Kulturní univerzál - Cultural universal

tento článek byl nominován na kontrolu neutralita. Diskuse o této nominaci je k dispozici na internetu diskusní stránka. (Července 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Květen 2014) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

A kulturní univerzální (nazývané také antropologický univerzál nebo lidský univerzál), jak diskutoval Emile Durkheim, George Murdock, Claude Lévi-Strauss, Donald Brown a další, je prvek, vzor, ​​vlastnost nebo instituce, které jsou společné všem lidské kultury celosvětově. Celkově vzato je celá skupina kulturních univerzálů známá jako lidský stav. Evoluční psychologové domnívejte se, že chování nebo vlastnosti, které se ve všech kulturách vyskytují univerzálně, jsou dobrými kandidáty na evoluční adaptace.^[1] Někteří antropologičtí a sociologičtí teoretici, kteří berou a kulturní relativista perspektiva může popřít existenci kulturních univerzálů: rozsah, v jakém jsou tyto univerzálie „kulturní“ v užším smyslu, nebo ve skutečnosti biologicky zděděné chování je otázka „příroda versus výchova ".

Seznam Donalda Browna Lidské univerzity

Ve své knize Lidské univerzity (1991), Donald Brown definuje lidské univerzálie jako zahrnující „ty rysy kultury, společnosti, jazyka, chování a psychiky, pro které neexistují žádné známé výjimky“, a poskytuje seznam stovek položek, které navrhuje jako univerzální. Mezi kulturními univerzály uvedenými Donaldem Brownem^[2] jsou:

Jazyk a poznání

Společnost

Víry

Technologie

Nenativistická vysvětlení

Pozorování stejného nebo podobného chování v různých kulturách neprokazuje, že jsou výsledkem společného základního psychologického mechanismu. Jednou z možností je, že mohly být vynalezeny samostatně kvůli společnému praktickému problému.^[5]

Protože všechny kultury, které byly studovali antropologové měli kontakt alespoň s antropology, kteří to studovali, a antropologicky etika výzkumu zpomaluje studie tak, aby se jiné skupiny nevázané takovou etikou, často alespoň místně zastoupené lidmi stejné barvy pleti jako údajně izolovaný kmen, ale významně kulturně globalizované, dostaly ke kmeni dříve, než to udělají antropologové, nikdy nebyla skutečně nedotčená kultura vědecky studováno.^[6] To umožňuje, aby vnější vliv byl vysvětlením i pro kulturní univerzálie.^[7] To nevylučuje několik nezávislých vynálezů civilizace a není tedy to samé jako hyperdiffusionism; znamená to jen to, že kulturní univerzálie nejsou důkazem vrozenost.^[8]

Viz také

• Archetyp
• Biokulturní antropologie

Reference

Bibliografie

Tato sekce chybí ISBN pro knihy v něm uvedené. Prosím usnadnit provádění výzkumu uvedením čísel ISBN. Pokud {{Citovat knihu}} nebo {{citace}} šablony se používají, můžete přidávat ISBN automaticky, nebo diskutovat o tomto problému na diskusní stránka. (Květen 2012)

• Bourguignon, Erika; Greenbaum Ucko, Lenora (1973). Rozmanitost a homogenita ve světových společnostech. New Haven, Connecticut: HRAF Stiskněte. ISBN  978-0875363301.
• Brown, Donald (1991). Lidské univerzity. Philadelphie: Temple University Press. ISBN  978-0070082090.
• Joseph H. Greenberg, et al. (1978) Univerzity lidského jazyka, 4 obj. Press Stanford University.
• Charles D. Laughlin a Eugene G. d'Aquili (1974) Biogenetický strukturalismus. New York: Columbia University Press.
• Claude Lévi-Strauss (1966) Divoká mysl. Chicago: University of Chicago Press [poprvé publikováno ve francouzštině v roce 1962].
• George P. Murdock (1945), "Společný jmenovatel kultury", v The Science of Man in the World Crisis, Ralph Linton (ed.). New York: Columbia University Press.
• Charles E. Osgood, William S May, a Murray S Miron (1975) Mezikulturní univerzálie afektivního významu Champaign, IL: University of Illinois Press.
• Steven Pinker (2002), Prázdná břidlice: Moderní popření lidské přirozenosti, New York: Penguin Putnam.
• Rik Pinxten (1976) „Epistemic Universals: A Contribution to Cognitive Anthropology,“ in Universalism versus relativismus v jazyce a myšleníR. Pinxten (ed.). Haag: Mouton.