Země v kultuře - Earth in culture

Modrý mramor fotografie Země, převzato na Apollo 17 měsíční mise v roce 1972.

Kulturní pohled na Země, nebo svět, se liší podle společnosti a časového období.[1] Náboženské víry často zahrnují víru stvoření i personifikaci ve formě a božstvo. Průzkum světa změnil mnoho vnímání planety, což vedlo k celosvětově integrovanému pohledu ekosystém. Na rozdíl od zbytku planet v Sluneční Soustava, lidstvo nevnímalo Zemi jako planetu až do šestnáctého století.[2]

Etymologie

Na rozdíl od ostatních planet ve sluneční soustavě, v angličtině, Země nesdílí přímo jméno se starověkým římským božstvem.[3] Název Země pochází z osmého století Anglosaský slovo erda, což znamená půdu nebo půdu. První použití přišlo z hebrejského slova ארץ, což znamená Země nebo Země, která existovala před více než 1400 lety, je uvedeno v hebrejštině v Genesis 1. Stalo se eorthe později a potom erthe v Střední angličtina.[4] Tato slova jsou všechna příbuzní z Jörð, název obryně severského mýtu. Země byla poprvé použita jako název sféry Země na počátku patnáctého století.[5] Název planety v latině, používaný akademicky a vědecky na Západě během renesance, je stejný jako u Terra Mater, římská bohyně, která se překládá do angličtiny jako Matka Země.

Planetární symbol

Astronomický symbol Země
Hlavní článek: Symbol země

Standardní astronomický symbol Země se skládá z kříže ohraničeného kruhem. Tento symbol je znám jako kříž na kole, sluneční kříž, Odinův kříž nebo Wodenův kříž. Ačkoli se používá v různých kulturách pro různé účely, představuje body kompasu, Zemi a zemi. Další verzí symbolu je kříž na vrcholu kruhu; stylizovaný globus cruciger který byl také používán jako raný astronomický symbol pro planetu Zemi.[6]

Náboženské víry

Země byla často personifikována jako a božstvo, zejména a bohyně. V mnoha kulturách matka bohyně je také zobrazen jako božstvo plodnosti. Do aztécký, Země byla volána Tonantzin -"naše matka"; do Inkové, Země byla volána Pachamama -"matka Země". Čínská bohyně Země Hou Tu[7] je podobný Gaia, řecká bohyně zosobňující Zemi. Na Hinduisté to se nazývá Bhuma Devi, bohyně Země. (Viz také Graha.) Tuluva lidé z Tulunadu v jižní Indii oslavit třídenní „Den Země“ s názvem Keddaso. Tento festival se koná obvykle 10., 12., 13. února každý kalendářní rok. v Severská mytologie, zemská obryně Jörð byla matkou Thor a dcera Annar. Staroegyptská mytologie se liší od kultury jiných kultur, protože Země je mužská, Geb a obloha je žena, Matice. Avšak zhruba v roce 3 500 př. N. L. Začal Mojžíš psát knihu Genesis, ve které první verš z Bible překládá „Na počátku stvořil Bůh nebesa a Zemi.“

Mýty o stvoření v mnoha náboženství připomeňme si příběh zahrnující stvoření světa nadpřirozeným božstvo nebo božstva. Různé náboženské skupiny, často spojené s fundamentalista pobočky protestantismus[8] nebo islám,[9] tvrdí, že jejich interpretace účtů vytvoření v posvátné texty jsou doslovná pravda a měly by být brány v úvahu společně nebo nahrazeny konvenčními vědeckými popisy formování Země a vzniku a vývoje života.[10] Proti takovým tvrzením nesouhlasí vědecká společnost[11][12] stejně jako další náboženské skupiny.[13][14][15] Výrazným příkladem je kontroverze mezi tvorbou a vývojem.

Fyzická forma

První fotografie z vesmíru byla pořízena 24. října 1946.

V dávné minulosti existovaly různé úrovně víry v a plochá Země, s Mezopotámština kultura zobrazující svět jako plochý disk na hladině v oceánu. Sférický tvar Země byl navržen brzy Řečtí filozofové; víra, kterou zastává Pythagoras. Podle Středověk - o čemž svědčí myslitelé jako např Tomáš Akvinský —Evropská víra v a sférická Země byl rozšířený.[16]

Moderní perspektiva

Další informace: První snímky Země z vesmíru
Tmavě šedá a černá statika s barevnými svislými paprsky slunečního světla nad částí obrazu. Malý bledě modrý bod světla je stěží viditelný.
Při pohledu z přibližně 6 miliard kilometrů (3,7 miliardy mil), Země se v hlubokém vesmíru jeví jako drobná tečka: modro-bílá skvrna téměř v polovině světelného pásma vpravo.[17]

