Ester 7 - Esther 7
Ester 7 | |
---|---|
„Ester obviňuje Hamana“, Gustav Dore. v Heermans, Josephine Woodbury (1903) Příběhy z hebrejštiny. | |
Rezervovat | Kniha Ester |
Kategorie | Ketuvim |
Křesťanská biblická část | Starý zákon |
Řád v křesťanské části | 17 |
Ester 7 je sedmý kapitola z Kniha Ester v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible,[1] Autor knihy není znám a moderní badatelé zjistili, že závěrečnou fázi hebrejského textu by vytvořilo druhé století př. N. L.[2] Kapitoly 3 na 8 obsahují devět scén, které tvoří komplikaci v knize.[3] Tato kapitola zaznamenává druhý banket Ester. Král Ahasuerus poté byl rozhodnut jí vyhovět, takže Ester promluvil o hrozbě smrti pro svůj lid a identifikoval Haman jako pachatel promítaného genocida. Král zuřivě vyšel do své zahrady, ale krátce se vrátil a viděl Hamana, jak zdánlivě ohrožuje Ester na svém lehátku.[4] To způsobilo, že král přikázal oběsit Hamana na samou šibenici, pro kterou byl Haman určen Mordechaj.[4]
Text
Tato kapitola byla původně napsána v Hebrejský jazyk a od 16. století je rozdělen do 10 veršů.
Textoví svědci
Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text, který zahrnuje Codex Leningradensis (1008).[5][A]
K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starodávné rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4. století) a Codex Alexandrinus (A; A; 5. století).[7]
Esther odhaluje Hamanovu zápletku (7: 1–6)
Tato část zaznamenává, jak Esther konečně hovoří o plánované genocidě pro svůj lid (poprvé se identifikuje jako členka těchto lidí) a poté „požaduje, aby byly životy této skupiny připraveny“. Král byl poté odhodlán vyhovět jejímu požadavku, a tak Esther promluvila o hrozbě smrti pro svůj lid a označila Hamana za pachatele plánované genocidy. Král je zmatený, protože si mohl myslet, že schvaluje plán otroctví místo zničení, což dávalo Esther šanci identifikovat Hamana jako pachatele.[4]
3. verš
- Královna Ester odpověděla a řekla: „Pokud jsem našel přízeň v tvých očích, králi, a pokud se to králi líbí, ať je můj život dán na mou žádost a můj lid na mou žádost.[8]
Ester poprvé oslovila krále ve druhé osobě, „pokud jsem získal vaši přízeň“, spíše než zvyk používat třetí osobu, „pokud jsem získal královu přízeň“, jako v 5: 8, což naznačuje, že ona je nyní „připravena být přímá ve svých peticích i ve své identitě“.[4]
5. verš
- Král Ahasuerus tedy odpověděl a řekl královně Ester: „Kdo je to a kde je, kdo by se odvážil předpokládat, že ve svém srdci něco takového udělá?“[9]
- „Kdo je a kde je“: z hebrejštiny: מי הוא זה ואי זה הוא, mî hū zeh wə-'E zeh hū.[10] Tato fráze přináší souhlásky אהיה ("Jsem" ), ústřední pro Boží zjevení v Exodus 3:44.[11] Stejně jako Boží božské jméno, YHWH, je záměrně skryta prostřednictvím literárního stylu acrostics ve čtyřech verších v knize Ester (verše 1:20; 5:4; 5:13 a 7:7 ),[12] toto je tvořeno závěrečnými písmeny psanými „majuscule“ (větší než ostatní) v některých rukopisech s masoretickou autoritou.[13] Existuje částečné překrytí souvislých konečných znaků, které vytvářejí tento božský název při čtení zprava doleva nebo naopak:[11]
- zprava doleva: הז יוא הז א.ו
- zleva doprava: א.ו הז יוא הז.[11]
Haman je oběšen (7: 7–10)
Poté, co král vyslechl Esterina slova, se rozzuřeně vyškrábal do své zahrady, ale neřekl nic o zrušení Hamanova ediktu. Vyděšená Haman zůstala sama s Esther a prosila o milost, nakonec padla na gauč, kde ležela, právě když byl král zpět v místnosti. To vedlo k vrcholnému zvratu příběhu, ke kterému dochází na osobní úrovni, protože král jedná pouze tehdy, když je Haman zjevně ohrožen svou vlastní ženou, právě když vydal dekret, že „všichni muži mají být ve svých domovech pány“ (1:22 ) až po vzdoru jeho předchozí manželky.[4] Král nařídil pověsit Hamana na šibenici, kterou sám Haman připravil (srov. Přísloví 11:27; 26:27 ).[14] Napíchnutí muže, který spikl proti královně a Mordechajovi, který krále zachránil, má podobnost s napíchnutím spiklenců proti králi, které hlásil Mordechaj (Ester 2:21 ).[14] Po odstranění bezprostředního ohrožení jeho manželky „králův hněv ustupuje“ (7:10, jako v 2:1 když jednal s Vashtim).[4]
Verš 7
- Král, který vzešel z hostiny vína ve svém hněvu, odešel do zahrady paláce. Haman se postavil a požádal královnu Ester o svůj život. neboť viděl, že král proti němu určil zlo.[15]
