byl odeslán uživatelem Napoleon III podporovat Shogun.[78] Francouzští vojáci jako např Jules Brunet dokonce bojoval na straně Shogun proti pro-imperiálním silám během Boshin válka.

Henri de Toulouse-Lautrec litografie plakát z roku 1892, příklad Japonismus

Ačkoliv Shogun byla poražena ve válce s boshinem, Francie pokračovala v aktivní roli při podpoře japonské armády prostřednictvím Mise 1872–1880, 1884–89 mise, Mise v letech 1918–1919, a měl klíčovou roli ve vývoji Japonské císařské námořnictvo s posláním Emile Bertin.[79]

Asie ve francouzském umění 19. století

Hlavní články: orientalismus a Japonismus

Asie ovlivnila západní autory, zejména ty francouzské, v umělecké škole známé jako orientalismus. Asijské scény byly obvykle zobrazovány idealisticky a smyslně. Impresionismus také byla silně ovlivněna živostí japonského malířství Japonismus Francouzská literatura byla také silně ovlivněna Asií, jako v dílech Pierre Loti.

Dekolonizace a moderní spolupráce

A Francouzská cizinecká legie hlídky jednotky v oblasti kontrolované komunisty během Indočínská válka.

20. století bylo poznamenáno francouzskými obtížemi během druhá světová válka a generál dekolonizace to následovalo. Zejména Indočínská válka (1946–1954) znamenal konec francouzské vojenské přítomnosti v jihovýchodní Asii.[80]

Od té doby se kontakty obnovily a Francie zůstala v asijských zemích silným ekonomickým partnerem. Francouzský vývoz zahrnuje jaderná energie technologie, vyspělé dopravní technologie jako např Airbus nebo TGV, potravinářské výrobky a spotřební průmysl. Asie zase nachází ve Francii vnímavý trh pro své vyráběné zboží.

