Epiphanius Konstantinopole - Epiphanius of Constantinople

Epiphanius Konstantinopole
Ekumenický patriarcha Konstantinopole
Nainstalováno520
Termín skončil535
Osobní údaje
OznačeníChalcedonské křesťanství

Epiphanius (zemřel 5. června 535) byl Ekumenický patriarcha Konstantinopole od 25. února 520 do 5. června 535 s úspěchem Jan II. Kappadokie.

Životopis

The Byzantská říše díky vítězstvím svých generálů nyní rostl k velké kráse, Belisarius a Narses. Modlářství byl všeobecně potlačen, pohanský knihy byly spáleny a obrazy zničeny, profesoři starého náboženství uvězněni a zbičováni. Na Konstantinopol horlivost Justinián I. protože církevní politika byla během epifanského patriarchátu prokázána zákony (např. v letech 528 a 529) upravujícími biskupské volby a povinnosti. Tyto předpisy a pasivita Epiphania a jeho duchovenstva ukazují dosud neexistenci výlučně duchovních zákonů pro duchovnost.[1]

První nápadná Epiphaniova kancelář byla pověřena katechumeny v Konstantinopoli. V roce 519, rok před jeho zvolením, byl poslán s Janem II. A hraběte Licinia do Makedonie obdržet dokumenty „libellos“ nebo předplatné těch, kteří si přáli setkání s katolickou církví, na žádost apocrisiarius Dorotheus, solunský biskup.[1]

Dne 25. Února 520 byl zvolen biskupem Byzantský císař Justin já se souhlasem biskupů, mnichů a lidí. Je popsán v dopise synodu Konstantinopole Papež Hormisdas jako „udržování správné víry a zachování otcovské péče o sirotky“.[2]

Přijal podmínky míru mezi Východem a Západem uzavřené jeho předchůdcem patriarchou Janem II Papež Hormisdas; ratifikoval je na koncilu v Konstantinopoli, kde přijal i dekrety z Chalcedon. Dioskoros, agent Hormisdase v Konstantinopoli, píše o svých spravedlivých slibech, ale dodává: „Co může splnit, nevíme. Ještě nás nepožádal o přijímání.“[3] Z Epifania zůstaly Hormisdasovi čtyři dopisy, ve kterých mu bylo řečeno o jeho zvolení, zasláno mu jeho vyznání a prohlášeno, že odsoudil všechny, jejichž jméno papež zakázal v diptychech uvádět.[1]

Epiphanius přijal symbol Nicaea, vyhlášky z Efez, Konstantinopol a Chalcedon a dopisy Papež Lev I. na obranu víry. K jeho druhému dopisu bylo připojeno a Kalich ze zlata obklopeného drahými kameny, a patina ze zlata, kalich ze stříbra a dva hedvábné závoje, které představil římské církvi. Aby se stal mírovým generálem, doporučil papeži, aby nebyl příliš přísný při vymáhání vytlačování jmen bývalých biskupů z diptychy. Jeho omluva pro biskupy Pontus, Asie a východ je napsán velmi krásným jazykem. Odpovědi Hormisdase jsou uvedeny v aktech Konstantinopolské rady, které se konají pod Mennas, ve kterém vyjadřuje svou důvěru v obezřetnost a zkušenost Epifaniova, a doporučuje shovívavost vůči návratu, krutost vůči zatvrzelým. Epiphanius má dokončit setkání sám.[4]

Drsná opatření, kterými Justin budoval nadvládu katolíků na východě, byla vzrušující Theodorik Veliký, Ostrogothic a Arian pán Itálie, k odvetě na Západě. Papež Jan I., nástupce Hormisdase, se znepokojil; a v roce 525, na žádost Theodoricha, přistoupil do Konstantinopole, aby získal zrušení ediktu proti ariánům a nechal jim obnovit jejich kostely (Marcellinus přichází ).[5]

Velká čest byla věnována papeži Janu ve východním hlavním městě. Lidé vyšli dvanáct mil, aby ho přijali, nesoucí slavnostní svíčky a kříže. Císař Justin se před ním poklonil a přál si být korunován jeho rukou. Patriarcha Epiphanius ho pozval na mši; ale papež, který měl na paměti tradiční politiku zasahování, to odmítl, dokud mu nenabídli první místo. S velkou vážností prohlásil úřad o velikonocích v latině a komunikoval se všemi východními biskupy kromě patriarchy Timothy Alexandrijský, deklarovaný nepřítel Chalcedonu.[6]

V roce 531 byl spor mezi Římem a Konstantinopolem oživen odvoláním Štěpána, metropolitu Larissa, do Papež Bonifác II proti rozsudku Epiphanius. Stephen byl nakonec sesazen, bez ohledu na jeho odvolání.[1]

Epiphanius zemřel po 14 letech a 3 měsících episkopátu.[7] Vše, co je o něm známo, je pro jeho výhodu. Kromě jeho dopisů Hormisdasovi máme rozsudek jeho rady proti Severus z Antiochie a Peter Mongus.[8] Je mu připisováno čtyřicet pět kánonů.[9]

Reference

  1. ^ A b C d Sinclair 1911.
  2. ^ Sinclair 1911 cituje Patr. Lat. lxiii. 483.
  3. ^ Sinclair 1911 cituje Patr. Lat. 482.
  4. ^ Sinclair 1911 cituje Labbe, Concil. iv. 1534, 1537, 1545, 1546, 1555, vyd. 1671; Patr. Lat. lxiii. 497, 507, 523.
  5. ^ Sinclair 1911 cituje Chron. ann. 525; Labbe, Concil. iv. 1600.
  6. ^ Sinclair 1911 cituje Barona. 525, 8, 10; Pagi, ix. 349, 351; AA. SS. 27. května; Schröckh, xvi. 102, xviii. 214-215; Edward Gibbon, iii. 473; Milmane, Lat. Kristus. i. 302.
  7. ^ Sinclair 1911 cituje Theophanes anno 529.
  8. ^ Sinclair 1911 cituje Patr. Gk. lxxxvi. 783-786.
  9. ^ Sinclair 1911 cituje Assemani, Bibl. Orient. 619.
Uvedení zdroje
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Sinclair, W. M. (1911). "Epiphanius, patriarcha Konstantinopole ". V Wace, Henry; Piercy, William C. (eds.). Slovník křesťanské biografie a literatury na konci šestého století (3. vyd.). Londýn: John Murray.
Tituly chalcedonského křesťanství
Předcházet
Jan II. Kappadokie		 Konstantinopolský patriarcha
520–535		Uspěl
Anthimus I.