Ezra 6 - Ezra 6 - Wikipedia

Ezra 6
Náš den ve světle proroctví a prozřetelnosti (1921) (14754519586) .jpg
„Postavili a dokončili to podle přikázání Boha Is-raelského ...“ Ezdráš 6:14. V: Náš den ve světle proroctví a prozřetelnosti (1921).
RezervovatKniha Ezra
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části15

Ezra 6 je šestou kapitolou Kniha Ezra v Starý zákon z křesťan bible,[1] nebo kniha Ezra-Nehemiah v Hebrejská Bible, který pojednává o knize Ezra a kniha Nehemjáš jako jedna kniha.[2] Tvrdí to židovská tradice Ezra je autorem Ezra-Nehemiah stejně jako Kniha kronik,[3] ale moderní učenci obecně připouštějí, že překladač z 5. století př. n. l. (tzv.Kronikář ") je konečným autorem těchto knih.[4] Sekce obsahující kapitola 1 až 6 popisuje historii před příchodem Ezra v zemi judské [5][6] v roce 468 př.[7] Tato kapitola zaznamenává reakci perského soudu na zprávu od Tattenai v předchozí kapitola: hledá původní dekret podle: Kýros Veliký a to potvrzuje nová vyhláška z Darius Veliký umožňující stavbu chrámu. Tato kapitola uzavírá tuto první část knihy „slavným závěrem s dokončením nový chrám a oslava Pesach "lidmi, protože jejich uctívání je obnoveno podle Mojžíšův zákon.[8][9]

Text

Tato kapitola je rozdělena na 22 veršů. Původní text této kapitoly z 6:1 přes 6:18 je v Aramejština,[10] z 6:19 přes 6:22 je v Hebrejský jazyk.[11]

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština /Aramejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[12][A] Fragmenty obsahující části této kapitoly byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře, tj. 4Q117 (4QEzra; 50 př. n. l.) s existujícími verši 1–5 (= 1 Esdras 6: 21–25).[14][15][16][17]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[18][b]

Starověká řecká kniha s názvem 1 Esdras (Řecký: Ἔσδρας Αʹ) obsahující některé části 2 Kroniky, Ezra a Nehemiah je součástí většiny vydání Septuaginty a je umístěn před jedinou knihou Ezra – Nehemiah (který má název v řečtině: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 6: 23–7: 9 je ekvivalentem Ezra 6: 1–18 (Chrám je dokončen), zatímco 1 Esdras 7: 10–15 je ekvivalentem Ezra 6: 19–22 (Oslava Pesachu).[22][23]

Perská odpověď na chrám (6: 1–12)

Perský soud prohledal královský archiv, aby prošetřil historický požadavek Židů na přestavbu chrámu, nejprve v Babylonu, podle Tattenaiho návrhu (Ezra 5:17), ale našli svitek obsahující Cyrusův edikt v Ecbatana (moderní Hamadan v severním Íránu, bývalé hlavní město Mediánské říše.[24]) Darius, perský král, vydal dekret podporující projekt stavby chrámu.[25]

1. verš

Král Dárius vydal rozkaz a prohledali dům svitků, kde byly v Babylonu uloženy poklady.[26]
  • „Dům svitků“: nebo „Dům svitků“[27]

Verš 2

A byla nalezena v Achmetha, v paláci, který je v provincii Medes, role, a tam byl takto napsán záznam:[28]
  • "Achmetha": pravděpodobně "Ecbatana ", starobylé hlavní město médií.[29] Objev aramejské verze ediktu v tomto městě je v souladu s nebiblickou informací, že Kýros v tomto městě pravidelně trávil letní období,[30] kde se poprvé dostal k moci (a přitom zůstal v dalších majestátních hlavních městech: Babylon a Susa v Elamu (srov. Ester 1: 5 ) v každé druhé sezóně roku), a to i během „prvního léta jeho vlády nad celou říší“ (538 př. n. l.).[24]

3. verš

V prvním roce krále Kýra vydal král Kýros dekret o Božím domě v Jeruzalémě: „Nechte dům přestavět, místo, kde obětovali; a nechť jsou pevně položeny jeho základy, jeho výška šedesát loket a šířka šedesát loket,[31]
  • "Šedesát loket „: asi 90 stop nebo 27 metrů.[32] Loket je délka od špičky prostředního prstu po loket na lidské paži, nebo asi 18 palců nebo 46 centimetrů.[33] Zde uvedená dimenze by mohla odkazovat na měření pro Solomonův chrám v 1. Královská 6: 2.[24]

