Nízká kultura - Low culture

Z řady dřevorytů (1545) obvykle označovaných jako Papstspotbilder nebo Papstspottbilder v němčině nebo Vyobrazení papežství v angličtině,[1] podle Lucas Cranach, pověřen Martin Luther.[2] Název: Kissing the Pope's Feet.[3] Němečtí rolníci reagují na papežskou bulu Papež Pavel III. Titulek zní: „Papež hovoří: Naše věty je třeba se bát, i když jsou nespravedlivé. Odpověď: Buďte zatraceni![4]

„Nízká kultura“ je hanlivý výraz pro formy populární kultura které mají hmotnost odvolání. Jeho kontrast je „vysoká kultura „, což může být také hanlivé teoretici kultury že jak vysoká kultura, tak nízká kultura jsou subkultury.

Standardy a definice nízké kultury

Ve své knize Populární kultura a vysoká kultura, Herbert J. Gans dává definici toho, jak identifikovat a vytvořit nízkou kulturu:

Estetické standardy nízkokulturní stresové látky, forma je zcela podřízená, a není zde žádný výslovný zájem o abstraktní myšlenky nebo dokonce o fiktivní formy současných sociálních problémů a problémů. ... Nízká kultura zdůrazňuje morálku, ale omezuje se na rodinné a individuální problémy a hodnoty, které se na tyto problémy vztahují. Nízká kultura je obsahem líčit tradiční hodnoty dělnické třídy, které zvítězily nad pokušením dát do konfliktních impulzů a vzorců chování.

— Herbert Gans, [5]

Kultura jako třída

Herbert Gans uvádí ve své knize Populární kultura a vysoká kultura že různé třídy kultury jsou odpovídajícím způsobem spojeny se socioekonomickými a vzdělávacími třídami.[6] Pro každou danou socioekonomickou třídu existuje pro tuto třídu kultura. Proto pojmy vysoká a nízká kultura a projev těchto pojmů, protože se odvolávají na jejich příslušné složky.

Hromadné sdělovací prostředky

Publikum

Všechny kulturní produkty (zejména vysoká kultura) mají určitou demografickou skupinu, kterou nejvíce oslovují. Nízká kultura apeluje na velmi jednoduché a základní lidské potřeby a navíc nabízí vnímaný návrat k nevině,[7] únik z problémů v reálném světě nebo zkušenost života zprostředkovaně prostřednictvím sledování života někoho jiného v televizi.[8]

Stereotypy

Nízká kultura může být formální, zaměstnávající úmluvy trope, základní znaky a charakter archetypy způsobem, který lze vnímat jako zjednodušující, hrubý, emotivní, nevyvážený nebo tupý ve srovnání s implementacemi vysoké kultury - který může být vnímán jako jemnější, vyváženější nebo rafinovanější a otevřenější pro interpretaci.

Viz také

Reference

  1. ^ Oberman, Heiko Augustinus (1994). Dopad reformace: Eseje. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 61. ISBN  978-0802807328.
  2. ^ Edwards, Mark U., Jr. (2004). Lutherovy poslední bitvy: politika a polemika 1531-46. Minneapolis, Minnesota: Augsburská pevnost. p. 4. ISBN  978-0-8006-3735-4.
  3. ^ V latině název zní „Hic oscula pedibus papae figuntur“
  4. ^ V latině, která je na konci smíšená s nějakou italštinou, se v nadpisu píše „PAPA LOQVITUR. Sententiae nostrae etiam iniustae metuendae sunt. Responsio. Maledetta Aspice nudatas gens furiosa nates. Ecco qui Papa el mio belvedere.“
  5. ^ Gans, Herbert (1999) [1958]. Populární kultura a vysoká kultura: analýza a hodnocení chuti. New York City: Základní knihy. p.115. ISBN  978-0465026098.
  6. ^ Gans, str. 7
  7. ^ Tomasino, Anna (2006). Objevování populární kultury. Londýn, Anglie: Pearson Education. p. 211. ISBN  978-0321355966.
  8. ^ Mazur, Eric; Koda, Tara K. (2000). „Nejšťastnější místo na Zemi: Disneyova Amerika a komodifikace náboženství“. V Mazuru, Eric; McCarthy, Kate (eds.). Bůh v detailech: Americké náboženství v populární kultuře. Abingdon, Anglie: Routledge. p. 307. ISBN  978-0415485371.