Galerie

Viz také

Poznámky a odkazy

  1. ^ [1] Historie Fénicie autor: Canon George Rawlinson str. 243
  2. ^ [2] Cambridge dávná historie p. 754
  3. ^ A b C d E [3] Historie starověkého Řecka Claude Orrieux p. 62
  4. ^ Boardman, str. 308
  5. ^ [4] Historie starověkého Řecka Claude Orrieux p. 61
  6. ^ [5] Staří námořníci Lionel Casson str. 74
  7. ^ [6] Historie starověkého Řecka Claude Orrieux p. 63
  8. ^ [7] Historie starověkého Řecka Claude Orrieux p. 65
  9. ^ [8] Historie Říma k smrti Caesara W. W. Jak str. 85
  10. ^ Cambridge dávná historie: Poslední věk římské republiky p. 131 [9]
  11. ^ Historie všech národů, od nejranějších období až po současnost Samuel Griswold Goodrich str. 288 [10]
  12. ^ Římská středomořská říše: knihy 41 až 45 a knihy Periochae Livy, Jane D. Chaplin str. 291 [11]
  13. ^ [12] Otia imperialia: zábava pro císaře p. 294
  14. ^ [13] Průvodce dobrodružstvím po Provence a Cote D'azur autor: Ferne Arfin str. 96
  15. ^ Krédo: apoštolská víra v současnou teologii Berard L. Marthaler str. 62 [14]
  16. ^ The New Cambridge Medieval History: c. 500 – c. 700 Paul Fouracre str. 206 [15]
  17. ^ A b Merovejská vojenská organizace, 481–751 Bernard S. Bachrach str. 12 [16]
  18. ^ Válka a společnost na barbarském západě, 450–900 Guy Halsall p. 44 [17]
  19. ^ Gregory of Tours: život otců autor: Saint Gregory (Bishop of Tours), Edward James str. 95 [18]
  20. ^ [19] Historie Alanů na Západě Bernard S. Bachrach str. 30
  21. ^ Římané a barbaři: Úpadek západní říše E. A. Thompson str. 34 [20]
  22. ^ J.B.Bury, Invaze barbarů do Evropy, přednáška IX (e-text) Archivováno 2009-02-14 na Wayback Machine
  23. ^ [21] Historie Alanů na Západě Bernard S. Bachrach str. 66
  24. ^ [22] Encyklopedie středověku André Vauchez, Richard Barrie Dobson, Michael Lapidge str. 18
  25. ^ Fletcher, str. 53
  26. ^ A b [23] Sakra, str. 172
  27. ^ [24] Shalem, str. 94–95
  28. ^ [25] Carolingian Chronicles od Bernharda Waltera Scholze, str. 16
  29. ^ Charlemagne, Mohamed a arabské kořeny kapitalismu Gene W. Heck str. 172 [26]
  30. ^ [27] O'Callaghan, str. 106
  31. ^ Encyklopedie dějin vědy, techniky a medicíny, vyd. Helaine Selin, [28] p. 1
  32. ^ Fletcher, str. 55
  33. ^ [29] Eastern Wisedome and Learning: The Study of Arabic in Seventeenth-Century England podle G. J. Toomer p. 26
  34. ^ [30] Kann, str. 62
  35. ^ A b Miller, str. 2
  36. ^ [31] Merriman, str. 133
  37. ^ Nový obecný biografický slovník, svazek III Hugh James Rose [32]
  38. ^ Lamb, str. 228
  39. ^ Cambridge historie islámu, str. 328
  40. ^ Merriman, str. 132
  41. ^ A b C d E F „VZTAHY S PERIÍ DO ROKU 1789“. Citováno 22. března 2015.
  42. ^ A b C d „FRANCIE iii. VZTAHY S PERSIEM 1789–1918“. Citováno 22. března 2015.
  43. ^ [33] „Islámský svět upadá“ Martin Sicker str. 97
  44. ^ John F. Baddeley. „Ruské dobytí Kavkazu“. Longman, Green and Co., London: 1908, str. 90
  45. ^ [34] Trikolóra a půlměsíc William E. Watson str. 13-14
  46. ^ A b [35] Napoleon a Persie autor: Iradj Amini, s. 12
  47. ^ Schom 1998, s. 72–73
  48. ^ A b Orientalismus v raně novověké Francii 2008 Ina Baghdiantz McAbe, s. 78, ISBN  978-1-84520-374-0
  49. ^ A b C d E F Dodwell, H. H., ed. (1933). Cambridge historie britského impéria. Svazek IV: Britská Indie, 1497-1858. Cambridge University Press. p. 61.
  50. ^ [36] Evropští cestovatelé v Indii Edward Farley Oaten str. 123
  51. ^ [37] Průzkumníci a kolonie: Amerika, 1500-1625 David B. Quinn str. 57
  52. ^ [38] Katolická encyklopedie, str. 766
  53. ^ A b C d E F G h Lach, Donald F.; Kley, Edwin J. Van (1998). Asia in the Making of Europe. Svazek III: Století zálohy. University of Chicago Press. 93–94. ISBN  978-0-226-46765-8.
  54. ^ A b C d Lach, Donald F.; Kley, Edwin J. Van (1998). Asia in the Making of Europe. Svazek III: Století zálohy. University of Chicago Press. p. 393. ISBN  978-0-226-46765-8.
  55. ^ Markovits, Claude, vyd. (2002) [poprvé publikováno v roce 1994 jako Histoire de l'Inde Moderne]. Historie moderní Indie, 1480–1950. London: Anthem Press. p. 144. ISBN  978-1-84331-004-4. Účet ... François Martin de Vitré ze svých zkušeností podněcoval krále k vytvoření společnosti v podobě společnosti United Provinces.
  56. ^ Butlerovy životy svatých Alban Butler, Paul Burns, str. 259
  57. ^ [39] Vraky Madagaskaru Pierre Van Den Boogaerde str. 115
  58. ^ Božská aporia: postmoderní rozhovory o tom druhém John Charles Hawley str. 205 [40]
  59. ^ Colbert, merkantilismus a francouzská snaha o asijský obchod Ames, Glenn J. Northern Illinois University Press [41][trvalý mrtvý odkaz ]
  60. ^ A b Papež, George Uglow. (1880). [42] Učebnice indické historie, p. 266
  61. ^ Frazer, Robert Watson. (1896). [43] Britská Indie, p. 42
  62. ^ Východní velkolepost a evropská vynalézavost: Hodiny pozdní císařské Číny - str. 182 Catherine Pagani (2001) [44]
  63. ^ Setkání východního a západního umění p. 98 od Michaela Sullivana (1989) ISBN  0-520-21236-3 [45]
  64. ^ Barnes, Linda L. (2005) Jehly, byliny, bohové a duchové: Čína, léčení a západ do roku 1848 Harvard University Press ISBN  0-674-01872-9, str. 85
  65. ^ Mungello, David E. (2005) The Great Encounter of China and the West, 1500-1800 Rowman & Littlefield ISBN  0-7425-3815-X, str. 125
  66. ^ Evropa a Barma: Studie evropských vztahů s Barmou- str. 62 Daniel George Edward Hall - 1945: „Dupleix jim slíbil muže a munici, ale než se rozhodl, jak daleko se dopustí, poslal přes svého agenta, Sieura de Bruna, do Pegu.“
  67. ^ Findlay, Ronald a O'Rourke, Kevin H. (2007) Moc a spousta: obchod, válka a světová ekonomika ve druhém tisíciletí [46]
  68. ^ Paříž, jaká byla a jaká je, nebo náčrt francouzského hlavního města podle Francis William Blagdon p. 512 [47]
  69. ^ Průmysl národů Londýnská výstava z roku 1851 [48],
  70. ^ Sloanova architektura - pozdní georgiánské období od Samuela Sloana str. 114 [49]
  71. ^ Hanna, str. 44
  72. ^ Hanna, str. 45
  73. ^ Hanna, str. 45-47
  74. ^ [50] Sikhské umění a literatura autor: Kerry Brown p. 43
  75. ^ [51] Vietnamská reakce na francouzskou intervenci, 1862–1874 p. 27
  76. ^ Chapuis, Poslední císaři, [52] p. 4
  77. ^ Tucker, str. 27
  78. ^ Francouzská politika v Japonsku během závěrečných let Tokugawova režimu autor: Meron Medzini p. 125 [53]
  79. ^ [54] Námořní válka, 1815–1914 Lawrence Sondhaus p. 150
  80. ^ [55] Válka ve Vietnamu Mitchell K. Hall str. 6