Obecně se má za to, že technologický vývoj druhé poloviny 20. století změnil vnímání Země veřejností. Před letem do vesmíru byl populární obraz Země zeleným světem. Sci-fi umělec Frank R. Paul poskytl snad první obraz bez mráčku modrý planeta (s ostře definovanými pevninami) na zadní obálce vydání z července 1940 Úžasné příběhy, společné zobrazení po několik desetiletí poté.[18]

První fotografie, kterou kdy astronaut pořídil „Východ Země“ Frank Borman na Apollo 8 na konci roku 1968.

Zemi poprvé vyfotografoval ze satelitu Explorer 6 v roce 1959.[19] Jurij Gagarin se stal prvním člověkem, který viděl Zemi z vesmíru v roce 1961. Posádka Apollo 8 jako první pozoroval vzestup Země z měsíční oběžné dráhy v roce 1968 a astronaut William Anders jeho fotografie, Earthrise se stal ikonickým. V roce 1972 posádka Apollo 17 vyrobeno Modrý mramor, další slavná fotografie planety Země z cislunární prostor. Staly se ikonickými obrazy planety jako mramor mračna vířeného modrého oceánu rozbitého zelenohnědými kontinenty. Archivář NASA Mike Gentry to spekuloval Modrý mramor je nejrozšířenější obraz v lidské historii. Inspirovaný Modrý mramor básník-diplomat Abhay K. napsal an Earth Anthem popisující planetu jako „Kosmickou modrou perlu“.[20]

Fotografie vzdálené Země od Voyager 1 v roce 1990 inspirováno Carl Sagan pojmenovat to a popsat planetu jako Bledě modrá tečka.[21]

Od šedesátých let je Země také popisována jako masivní „Kosmická loď Země," s systém podpory života to vyžaduje údržbu,[22] nebo v Gaia hypotéza, jak mít a biosféra který tvoří jeden velký organismus.[23]

Za poslední dvě století roste ekologické hnutí objevilo se znepokojení nad dopady lidstva na Zemi. Klíčovými otázkami tohoto sociálně-politického hnutí jsou zachování z přírodní zdroje, eliminace znečištění a využití půdy.[24] Ačkoli mají různí zájmy a cíle, ekologové jako skupina mají tendenci se zasazovat udržitelného správa zdrojů a správcovství z životní prostředí prostřednictvím změn ve veřejné politice a individuálního chování.[25] Obzvláště znepokojivé je jeho rozsáhlé využívání neobnovitelné zdroje.[26] Změny, o které usilují environmentální hnutí, jsou někdy v rozporu s obchodními zájmy kvůli dodatečným nákladům spojeným s řízením dopadu těchto zájmů na životní prostředí.[27][28][29]