- „Viděl totiž, že proti němu bylo králem určeno zlo“: z hebrejštiny: „viděl totiž, že od krále byla určena neštěstí“; NAB: „král rozhodl o své zkáze“; NRSV: „král se rozhodl zničit ho“; NET Bible: „protože si uvědomil, že král pro něj nyní určil katastrofický konec.“[16] Zaznamenává se do Masorah (poznámky hebrejského textu Bible) nejméně tří starých rukopisů,[13] a všimli si přinejmenším Bachya ben Asher ve třináctém století, že Boží božské jméno, YHWH, je v knize Ester přítomen ve čtyřech verších, ale je záměrně skryt prostřednictvím literárního stylu acrostics, tvořený počátečními nebo konečnými znaky v po sobě jdoucích a sousedících slovech v textu.[12] Jeden z těchto výskytů se nachází v této frázi ve verši 7: 7 (další jsou v 1:20; 5:4; 5:13 ), s božským jménem napsaným závěrečnými znaky v „majuscule“ (větší než ostatní) a hláskovaným vpřed (čtení zprava doleva).[12] Význam závěrečných písmen souvisí s interpretací, kterou Bůh přináší konec určil pro Hamana,[13] a dopředu je to proto, že zde „Bůh aktivně vládne a zdůrazňuje svou iniciativu a přímou interakci“.[17]
Směr čtení | Slovosled | |||
---|---|---|---|---|
Zprava doleva | 4 | 3 | 2 | 1 |
hebrejština | ההרע | ואלי | הכלת | יכ |
Zleva do prava | 1 | 2 | 3 | 4 |
Přepis | kî (Y) | ḵā-lə-ṯāH | ê-laŽ’ | h-rā-‘āH |
Angličtina | že | byl odhodlaný | proti němu | zlo |
Viz také
Poznámky
- ^ Od roku 1947 je aktuální text Kodex Aleppo chybí celá kniha Ester.[6]
Reference
- ^ Halley 1965, str. 238.
- ^ Meyers 2007, str. 324.
- ^ Clines 1988, s. 387–388.
- ^ A b C d E F Meyers 2007, str. 328.
- ^ Würthwein 1995, str. 36-37.
- ^ P. W. Skehan (2003), „BIBLE (TEXTY)“, Nová katolická encyklopedie, 2 (2. vyd.), Gale, str. 355–362
- ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
- ^ Ester 7: 3 NKJV
- ^ Ester 7: 5 NKJV
- ^ Analýza hebrejského textu: Ester 7: 5. Biblehub
- ^ A b C Turner 2013, s. 191
- ^ A b C Turner 2013, s. 185
- ^ A b C Bullinger, E. W.. Doprovodná Bible. Publikace Kregel. 1906-1922. Dodatek 60.
- ^ A b Clines 1988, str. 393.
- ^ Ester 7: 7 KJV
- ^ Poznámka [b] na Ester 7: 7 v NET.
- ^ Bullinger, E. W. Jméno Jehova v knize Ester (2. vydání; 1891; repr., Tresta, Shetland, UK: Open Bible Trust, 1999), s. 10; apud Turner 2013, s. 185.
Zdroje
- Clines, David J. A. (1988). „Ester“. v Mays, James Luther; Blenkinsopp, Joseph (eds.). Harperův biblický komentář (ilustrované vydání). Harper & Row. 387–394. ISBN 978-0060655419.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Crawford, Sidnie White (2003). „Ester“. v Dunn, James D. G.; Rogerson, John William (eds.). Eerdmanův komentář k Bibli (ilustrované vydání). Wm. B. Eerdmans Publishing. 329–336. ISBN 978-0802837110. Citováno 28. října 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: zkrácený biblický komentář (24. (přepracované) vydání.). Nakladatelství Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Holmanův starozákonní komentář - Ezra, Nehemiah, Ester. Holmanův starozákonní komentář. Svazek 9 (ilustrované vydání). Nakladatelská skupina B&H. ISBN 978-0805494693. Citováno 28. října 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Meyers, Carol (2007). „16. Ester“. v Barton, John; Muddiman, Johne (eds.). Oxfordský biblický komentář (první (brožovaná) ed.). Oxford University Press. 324–330. ISBN 978-0199277186. Citováno 6. února 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Moore, Carey A. (září – prosinec 1975). „Archeologie a kniha Ester“. Biblický archeolog. 38 (3/4): 62–79. doi:10.2307/3209587. JSTOR 3209587.
- Smith, Gary (2018). Ezra, Nehemiah, Ester. Základní biblický komentář. Svazek 5. Tyndale House. ISBN 978-1414399126.
- Turner, L. A. (2013). Zoufale hledám YHWH: Nalezení Boha v Esterině „akrostice“. Zájem čtenářů. Eseje o hebrejské Bibli na počest Davida J. A. Clinesa, 183–193.
- Würthwein, Ernst (1995). Text Starého zákona. Přeložil Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Citováno 26. ledna 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Další čtení
- Bechtel, Carol (1983). Ester. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664237455.
- Bush, Frederic W. (2018). Ruth-Esther. Slovo biblický komentář. Svazek 9. Zondervan Academic. ISBN 978-0310588283.
- McConville, J. G. (1985). Ezra, Nehemiah a Ester. Denní studium Bible: Starý zákon. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Citováno 28. října 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- židovský překlady:
- Esther - Kapitola 7 (Judaica Press) překlad [s Raši 's komentář] na Chabad.org
- křesťan překlady:
- Online Bible na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, americká standardní verze, Bible v základní angličtině)
- Kniha Ester Kapitola 7. Bible Gateway