Aramejské memorandum o dekretu (souběžně s Ezdráš 1: 2 -4 ) poskytuje důkazy o tom, že Kýrosův edikt je skutečný, a může zahrnovat řadu různých dokumentů podle jejich funkcí, například edikt ve verších 2b-5, což by mohl být pokladní doklad potvrzující, že plavidla z jeruzalémského chrámu mají bylo vráceno Židům, protože obsahuje další informace ve srovnání s verzí dekretu v kapitola 1.[24] Měření chrámu (verš 3) a směry týkající se způsobu stavby (verš 4) mohou být navrženy tak, aby „stanovovaly limity královských výdajů na projekt“.[24]

8. verš

Kromě toho vydávám dekret o tom, co budete dělat pro starší těchto Židů, pro stavbu tohoto domu Božího: Nechť je cena uhrazena na královské náklady z daní v oblasti za řekou; toto má být těmto mužům poskytnuto okamžitě, aby jim nebylo bráněno.[34]
  • „Dům“: odkazuje na „chrám“.[35]

Dáriova odpověď Tattenaiovi začíná citovanými slovy Kýra, ale bezprostředně následuje jeho vlastní dekret, který zcela potvrzuje opatření jeho předchůdce a znovu je aplikuje na novou situaci.[24]

13. verš

Potom Tattenai, hejtman regionu za řekou, Sethar-Boznai, a jejich společníci pilně postupovali podle toho, co poslal král Darius.[36]
  • "Tattenai, guvernér za řekou ": tj." perský guvernér provincie západně od Eufrat Řeka “(Židům: eber nāri; Aramejština: עבר־נהרה, 'bar-na-hă-rāh; „za řekou nebo za ní“[37]) za vlády Dareia I. “(522–486 př. n. l.).[38] Řada klínového písma tablet nesoucích jméno Tattenai přežila jako součást toho, co mohlo být rodinným archivem, přičemž jedna tableta fungovala jako směnka se svědkem transakce zahrnující služebníka “Tattannu, guvernér Across-the-River".[39] The hliněná tableta lze přesně datovat do 5. června 502 BCE (20. ročník Dareia I).[40]
  • „Diligently“: nebo „with all piligence“, je přeloženo z výrazu osparna ve smyslu „přesně, dokonale“ jako v jazyce poslušnosti, který lze také vyjádřit „bez prodlení“, „v plné míře“, „se vší pečlivostí“, což dává jasnou zprávu, že „mluvila mocná autorita“ (Ezra 5: 8; 6:8, 12, 13; 7:17, 21, 26; srov 5. Mojžíšova 4: 6; 5:1; 6:3 ).[41]

Dokončení a zasvěcení chrámu (6: 13–18)

Na základě Božího příkazu a podle výnosů perských králů Kýra, Dária a Artaxerxe Židé pracovali pilně, takže chrám byl konečně dokončen a lidé mohli slavit jeho zasvěcení.[42]

Verš 14

Starší Židé tedy stavěli a dařilo se jim díky proroctví proroka Haggaiho a Zachariáše, syna Idda. Postavili jej a dokončili podle rozkazu Boha Izraele a podle rozkazu Kýra, Dária a perského krále Artaxerxe.[43]
  • „Příkaz“ (KJV: „přikázání“): nebo „Vyhláška“.[44]

Proroctví o Haggai a Zachariáš jsou v hebrejské Bibli zaznamenány pod názvem Kniha Haggai a Kniha Zachariáš, resp.[45] Období Haggaiho proroctví zcela pokrývá čas zde uvedený (Ezra 4:24; 520 př.nl), zatímco Zachariáš je jen částečně.[45]

Verš 15

A tento dům byl dokončen třetího dne měsíce Adar, který byl v šestém roce vlády krále Dareia.[46]

Datum odpovídá 21. únoru 515 př. N. L.[47]Haggai (Haggai 1:15 ) píše, že stavební projekt byl zahájen 24. den v měsíci Elul (6. měsíc; září) ve druhém roce Dareia (21. září 520 př. n. l.)[48]), takže dokončení trvalo téměř 4½ roku, ačkoli základy byly položeny asi před dvaceti lety (duben 536 př. nl;[47] srov. Ezra 3: 8 ).[49] Proto byla dokončena přibližně 70 let po jejím zničení v letech 587–586, což se blížilo Jeremjášově předpovědi.[41]

18. verš

I postavili kněží v oddílech jejich, a Levíty v kurzech jejich pro službu Boží, kteráž jest v Jeruzalémě; jak je napsáno v knize Mojžíšově.[50]

Tento verš odkazuje na „organizaci kněží a levitů popsaných v 1. Paralipomenon 23–26 “, Který rozděluje službu chrámu podle období, každý týden, mezi kurzy a rozdělení kněží a levitů (srov. 2. Královská 11: 9; 2. Paralipomenon 23: 4 ).[49]

Oslava Pesachu (6: 19–22)

V souladu s Mojžíšovým zákonem se Pascha slaví po zasvěcení chrámu, což znamená „obnovení náboženského života“ lidu.[51]

