Politická kultura - Political culture

Mapa hodnot Inglehart-Weltzel.

Politická kultura popisuje jak kultura dopady politika. Každý politický systém je zakotven v konkrétní politické kultuře.[1] Jeho počátky jako koncept sahají přinejmenším do Alexis de Tocqueville, ale jeho současné použití v politická věda obecně vyplývá z Gabriel Almond.[1]

Definice

María Eugenia Vázquez Semadeni definuje politickou kulturu jako „soubor diskurzů a symbolických praktik, pomocí nichž jednotlivci i skupiny formulují svůj vztah k moci, rozpracovávají své politické požadavky a staví je do sázky“.[2]

Gabriel Almond definuje to jako „konkrétní model orientace na politické akce, do kterého je zakomponován každý politický systém“.[1]

Luciana Pye definice je, že „Politická kultura je soubor postojů, přesvědčení a sentimentů, které dávají politickému procesu pořádek a smysl a které poskytují základní předpoklady a pravidla, kterými se řídí chování v politickém systému“.[1]

Analýza

Limity konkrétní politické kultury jsou založeny na subjektivních identita.[1] Nejběžnější formou takové identity je dnes národní identita, a tedy národní státy stanovit typické limity politických kultur.[1] Sociokulturní systém zase dává smysl politické kultuře prostřednictvím sdílených symbolů a rituálů (například národních) Den nezávislosti ), které odrážejí společné hodnoty.[1] Z toho se může vyvinout a občanské náboženství. Samotných hodnot může být více hierarchický nebo rovnostářský a nastaví limity na politická účast, čímž vytváří základ pro legitimnost.[1] Jsou přenášeny prostřednictvím socializace, a formovány společnými historickými zkušenostmi, které tvoří kolektivní nebo národní paměť.[1] Intelektuálové bude i nadále interpretovat politickou kulturu prostřednictvím politické diskurz v veřejná sféra.[1] Ve skutečnosti je elitní politická kultura více důsledná než masová.[3]

Elementy

Důvěra je hlavním činitelem politické kultury, protože její úroveň určuje schopnost státu fungovat.[3]

Postmaterialismus je míra, do jaké se politická kultura zabývá otázkami, které nejsou bezprostřední z fyzického ani hmotného hlediska, jako např lidská práva a environmentalismus.[1]

Náboženství má také dopad na politickou kulturu.[3]

Klasifikace

Byly navrženy různé typologie politické kultury.

Mandle a verba

Gabriel Almond a Sidney Verba v Občanská kultura nastínil tři čisté typy politické kultury založené na úrovni a typu politická účast a povaha postojů lidí k politice:

  • Farní - Tam, kde si občané uvědomují přítomnost ústřední vlády jen vzdáleně, a žijí svůj život dostatečně blízko bez ohledu na rozhodnutí přijatá státem, vzdálení a nevědomí si politických jevů. Nemají ani znalosti, ani zájem o politiku. Tento typ politické kultury je obecně shodný s tradiční politickou strukturou.
  • Předmět - Pokud občané vědí o ústřední vládě a jsou silně vystaveni jejím rozhodnutím s malým prostorem pro nesouhlas. Jednotlivec si je vědom politiky, jejích aktérů a institucí. Afektivně se orientuje na politiku, přesto je na straně politiky „směrem dolů“. Obecně v souladu s centralizovanou autoritářskou strukturou.
  • Účastník - Občané jsou schopni ovlivňovat vládu různými způsoby a jsou jimi ovlivňováni. Jednotlivec je orientován na systém jako celek, na politické i administrativní struktury a procesy (na vstupní i výstupní stránku). Obecně v souladu s demokratickou politickou strukturou.

Almond a Verba napsali, že tyto typy politické kultury se mohou spojit a vytvořit občanská kultura, který kombinuje nejlepší prvky každého z nich.

Elazar

Daniel J. Elazar identifikoval tři druhy politické kultury:[3]

  • Individualistická kultura - na kterém je politika tržištěm mezi jednotlivci, kteří se snaží maximalizovat své vlastní zájem, s minimálním zapojením komunity a opozicí vůči vládě, stejně jako s vysokým stupněm patronát. Viz také: Neopatrimonialismus.
  • Moralistická kultura - vláda je považována za důležitou a za způsob, jak zlepšit životy lidí.
  • Tradicionalistická kultura - Kultura, která usiluje o zachování současného stavu, kdy elity mají veškerou moc a účast občanů, se neočekává.

Huntington

Samuel P. Huntington klasifikované politické kultury podle civilizací na základě geografie a historie:[3]

Národní politické kultury

Rusko

Rusko je společnost s nízkou důvěrou, dokonce s nejvyššími důvěryhodnými institucemi v kostel a válečný mít větší nedůvěru než důvěřovat občanům a mít nízkou účast v EU občanská společnost.[3][4] To znamená, že Rusko má slabé stránky občanská politická kultura. Navíc autoritářské tradice Ruska znamenají, že existuje malá podpora demokratických norem, jako je tolerance disentu a pluralismus.[5] Rusko má historii autoritářských vládců z Ivan Hrozný na Joseph Stalin, kteří se zapojili do masivních represí vůči všem potenciálním politickým konkurentům ze strany oprichnina do Velká čistka. Výsledné politické systémy Carská autokracie a sovětský komunismus neměl prostor pro nezávislé instituce.

