Atticus Constantinople - Atticus of Constantinople

Atticus Constantinople
Konstantinopolský arcibiskup
Nainstalováno406
Termín skončil425
Osobní údaje
OznačeníVýchodní křesťanství

Atticus (řecký: Ἀττικός; zemřel 5. listopadu 425) byl arcibiskup z Konstantinopol uspět Arsacius z Tarsu v březnu 406. Byl odpůrcem John Chrysostom a pomohl Arsaciusovi z Tarsu sesadit ho, ale později se stal jeho zastáncem po jeho smrti. Přestavěl malý kostel, který byl umístěn na místě pozdějšího Hagia Sophia, a byl odpůrcem Pelagians, což pomohlo zvýšit jeho popularitu mezi občany města Konstantinopol.

Životopis

Narozen v Sebaste v Arménie, brzy přijal a klášterní života a od některých získal vzdělání Makedonština mniši blízko toho místa. Když se přestěhoval do Konstantinopole, přijal ortodoxní víru a byl vysvěcen presbyter, a brzy se stal známým jako stoupající muž. Ukázal, že je jedním z nejtrpčích protivníků Chrysostomu. Pokud ne, jako Palladius z Galatie tvrdí,[1] architekt celé kabaly, rozhodně se velmi významně podílel na jejím provedení do popravy. Organizace Synod of the Oak dlužil hodně za své praktické dovednosti.[2] Vyhoštění Zlatoústého došlo 10. června 404. Jeho nástupce, starý Arsacius, zemřel 5. listopadu 405. Výběrem Atticuse skončily čtyři měsíce intrik.[3]

Atticus okamžitě přijal rázná opatření ve spojení s ostatními členy triumvirátu, kterému byla vystavena východní církev, Theophilus Alexandrijský, a Antiochijský porfyr, rozdrtit přívržence Zlatoústého. Byl získán císařský rescript, který ukládal nejpřísnější tresty všem, kteří se odvážili odmítnout společenství patriarchové. Velký počet východních biskupů vytrval v odmítnutí a utrpěl kruté pronásledování; zatímco i nižší duchovenstvo a laici byli nuceni se skrývat nebo létat po zemi. Malá menšina východních biskupů, kteří kvůli míru opustili Chrysostomovu věc, byla nucena cítit vinu za to, že ji jednou podpořila a byla nucena opustit své vidění a vzít si jiné diecéze v nehostinných oblastech Thrákie, kde by mohli být více pod Atticusovým okem a rukou.[4]

Jednota vypadala sotva blíže, když smrt Zlatoústého (14. Září 407) odstranila původní půdu rozkol. Velká část křesťanského obyvatelstva Konstantinopole stále odmítala společenství s uchvatitelem a nadále pořádala svá náboženská shromáždění, početněji navštěvovaná než kostely, pod širým nebem na předměstí města,[5] dokud Chrysostomovo jméno nezaujalo místo v matrikách a ve veřejných modlitbách konstantinopolského kostela.

Atticusovo úsilí bylo rázně zaměřeno na udržení a rozšíření autority vidět Konstantinopole. Získal reskript od císař Theodosius II s výhradou toho celého Illyria a „Provincia Orientalis“. To se velmi urazilo Papež Bonifác I. a císař Honorius, a vyhláška nebyla nikdy provedena. Účinnější byl další reskript, který deklaroval jeho právo rozhodovat a schvalovat volby všech biskupů provincie. Silvanus byl jmenován jeho biskupem Philippopolis, a poté odstraněny do Alexandria Troas. Atticus uplatnil své právo vysvěcovat Bithynia, a uvést jej do praxe na Nicaea v roce 425.[6]

Učení

Atticus projevoval velkou sílu v boji a represích kacířství. Napsal do biskupové z Pamfylie a do Amphilochius Iconium a vyzval je, aby vyhnali Messalians (Foto. C. 52). Horlivost a energie, kterou projevoval proti Pelagians velmi chválí Papež Celestine I., který jde tak daleko, že jej stylizuje jako „skutečného nástupce svatého Zlatoústého“ .;[7][8] Theod. Ep. cxlv.[9]). Jeho spisy byly citovány jako spisy ortodoxní učitel u rady Efezu a Chalcedonu.[10]

Atticus byl více herec než spisovatel; a z toho, co udělal, publikoval jen málo ostatků. Pojednání Na panenství, bojem předvídáním chyb Nestorius, adresovaný císaři Theodosius I. dcery Pulcheria a její sestry, zmiňuje Marcellinus.[11][12]

Socrates Scholasticus, který je částečným svědkem, mu připisuje sladkou a vítěznou dispozici, díky níž na něj bylo pohlíženo s velkou náklonností. Ti, kdo s ním mysleli, našli v něm vřelého přítele a podporovatele. Ke svým teologickým protivníkům nejprve projevoval velkou závažnost a poté, co se podrobili, změnil své chování a získal je jemností.[13]

Úcta

Je vysoce ceněn pro svou charitu a zbožnost a je uctíván jako svatý ve východní pravoslavné církvi, která sleduje jeho svátek 8. ledna.

Reference

  1. ^ Venables 1911 cituje Palladius c. xi.
  2. ^ Venables 1911 cituje Phot. Treska. 59.
  3. ^ Baring-Gould, Sabine. „Svatý Attic, patriarcha Konstantinopole“. Životy svatých, 1897. CatholicSaints.Info. 7. ledna 2014
  4. ^ Venables 1911 cituje Socr. vii. 36; Niceph. xiii. 30; Palled. C. xx.
  5. ^ Venables 1911 cituje Niceph. xiv. 23, 27.
  6. ^ Venables 1911 cituje Socr. vii. 25, 28, 37.
  7. ^ Venables 1911 Philippe Labbe, Concilia iii. 353, 361, 365, 1073; srov. S. Prosper. str. 549; S. Leo. Ep. xxi.
  8. ^ Lev, velký, Ep. XXI
  9. ^ Theodoret, Ep. 145
  10. ^ Venables 1911 cituje Labbeho, iii. 518, iv. 831.
  11. ^ Venables 1911 cituje Marcellina Chron. sub ann. 416 a Gennadius, de Scrip. Eccl. C. 53
  12. ^ Gennadius, ch. LIII
  13. ^ Venables 1911 cituje Socr. vii. 41; Soz. viii. 27.
Uvedení zdroje
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Venables, E. (1911). "Atticus, archbp. Konstantinopole ". V Wace, Henry; Piercy, William C. (eds.). Slovník křesťanské biografie a literatury na konci šestého století (3. vyd.). Londýn: John Murray. cituje:
    • Labbe, konc. iii. 353, 361, 365, 518, 1073, iv. 831;
    • Niceph. xiii. 30, xiv. 23, 27;
    • Palladius z Galatie. Vytočit. C. xx;
    • Phot. C. 52; srov. S. Prosper. str. 549;
    • S. Leo. Ep. cvi .;
    • Socr. H. E. vii. 25, 28, 36, 37, 41;
    • Soz. viii. 27;
    • Theod. Ep. životopis.

Další čtení

  • Gross, Ernie. Tento den v náboženství. New York: Neal-Schuman Publishers. ISBN  1-55570-045-4
Tituly Velké křesťanské církve
Předcházet
Arsacius z Tarsu		 Konstantinopolský arcibiskup
406–425		Uspěl
Sisinnius I.