Ezra 1 - Ezra 1
Ezra 1 | |
---|---|
Cyrus Obnovuje nádoby chrámu (Ezra 1: 1–11) | |
Rezervovat | Kniha Ezra |
Kategorie | Ketuvim |
Křesťanská biblická část | Starý zákon |
Řád v křesťanské části | 15 |
Ezra 1 je první kapitolou Kniha Ezra v Starý zákon z křesťan bible,[1] nebo kniha Ezra-Nehemiah v Hebrejská Bible, který pojednává o knize Ezra a kniha Nehemjáš jako jedna kniha.[2] Tvrdí to židovská tradice Ezra je autorem Ezra-Nehemiah stejně jako Kniha kronik,[3] ale moderní učenci obecně připouštějí, že překladač z 5. století př. n. l. (tzv.Kronikář ") je konečným autorem těchto knih.[4] Tato kapitola obsahuje záznamy krále Cyrusův edikt a počáteční návrat vyhnanců do Judy vedený Sheshbazzar stejně jako restaurování posvátných chrámových nádob.[5] Rovněž zavádí část obsahující kapitoly 1 až 6 popisující historii před příchodem Ezry do judské země [5][6] v roce 468 př.[7] Úvodní věta této kapitoly (a této knihy) je shodná s poslední větou 2 Kroniky.[8]
Text
Původní text je napsán v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 11 veršů.
Textoví svědci
Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[9][A]
K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starodávné rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[11][b]
Starověká řecká kniha s názvem 1 Esdras (Řek: Ἔσδρας Αʹ) obsahující některé části 2 Kroniky, Ezra a Nehemiah je součástí většiny vydání Septuaginty a je umístěn před jedinou knihou Ezra – Nehemiah (který má název v řečtině: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 2: 1-14 je ekvivalentem Ezra 1: 1-11 (Cyrusův edikt).[15][16]
Bůh je svrchovaný (1: 1–4)
Kniha začíná historickým kontextem skutečné události: „první rok perského krále Kýra“, ale bezprostředně následuje výrok o Bohu, který má skutečnou kontrolu a dokonce o této události mluví již před narozením Kýra (Izajáš 44:28; 45:13 ) a naplnění jeho slova skrze Jeremjáše.[17]
1. verš
- Nyní v prvním roce perského krále Kýra, to slovo Hospodinovo ústy Jeremiáš mohlo by se naplnit, rozproudil Hospodin ducha perského krále Kýra, že učinil prohlášení po celém svém království, a dal to také písemně, řka:[18]
- Křížový odkaz: 2. Paralipomenon 36:22[19]
- „Nyní“: přeloženo z hebrejského spojovacího slova „waw“. Použití tohoto slova k založení knihy je stejné jako v 1. Královské.[20]
- "Cyrus král Persie ": (C. 600 - 530 př. N.l.),[21] běžně známý jako „Cyrus velký“;[22] jeho jméno a titul jako "perského krále" jsou zapsány v Nabonidova kronika.[23] „Napsal“ prohlášení v Akkadština klínové písmo na hliněném válci, nyní známém jako „Cyrus Cylinder ", který byl použit jako vklad do nadace v návaznosti na Perské dobytí z Babylon v roce 539 př. nl, kdy Novobabylonská říše byl napaden Cyrusem a začleněn do jeho Perská říše.[21] Slova zaznamenaná v verše 2 –4 jsou považovány za ústní formu ediktu, zatímco písemná forma je zaznamenána v Kapitola 6.[24]
Verš 2
- Takto říká perský král Cyrus:
- „Pán Bůh nebes mi dal všechna království země a přikázal mi, abych mu postavil dům v Jeruzalémě, který je v Judsku.“[25]
- Křížový odkaz: 2. Paralipomenon 36:23[19]
V Cyrus Cylinder existuje prohlášení týkající se Cyrusův edikt který dává historické pozadí knize Ezra:[26]