Spojené státy

Viz také: Albionovo semeno

Politická kultura Spojené státy byl silně ovlivněn pozadím jeho raných přistěhovalců, protože se jedná o osadnická společnost. Samuel P. Huntington identifikoval americkou politiku jakoTudor "charakter, s prvky anglické politické kultury tohoto období, jako např zvykové právo, silný soudy, místní samospráva, decentralizované Suverenita napříč institucemi a spoléhání se na populární milice místo a stálá armáda, které byly dovezeny prvními osadníky.[6] Dalším zdrojem politické kultury byl příchod Skotsko-irští Američané, kteří pocházeli z násilné oblasti Británie a přinesli s sebou silný pocit individualismus a podpora pro právo nosit zbraně.[7] Tito osadníci poskytovali podporu pro Jacksonská demokracie, což byla revoluce své doby proti zavedeným elitám a jejíž zbytky lze dodnes vidět v moderním Američanovi populismus.[7]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k Morlino, Leonardo (2017). Politologie: globální perspektiva. Berg-Schlosser, Dirk., Badie, Bertrand. Londýn, Anglie. str. 64–74. ISBN  978-1-5264-1303-1. OCLC  1124515503.
  2. ^ [Vázquez Semadeni, M. E. (2010). La formación de una cultura política republicana: El debata público sobre la masonería. México, 1821-1830. Serie Historia Moderna y Contemporánea / Instituto de Investigaciones Históricas; núm. 54. México: Universidad Nacional Autónoma de México / El Colegio de Michoacán. ISBN  978-607-02-1694-7]
  3. ^ A b C d E F Haag, Rod. (14. října 2017). Politologie: srovnávací úvod. 200–214. ISBN  978-1-137-60123-0. OCLC  970345358.
  4. ^ Schmidt-Pfister, Diana (2008), White, Stephen (ed.), Média, kultura a společnost v Putinově Rusku„Studies in Central and Eastern Europe, Palgrave Macmillan UK, pp. 37–71, doi:10.1057/9780230583078_3, ISBN  978-0-230-58307-8 Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc); | kapitola = ignorováno (Pomoc)
  5. ^ White, Stephen, 1945 - Gitelman, Zvi Y. Sakwa, Richard. (2005). Vývoj ruské politiky 6. Palgrave Macmillan. ISBN  978-1-4039-3668-4. OCLC  57638942.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  6. ^ Huntington, Samuel P. (2006). Politický řád v měnících se společnostech. Yale University Press. ISBN  978-0-300-11620-5. OCLC  301491120.
  7. ^ A b Fukuyama, Francis. (30. září 2014). Politický řád a politický úpadek: od průmyslové revoluce po globalizaci demokracie. Pokračování: Fukuyama, Francis. (První vydání). New York. ISBN  978-0-374-22735-7. OCLC  869263734.

Další čtení

  • Almond, Gabriel A., Verba, Sidney Občanská kultura. Boston, MA: Little, Brown and Company, 1965.
  • Aronoff, Myron J. „Politická kultura“, v Mezinárodní encyklopedii sociálních a behaviorálních věd, Neil J. Smelser a Paul B. Baltes, eds., (Oxford: Elsevier, 2002), 11640.
  • Axelrod, Robert. 1997. „Šíření kultury: model s místní konvergencí a globální polarizací.“ Journal of Conflict Resolution 41: 203-26.
  • Barzilai, Gad. Společenství a právo: politika a kultura právní identity. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2003.
  • Bednar, Jenna a Scott Page. 2007. „Může teorie her vysvětlit kulturu? Vznik kulturního chování v rámci více her ”Rationality and Society 19 (1): 65-97.
  • Clark, William, Matt Golder a Sona Golder. 2009. Principy srovnávací vlády. CQ Stiskněte. Ch. 7
  • Diamond, Larry (ed.) Politická kultura a demokracie v rozvojových zemích.
  • Greif, Avner. 1994. „Kulturní víry a organizace společnosti: historická a teoretická reflexe kolektivistických a individualistických společností.“ The Journal of Political Economy 102 (5): 912-950.
  • Kertzer, David I. Politika a symboly. New Haven, CT: Yale University Press, 1996.
  • Kertzer, David I. Rituál, politika a moc. New Haven, CT: Yale University Press, 1988.
  • Kubík, Jan. Síla symbolů proti symbolům moci. University Park, PA: The Pennsylvania State University Press, 1994.
  • Inglehart, Ronald a Christian Welzel, Modernizace, kulturní změna a demokracie. New York: Cambridge University Press, 2005. Ch. 2
  • Laitin, David D. Hegemonie a kultura. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1986.
  • Igor Lukšič, Politična kultura. Ljubljana: The University of Ljubljana, 2006.
  • Wilson, Richard "Mnoho hlasů politické kultury: hodnocení různých přístupů", v Světová politika 52 (leden 2000), 246-73
  • Gielen, Pascal (ed.), „Žádná kultura, žádná Evropa. O založení politiky “. Valiz: Amsterdam, 2015.