Eutychius z Konstantinopole - Eutychius of Constantinople
Eutychius z Konstantinopole | |
---|---|
Ekumenický patriarcha Konstantinopole | |
![]() Ikona Eutychius, 16. století | |
Nainstalováno | 552 |
Termín skončil | 565 577–582 |
Osobní údaje | |
Označení | Chalcedonské křesťanství |
Eutychius (C. 512 - 5. dubna 582), považováno za a svatý v katolík a Ortodoxní Křesťanské tradice, byl patriarcha Konstantinopole od 552 do 565 a od 577 do 582. Jeho svátek pořádá pravoslavná církev 6. dubna a je zmíněn v katolické církvi “Korpus Juris ".[1] Jeho funkční období, ke kterému došlo za vlády císaře Justinián Veliký, byly poznamenány kontroverzemi s císařskou i papežskou autoritou.[2]
Časný život
Eutychiova kariéra je dobře zdokumentována: úplná biografie, kterou složil jeho kaplan Eustathius z Konstantinopole, byla zachována neporušená.[3] Eutychius se narodil v Theiu v roce Frýgie.[4] Jeho otec Alexander byl generálem pod slavným byzantským velitelem Belisarius. Eutychius se stal mnichem v Amasea ve věku 30 let jako an archimandrit na Konstantinopol, Eutychius byl dobře respektován Menas, Konstantinopolský patriarcha. Nakonec, v den, kdy Menas zemřel, byl Eutychius nominován Justinián Veliký jako patriarcha.[3]
První patriarchát
Papež Vigilius byl v Konstantinopoli, když se Eutychius stal patriarchou.[5] Eutychius mu poslal obvyklé oznámení o svém jmenování a zcela ortodoxním povolání tehdy sjednocené církve. Zároveň ho papež vyzval, aby svolal a předsedal církevní radě svolané k jednání s Diskuse o třech kapitolách.[3] Vigilius nejprve dal a poté stáhl svůj souhlas s Radou.[5] I přes papežovo odmítnutí se koncil sešel 5. května 553 v Konstantinopoli a Eutychius sdílel první místo ve shromáždění s Apollinarius Alexandrijský a Domninus z Antiochie (nazývané „Domnus III ", viz Seznam řeckých pravoslavných patriarchů v Antiochii ). Na druhém zasedání se papež znovu omluvil z důvodu špatného zdraví. Přihlášení Eutychia ke Skutkům této synody, která byla později uznána jako Pátá obecná rada a která byla uzavřena 2. června 553, je shrnutím dekretů proti třem kapitolám.[3]
Eutychius dosud stál po celou dobu u císaře. Složil dekret Rady proti kapitolám. V roce 562 vysvěcen nový kostel v Hagia Sophia.[5] Eutychius však vstoupil do násilné srážky s Justiniánem v roce 564, kdy císař přijal principy Aphthartodocetae, sekta Non-Chalcedonians kdo tomu věřil Kristus tělo na Zemi bylo neporušitelné (‘Afthorá) a nepodléhá žádné bolesti.[3]
Eutychius ve svém dlouhém projevu tvrdil o neslučitelnosti afthartodoketických vír s Písmem. Císař Justinián trval na tom, aby se k němu i tak přihlásil. Když Eutychius odmítl kompromisy, Justinian nařídil jeho zatčení. Dne 22. ledna 565 oslavoval Eutychius svátek Svatý Timotej v kostel sousedící s Hormisdasův palác když vojáci vnikli do patriarchálního sídla, vešli do kostela a odnesli ho pryč.[6]
Zatčení a vyhnanství
Eutychius byl nejprve přemístěn do kláštera zvaného Choracudis a následující den do kláštera v St. Osias u Chalcedon.[5] O osm dní později Justinián svolal shromáždění princů a prelátů, ke kterému svolal Eutychia. Obvinění proti němu byla triviální: že používal masti, jedl „delikátní maso“ a dlouho se modlil.[7] Poté, co byl Eutychius předvolán třikrát, odpověděl, že přijde, pouze pokud bude souzen kanonicky, ve své vlastní důstojnosti a ve vedení svého duchovenstva. Standardně odsouzen, byl poslán na ostrov v Propontis pojmenovaný Principus („Princův ostrov“) a později do jeho starého kláštera v Amasea, kde strávil 12 let a 5 měsíců.[3]
Návrat a druhý patriarchát