- Vrátil jsem obrazy bohů, kteří tam pobývali [tj. V Babylonu], na jejich místa a nechal jsem je přebývat ve věčných sídlech. Shromáždil jsem všechny jejich obyvatele a vrátil jsem jim jejich obydlí.[27]
Kýrosův edikt je důležitý pro návrat Židů, protože ukazuje, že neunikli z Babylonu, ale dostali oficiální povolení perského krále v prvním roce jeho vlády, a je konkrétním naplněním sedmdesátiletého proroctví z Jeremiáš (Jeremiah 25: 11–14; Jeremiah 29: 10–14 ).[5]
3. verš
- Kdo je mezi vámi ze všech jeho lidí? buď s ním jeho Bůh, a ať jde nahoru do Jeruzaléma, který je v Judsku, a postaví dům Pána, Boha Izraele, (ten je Bůh), který je v Jeruzalémě.[28]
- Křížový odkaz: 2. Paralipomenon 36:23[19]
4. verš
- A kdokoli zůstane na jakémkoli místě, kde přebývá, ať mu muži jeho místa pomohou stříbrem a zlatem, zbožím a hospodářskými zvířaty, kromě dobrovolných darů pro dům Boží, který je v Jeruzalémě.[29]
- „A kdokoli je ponechán“ nebo „a každý, kdo přežil“ [30] je přeloženo z hebrejština: וכל הנשאר, wə-ḵāl ha-nish-‘ār,[31] s odkazem na „Židy, kteří zůstali pozadu“;[30] tedy „Židé, kteří jsou ne návrat do Judy “, a tito lidé musí pomáhat těm, kteří se vracejí do Judy.[32]
Spolupráce (1: 5–11)
V reakci na Kýrovo nařízení povstali vedoucí rodin kmenů Judy a Benjamina, kněží a levité do Jeruzaléma, ale dalších deset kmenů nevykazovalo žádné reakce.[33] Poslední tři verše podrobně popisují soupis zajatých chrámových předmětů (pravděpodobně na základě oficiálního dokumentu povolujícího návrat[34]), které se počítají do Sheshbazzar Judský princ, který má být přiveden z Babylonu do Jeruzaléma.[35]
Verš 7
- Král Kýros také vynesl nádoby domu Páně, které vyvedl Nabuchodonozor z Jeruzaléma, a vložil je do domu svých bohů;[36]
Chrám si toho cení Nebuchadnezzar odnesli (2. Paralipomenon 36:18 ) se nyní mají vrátit do Jeruzaléma.[34]
Viz také
- Příbuzný bible díly: 2. Paralipomenon 36, Izajáš 44, Izajáš 45, Jeremiáš 25, Jeremiáš 29, Jeremiáš 51
Poznámky
- ^ Protože protižidovské nepokoje v Aleppu v roce 1947 v textu knihy chyběla celá kniha Ezra-Nehemiah Kodex Aleppo.[10]
- ^ Existující Codex Sinaiticus obsahuje pouze Ezra 9: 9–10: 44.[12][13][14]
Reference
- ^ Halley 1965, str. 232.
- ^ Grabbe 2003, str. 313.
- ^ Babylónský Talmud Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, str. 2
- ^ Fensham 1982, s. 2–4.
- ^ A b C Grabbe 2003, str. 314.
- ^ Fensham 1982, str. 4.
- ^ Davies, G. I., Úvod do Pentateuchu v Barton, J. a Muddiman, J. (2001), Oxfordský biblický komentář, str. 19
- ^ Páka 2007, str. 39.
- ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
- ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
- ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
- ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2. vyd.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. str. 85. ISBN 3-438-06006-X.
- ^ Swete, Henry Barclay (1902). Úvod do Starého zákona v řečtině. Cambridge: Macmillan and Co., str. 129–130.
- ^ Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
- ^ Katolická encyklopedie: Esdras: KNIHY ESDRAS: III Esdras
- ^ Židovská encyklopedie: Esdras, Knihy: I Esdras
- ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 6.
- ^ Ezdráš 1: 1 KJV
- ^ A b C Fensham 1982, str. 3.
- ^ Fensham 1982, str. 42.