19. verš

A synové zajatci slavili velikonoce čtrnáctého dne prvního měsíce.[52]

Hebrejský jazyk pokračuje verš 19 a pokračuje skrz 7:11.[53] 14. března byl přikázán Pesach prvního měsíce (Nisan) 2. Mojžíšova 12: 6, ale od té doby je v hebrejské Bibli zaznamenáno jen několik oslav:[49]

Oslava Pesachu při každé z těchto příležitostí znamená „nový nebo obnovený řád uctívání a slavnostní znovuzasvěcení lidu v jejich smluvním vztahu s Bohem“.[49]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 je aktuální text Kodex Aleppo chybí celá kniha Ezra-Nehemiah.[13]
  2. ^ Existující Codex Sinaiticus obsahuje pouze Ezra 9: 9–10: 44.[19][20][21]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 233.
  2. ^ Grabbe 2003, str. 313.
  3. ^ Babylónský Talmud Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, str. 2
  4. ^ Fensham 1982, s. 2–4.
  5. ^ Grabbe 2003, str. 314.
  6. ^ Fensham 1982, str. 4.
  7. ^ Davies, G. I., Úvod do Pentateuchu v Barton, J. a Muddiman, J. (2001), Oxfordský biblický komentář, str. 19
  8. ^ McConville 1985, str. 37-38.
  9. ^ Páka 2007, str. 75.
  10. ^ Poznámka d na Ezra 4: 8 palců NKJV: "Původní jazyk Ezra 4: 8 až 6:18 je aramejština."
  11. ^ Poznámka G k Ezrovi 6:19 v NKJV: „Hebrejský jazyk pokračuje v Ezrovi 6:19 a pokračuje 7:11.
  12. ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
  13. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  14. ^ Ulrich 2010, str. 777.
  15. ^ Svitky od Mrtvého moře - Ezra
  16. ^ Fitzmyer 2008, str. 43.
  17. ^ 4Q117 v digitální knihovně Leon Levy Scrolls Dead Sea Scrolls
  18. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  19. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2. vyd.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 85. ISBN  3-438-06006-X.
  20. ^ Swete, Henry Barclay (1902). Úvod do Starého zákona v řečtině. Cambridge: Macmillan and Co., str. 129–130.
  21. ^ Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  22. ^ Katolická encyklopedie: Esdras: KNIHY ESDRAS: III Esdras
  23. ^ Židovská encyklopedie: Esdras, Knihy: I Esdras
  24. ^ A b C d E F McConville 1985, str. 38.
  25. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 68.
  26. ^ Ezdráš 6: 1 KJV
  27. ^ Poznámky [a] k Ezdrášovi 6: 1 v NKJV
  28. ^ Ezra 6: 2 KJV
  29. ^ Poznámky [a] k Ezrovi 6: 2 v NKJV
  30. ^ Xenofón poznamenal, že Kýros zimoval v Babylonu, jaro strávil v Susě a léto v Ecbataně (Cyropaedia 8.6.22), apud Smith-Christopher 2007, s. 315
  31. ^ Ezdráš 6: 3 NKJV
  32. ^ Poznámky [a] k Ezrovi 6: 3 v MEV
  33. ^ Poznámky [a] k Ezrovi 6: 3 v WEB
  34. ^ Ezdráš 6: 8 NKJV
  35. ^ Poznámky [a] k Ezrovi 6: 8 v NKJV
  36. ^ Ezra 6:13 NKJV
  37. ^ Analýza hebrejského textu: Ezra 6:13. Biblehub
  38. ^ Ezra 6 na Encyklopedie Britannica
  39. ^ Mykytiuk, Lawrence (4. prosince 2017). „53 lidí v Bibli bylo archeologicky potvrzeno“.
  40. ^ Mykytiuk, Lawrence, „Archeologie potvrzuje 3 další biblické lidi“, Biblická archeologická recenze (Washington ) 43.3 (květen / červen 2017): 48.
  41. ^ A b Smith-Christopher 2007, str. 315.
  42. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 70.
  43. ^ Ezra 6:14 NKJV
  44. ^ Poznámky [a] k Ezrovi 6:14 v NKJV
  45. ^ A b McConville 1985, str. 32.
  46. ^ Ezra 6:15 KJV
  47. ^ A b Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert; Brown, David. Jamieson, Fausset a Brownův komentář k celé Bibli, „Ezra 6“. 1871.
  48. ^ Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997. ISBN  9780840715999. 1514-5.
  49. ^ A b C d Cambridge Bible pro školy a vysoké školy. Ezra 6. Zpřístupněno 28. dubna 2019.
  50. ^ Ezdráš 6:18 KJV
  51. ^ Larson, Dahlen & Anders 2005, str. 71.
  52. ^ Ezdráš 6:19 KJV
  53. ^ Poznámky [a] k Ezdrášovi 6:19 v NKJV

Zdroje

externí odkazy