Viz také

Reference

  1. ^ Widmer, Ted (24. prosince 2018). „Jak si Platón myslel, že Země vypadá? - Po tisíciletí se lidé pokoušeli představit si svět ve vesmíru. Před padesáti lety jsme to konečně viděli“. The New York Times. Citováno 25. prosince 2018.
  2. ^ Arnett, Bill (16. července 2006). "Země". Devět planet, multimediální prohlídka sluneční soustavy: jedna hvězda, osm planet a další. Citováno 9. března 2010.
  3. ^ Blue, Jennifer (25. června 2009). „Planetární nomenklatura - často kladené dotazy“. Místopisný člen planetární nomenklatury. Citováno 6. ledna 2010.
  4. ^ Random House Nezkrácený slovník. Random House. Červenec 2005. ISBN  978-0-375-42599-8.
  5. ^ Harper, Douglas (listopad 2001). "Země". Online slovník etymologie. Citováno 7. srpna 2007.
  6. ^ Liungman, Carl G. (2004). „Skupina 29: Víceosé symetrické, měkké i rovné řádky, uzavřené značky s křížením“. Symboly - Encyclopedia of Western Signs and Ideograms. New York: Ionfox AB. str. 281–282. ISBN  978-91-972705-0-2.
  7. ^ Werner, E. T. C. (1922). Mýty a legendy Číny. New York: George G. Harrap & Co. Ltd.. Citováno 14. března 2007.
  8. ^ Dutch, S.I. (2002). „Náboženství jako víra versus náboženství jako skutečnost“ (PDF). Journal of Geoscience Education. 50 (2): 137–144. Bibcode:2002JGeEd..50..137D. CiteSeerX  10.1.1.404.522. doi:10.5408/1089-9995-50.2.137. Citováno 28. dubna 2008.
  9. ^ Taner Edis (2003). Svět navržený Bohem: Věda a kreacionismus v současném islámu. Amherst: Prometheus. ISBN  978-1-59102-064-6. Archivovány od originál dne 8. května 2013. Citováno 28. dubna 2008.
  10. ^ Ross, M. R. (2005). „Kdo čemu věří? Odstranění zmatku nad inteligentním designem a kreacionismem mladé Země“ (PDF). Journal of Geoscience Education. 53 (3): 319–323. Bibcode:2005JGeEd..53..319R. CiteSeerX  10.1.1.404.1340. doi:10.5408/1089-9995-53.3.319. Citováno 28. dubna 2008.
  11. ^ Pennock RT (2003). „Kreacionismus a inteligentní design“ (PDF). Annu Rev Genom Hum Genet. 4 (1): 143–63. doi:10.1146 / annurev.genom. 4.070802.110400. PMID  14527300.
  12. ^ Věda, evoluce a kreacionismus National Academy Press, Washington, DC 2005
  13. ^ Colburn, A .; Henriques, L. (2006). „Duchovní pohledy na evoluci, kreacionismus, vědu a náboženství“. Journal of Research in Science Teaching. 43 (4): 419–442. Bibcode:2006JRScT..43..419C. doi:10.1002 / čaj.20109.
  14. ^ Roland Mushat Frye (1983). Je Bůh kreacionista? Náboženský případ proti vědě o stvoření. Scribner's. ISBN  978-0-684-17993-3.
  15. ^ Gould, S.J. (1997). „Nepřekrývající se magisteria“ (PDF). Přírodní historie. 106 (2): 16–22. Citováno 28. dubna 2008.
  16. ^ Russell, Jeffrey B. „Mýtus o ploché Zemi“. Americká vědecká příslušnost. Citováno 14. března 2007.; ale viz také Kosmas Indicopleustes
  17. ^ Zaměstnanci (12. února 2020). „Pale Blue Dot Revisited“. NASA. Citováno 12. února 2020.
  18. ^ Ackerman, Forrest J. (1997). Svět sci-fi Forresta J. Ackermana. Los Angeles: RR Donnelley & Sons Company. str. 116–117. ISBN  978-1-57544-069-9.
  19. ^ Zaměstnanci (říjen 1998). „Průzkumníci: Hledání vesmíru o čtyřicet let později“ (PDF). NASA / Goddard. Citováno 5. března 2007.
  20. ^ Hymna pro Zemi Káthmándú Post, 25. května 2013
  21. ^ Personál. "Bledě modrá tečka". SETI @ home. Citováno 2. dubna 2006.
  22. ^ Fuller, R. Buckminster (1963). Návod k použití kosmické lodi Země (První vydání). New York: E.P. Dutton & Co. ISBN  978-0-525-47433-3. Archivovány od originál dne 28. října 2004. Citováno 21. dubna 2007.
  23. ^ Lovelock, James E. (1979). Gaia: Nový pohled na život na Zemi (První vydání). Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-286030-9.
  24. ^ McMichael, Anthony J. (1993). Planetární přetížení: Globální změna životního prostředí a zdraví lidských druhů. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-45759-0.
  25. ^ Lester, James P. (1995). Environmentální politika a politika: teorie a důkazy. Duke University Press. str.115–119. ISBN  978-0-8223-1569-8.
  26. ^ Lafferty, William M .; Langhelle, Oluf (1999). Směrem k udržitelnému rozvoji: k cílům rozvoje a podmínkám udržitelnosti. Svatomartinský tisk. 30–41. ISBN  978-0-312-21669-6.
  27. ^ Barbera, Anthony J .; McConnell, Virginia D. (leden 1990). „Dopad předpisů v oblasti životního prostředí na produktivitu průmyslu: přímé a nepřímé účinky“. Journal of Environmental Economics and Management. 18 (1): 50–65. doi:10.1016 / 0095-0696 (90) 90051-Y.
  28. ^ Jaffe, A .; Adam, B .; Peterson, S .; Portney, P .; Stavins, R. (březen 1995). „Regulace životního prostředí a konkurenceschopnost americké výroby: Co nám říkají důkazy?“. Journal of Economic Literature. 33 (1): 132–163. Citováno 24. ledna 2009.
  29. ^ Moavenzadeh, Fred (1994). Globální výstavba a životní prostředí: strategie a příležitosti. Wiley-IEEE. 30–41. ISBN  978-0-471-01289-4.