- ^ A b Dandamaev 1989, str. 71.
- ^ Xenofón, Anabasis I. IX; viz také M. A. Dandamaev "Cyrus II", v Encyclopaedia Iranica.
- ^ François Vallat (2013). Perrot, Jean (ed.). Dariusův palác v Susě: Velká královská rezidence achajmenovské Persie. IB Tauris. str. 39. ISBN 978-1-84885-621-9. Citováno 11. března 2018.
- ^ Smith-Christopher 2007, str. 311.
- ^ Ezdráš 1: 2 MEV
- ^ McConville 1985, str. 8.
- ^ Řádek 32 palců Půjčování, Jona (5. února 2010). „Cyrus Cylinder (2)“. Livius.org. Archivovány od originál dne 11. března 2018. Citováno 10. ledna 2007. Text převzat z Schaudig (2001). Anglický překlad převzatý z Coganova překladu v Hallo & Younger (2003).
- ^ Ezdráš 1: 3 KJV
- ^ Ezdráš 1: 4 NKJV
- ^ A b Fensham 1982, str. 44.
- ^ Analýza hebrejského textu: Ezra 1: 4. Biblehub
- ^ McConville 1985, str. 9.
- ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 8.
- ^ A b McConville 1985, str. 11.
- ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 9.
- ^ Ezdráš 1: 7 KJV
Zdroje
- Dandamaev, M. A. (1989). Politické dějiny achajmenovské říše. Leiden: Brill. ISBN 90-04-09172-6.
- Fensham, F. Charles (1982). Knihy Ezra a Nehemiah. Nový mezinárodní komentář ke Starému zákonu (ilustrované vydání). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825278. Citováno 28. října 2019.
- Grabbe, Lester L. (2003). „Ezra“. v Dunn, James D. G.; Rogerson, John William (eds.). Eerdmanův komentář k Bibli (ilustrované vydání). Wm. B. Eerdmans Publishing. 313–319. ISBN 978-0802837110. Citováno 28. října 2019.
- Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: zkrácený biblický komentář (24. (revidované) vydání.). Nakladatelství Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
- Hallo, W.H .; Younger, K.L., eds. (2003). Kontext Písma: Monumentální nápisy z biblického světa. Přeložil Cogan, Mordechai. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-10619-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Brosius, Maria (ed.): Perská říše od Kýra II. Po Artaxerxa I. (2000, London Association of Classical Teachers (LACT) 16, London.
- Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Holmanův starozákonní komentář - Ezra, Nehemiah, Ester. Holmanův starozákonní komentář. Svazek 9 (ilustrované vydání). Nakladatelská skupina B&H. ISBN 978-0805494693. Citováno 28. října 2019.
- Levering, Matthew (2007). Ezra a Nehemiah. Teologický komentář Brazos k Bibli. Brazos Press. ISBN 978-1587431616. Citováno 28. října 2019.
- McConville, J. G. (1985). Ezra, Nehemiah a Ester. Denní studium Bible: Starý zákon. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Citováno 28. října 2019.
- Schaudig, Hanspeter (2001). Die Inschriften Nabonids von Babylon und Kyros 'des Großen, samt den in ihrem Umfeld entstandenen Tendenzschriften. Textausgabe und Grammatik (v němčině). Münster: Ugarit-Verlag.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith-Christopher, Daniel L. (2007). „15. Ezra-Nehemiah“. v Barton, John; Muddiman, Johne (eds.). Oxfordský biblický komentář (první (brožovaná) ed.). Oxford University Press. 308–324. ISBN 978-0199277186. Citováno 6. února 2019.
- Würthwein, Ernst (1995). Text Starého zákona. Přeložil Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Citováno 26. ledna 2019.
externí odkazy
- židovský překlady:
- Ezra - Kapitola 1 (Judaica Press) překlad [s Raši 's komentář] na Chabad.org
- křesťan překlady:
- Online Bible na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, americká standardní verze, Bible v základní angličtině)
- Kniha Ezra Kapitola 1. Bible Gateway