Po smrti John Scholasticus, kterého Justinián posadil do patriarchálního křesla, požadovali obyvatelé Konstantinopole návrat Eutychia. Justin II uspěl po Justinianovi v roce 565 a spojil se sebou s mladými Tiberia, který byl vyroben Caesar v roce 574. V říjnu 577 vyslali dva císaři delegaci do Amasea, aby přivedli Eutychia zpět do Konstantinopole.[3] Současné zprávy tvrdí, že když vstoupil do města, setkala se s ním velká skupina lidí, kteří hlasitě křičeli: „Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně,“ a „Sláva Bohu na výsostech, na zemi mír“.[3] Napodobováním vchodu Ježíše do Jeruzaléma (zaznamenaný v Matouši 21: 1–11 a John 12: 12–18), vstoupil do města na oslu na hříbě, přes oděvy roztažené po zemi, dav nesoucí dlaně, tanec a zpěv. Celé město bylo osvětleno, konaly se veřejné hostiny a byly slavnostně otevřeny nové budovy.[3]
Následujícího dne se setkal s oběma císaři a dostal „nápadnou poctu“ u Kostel Panny Marie v Blachernae. Poté pokračoval k Hagia Sophia, namontoval kazatelnu a požehnal mnoha lidem. Rozdělení společenství mu trvalo šest hodin, protože si ho všichni přáli získat z jeho vlastních rukou.[3]
Pozdní víry a smrt
Ke konci svého života Eutychius zastával názor, že po vzkříšení bude tělo „jemnější než vzduch“ a už nebude hmatatelnou věcí.[3] To bylo považováno za kacířské, protože to bylo bráno jako popření nauky o fyzickém, tělesném vzkříšení. Budoucí papež Řehoře Velikého, poté pobývající v Konstantinopoli jako Apocrisiarius, oponoval tomuto stanovisku a citoval Luke 24:39. Císař Tiberius hovořil se spory zvlášť, a snažil se je smířit, ale porušení přetrvávalo.[3]
V neděli poté tiše zemřel Eutychius velikonoční, ve věku 70 let. Někteří z jeho přátel později řekli papeži Gregorymu, že několik minut před svou smrtí se dotkl kůže své ruky a řekl: „Přiznávám, že v tomto těle vstaneme znovu“,[8] (hrubý citát Práce 19:26).
Mezi jeho žáky byl Eustratios z Konstantinopole kdo napsal traktát proti spánek duše.[Citace je zapotřebí ]
Existující díla Eutychius
Jeho literární pozůstatky jsou:[3]
- Dopis papeži Vigiliusovi (Migne, P. L., LXIX, 63 let, P.G. LXXXVI, 2401)
- „Pojednání o Velikonocích“ (fragment) (Mai: Class. Auct. X, 488, a Script. Vet. Nov Coll. IX, 623); a další fragmenty nalezené v P.G., LXXXVI.
Reference
- ^ (Grat., I pars., Dist. XVI, Cap. X)
- ^ Chronologie jeho života, po níž následuje Sinclair (a tento článek), je ta, kterou stanovil Henschen ve svém úvodním argumentu k Životu Eustathia (Sinclair 1911 s odvoláním na Bolla. Acta SS. 6 Ap. i. 550).
- ^ A b C d E F G h i j k l m Sinclair 1911.
- ^ William Hazlitt, vyd. Classical Gazetteer: A Dictionary of Ancient Geography, Sacred and Profane, (1851) uvádí pouze „Theium, pevnost z Athamania, Liatolia, na Achelous fl [umen], n.w. Cranon; “viz také Livy, kniha 38.
- ^ A b C d Fortescue 1909.
- ^ Sinclair 1911 cituje srov. du Cange, Cpolis. Chr. lib. ii. str. 96, lib. iv. str. 93, vyd. 1729)
- ^ Fortescue 1909 cirs Eustathius, Vita S.Eutych., 4, 5.
- ^ Sinclair 1911 cituje Paula. Diac. Vit. Greg. Mag. lib. i. capp. 9, 27–30; Vit. Greg. ex ejus Script
- Uvedení zdroje
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Fortescue, Adrian (1909). "Eutychius I". V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 5. New York: Robert Appleton Company.
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Sinclair, W. M. (1911). "Eutychius ". V Wace, Henry; Piercy, William C. (eds.). Slovník křesťanské biografie a literatury na konci šestého století (3. vyd.). Londýn: John Murray.
Tituly chalcedonského křesťanství | ||
---|---|---|
Předcházet Menas | Konstantinopolský patriarcha 552–565 | Uspěl John Scholasticus |
Předcházet John Scholasticus | Konstantinopolský patriarcha 577–582 | Uspěl John Nesteutes |