Bibliografie

  • Boardman, John Difúze klasického umění ve starověku, Princeton 1993 ISBN  0-691-03680-2
  • Boutin, Aimée a Elizabeth Emery, eds. „Kulturní výměna a kreativní identita: Francie / Asie v devatenáctém a počátku dvacátého století,“, L'Esprit Créateur „The International Quarterly of French and Francophone Studies, svazek 56, číslo 3, podzim 2016,
  • Cotterell, Arthur. Západní síla v Asii: její pomalý vzestup a rychlý pokles, 1415-1999 (John Wiley & Sons, 2010).
  • Fletcher, Richard, 2004, Kříž a půlměsíc, Knihy tučňáků, ISBN  978-0-14-101207-0
  • Hanna, Willard A. (2004). Bali Chronicles Periplus, Singapur. ISBN  0-7946-0272-X.
  • Merriman, Roger Bigelow. Sulejman Velkolepý 1520–1566 PŘEČTĚTE SI KNIHY, 2007 ISBN  1-4067-7272-0
  • Miller, William. Osmanská říše a její nástupci, 1801–1927 Routledge, 1966 ISBN  0-7146-1974-4
  • Jehněčí, Harolde. Sulejman Velkolepý - sultán Východu PŘEČTĚTE SI KNIHY, 2008 ISBN  1-4437-3144-7
  • Lee, Robert. Francie a vykořisťování Číny, 1885-1901: Studie ekonomického imperialismu (Hong Kong: Oxford University Press, 1989).
  • McAbe, Ina Baghdiantz 2008 Orientalismus v raně novověké Francii Berg ISBN  978-1-84520-374-0
  • O'Callaghan, Joseph F. Historie středověkého Španělska Cornell University Press, 1983 ISBN  0-8014-9264-5
  • Starostina, Natalia. „Engineering the Empire of Images: Constructing Railways in Asia before the Great War.“ Jihovýchodní přehled asijských studií 31 (2009): 181-206.
  • Tucker, Spencer C. Vietnam University Press of Kentucky (1999). ISBN  0-8131-0966-3.
  • Francouzská a frankofonní studia, Ročník 21, 2017 - vydání 1: Francie-Asie.