Ester 3 - Esther 3

Ester 3
Megillat Esther 3.l.jpg
Složitě ilustrovaný svitek rukopisu Knihy Ester z počátku 18. století.
RezervovatKniha Ester
KategorieKetuvim
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části17

Ester 3 je třetí kapitola z Kniha Ester v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1] Autor knihy není znám a moderní badatelé zjistili, že závěrečnou fázi hebrejského textu by vytvořilo druhé století př. N. L.[2] Kapitoly 3 až 8 obsahují devět scén, které tvoří komplikaci v knize.[3] Tato kapitola představuje Haman Agagite, který je spojen svou genealogií s Kingem Agag nepřítel izraelského krále Saule, od jehož otce, Kish, Mordechaj byl sestoupen (Ester 2: 5–6 ).[4] Král Ahasuerus povýšil Hamana na vysoké místo u soudu a nařídil všem, aby se mu klaněli, ale Mordechaj to Hamanovi odmítá (3:2 ), která souvisí s Mordechajovou židovskou identitou (protože Židé by se klaněli jen proto, aby uctívali svého vlastního Boha (srov. Daniel 3 ); to nepřímo představilo náboženskou dimenzi příběhu.[4] Haman reagoval rozsáhlým plánem zničit nejen Mordokaje, ale celý svůj lid (3:8 ), získání souhlasu krále se sjednáním konkrétního data genocida, vybráno losováním hodně, nebo pur (jeden důvod pro festival Purim; Ester 9: 24–26 ) padnout třináctého dne dvanáctého měsíce, Adar (3:7, 13 ).[4] Kapitola končí zmatenou reakcí celého města Suso z důvodu vyhlášky (verš 15 ).[4]

Text

Tato kapitola byla původně napsána v Hebrejský jazyk a od 16. století je rozdělen do 15 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[5][A]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starodávné rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[7]

Hamanovo povýšení a Mordechajovo odmítnutí ctít ho (3: 1–6)

V této části, která přesouvá pozornost od Ester a Mordechaje, je popsán Haman Agagit, který by byl „nepřítelem Židů“.[8] Hamanova nelibost nad Mordokajovým odmítnutím klanět se mu se proměnila ve zlý úmysl vyhladit celý lid Mordechaje.[8]

1. verš

Po těchto věcech král Ahasuerus povýšil Hamana, syna Hammedathy Agagitského, a posadil ho na jiné místo a ustanovil jeho místo nad všechna knížata, která byla s ním.[9]
  • „Propagovali…“: nebo z hebrejštiny „udělali skvěle“; NAB "povýšen ... na vysokou hodnost"; NIV "Poctěn." Propagace Hamana zde má pozoruhodnou ironii k příspěvku Mordechaje k záchraně života krále (zaznamenaný v 2:19–23 ), který zůstává bez povšimnutí.[10]

4. verš

Nyní, když k němu každý den mluvili, a neposlechl je, řekli Hamanovi, aby zjistili, zda Mordokajovy záležitosti obstojí; řekl jim totiž, že je Žid.[11]
  • "Mordechaj „: jméno, které odráží jméno babylonského božstva Marduk; možný běžný zvyk mnoha Židů v té době mít„ dvě jména: jedno pro sekulární použití a druhé pro použití zejména v židovské komunitě “, ale neexistuje záznam židovského jména Mordechaje v biblickém textu.[12]

6. verš

Ale opovrhoval položením rukou na Mordokaje samotného. A jak mu oznámili lid Mardochea, snažil se Haman zničit všechny Židy, obyvatele Mordechaje, po celém království Ahasverovi.[13]
  • „Pohrdá“: Hebrejsky: „pohrdá v jeho očích“.[14]
  • „Zničit“: nebo „zničit“.[15]

Hamanovo spiknutí proti Židům získává souhlas krále (3: 7–15)

Haman provedl svůj návrh tak, že nejprve vhodil los, aby si vybral vhodný den pro provedení, a poté přesvědčil krále, aby vydal dekret, který by zajistil jeho provedení.[16]

Verš 7

V prvním měsíci, tedy v měsíci Nisanu, ve dvanáctém roce krále Ahasvera vrhali před Hamanem Pur, tj. Los, ze dne na den, a z měsíce na měsíc, do dvanáctého měsíce, tj. měsíc Adar.[17]
  • „Dvanáctý rok krále Ahasvera“: Tento rok se týká ca. 474 př.[18]
  • „Pur“: Termín פּוּר (pur, „lot“) je akkadské výpůjční slovo, takže ho vypravěč vysvětluje v hebrejštině („to je lot“). Množné číslo tohoto slova (tj. Purim ) později odkazuje na festival oslavující osvobození Židů (srov. Ester 9:24, 26, 28, 31 ).[19] Řecký historik Herodotus doložil losování, aby určil vhodný den pro provedení úkolu astrologa mezi Peršany.[8]

Verš 9

[Haman řekl:] „Pokud se to králi líbí, ať se rozhodne, že budou zničeni, a já zaplatím 10 000 talentů stříbra do rukou těch, kdo mají na starosti královo podnikání, aby to mohli dát do královských pokladnic.“[20]
  • "Talent „: Každá z nich byla asi 75 liber nebo 34 kilogramů.[21] Porovnáním hodnoty 10 000 talentů stříbra s ročním příjmem Perská říše, který podle Herodotus (Historie 3,95) bylo „14 500 euboických talentů“, zdá se, že Haman nabízí králi úplatek ve výši dvou třetin královského příjmu.[22] Tato obrovská suma peněz by bezpochyby pocházela z očekávané konfiskace židovského majetku a majetku, jakmile budou Židé vyhlazeni.[22] Zmíněná velká částka peněz může naznačovat „něco z ekonomického postavení židovského obyvatelstva v říši krále Ahasvera“.[22]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Od roku 1947 je aktuální text Kodex Aleppo chybí celá kniha Ester.[6]

Reference

  1. ^ Halley 1965, str. 238.
  2. ^ Meyers 2007, str. 324.
  3. ^ Clines 1988, s. 387–388.
  4. ^ A b C d Meyers 2007, str. 327.
  5. ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
  6. ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
  7. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  8. ^ A b C Clines 1988, str. 389.
  9. ^ Ester 3: 1 KJV
  10. ^ Poznámka [b] na Ester 3: 1 v SÍŤ
  11. ^ Ester 3: 4 KJV
  12. ^ Poznámka [a] na Ester 2: 5 v NET.
  13. ^ Ester 3: 6 ESV
  14. ^ Poznámka [a] k Ester 3: 6 v ESV
  15. ^ Poznámka [b] k Ester 3: 6 v ESV
  16. ^ Clines 1988 389, 391.
  17. ^ Ester 3: 7 KJV
  18. ^ Poznámka [a] na Ester 3: 7 v NET.
  19. ^ Poznámka [b] na Ester 3: 7 v NET.
  20. ^ Ester 3: 9 ESV
  21. ^ Poznámka [a] k Ester 3: 9 v ESV.
  22. ^ A b C Poznámka [a] na Ester 3: 9 v NET.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy