Devapiranský chrám - Devapiran temple - Wikipedia
| Chrám Devapiran | |
|---|---|
 | |
| Náboženství | |
| Přidružení | hinduismus |
| Okres | Thoothukudi |
| Božstvo | Devapiran (Višnu ) Karunthadankanni (Lakshmi ) |
| Umístění | |
| Umístění | Tholaivillimanagalm |
| Stát | Tamil Nadu |
| Země | Indie |
  Umístění v Tamil Nadu | |
| Zeměpisné souřadnice | 8 ° 36'43 ″ severní šířky 77 ° 58'19 ″ východní délky / 8,61194 ° N 77,97194 ° ESouřadnice: 8 ° 36'43 ″ severní šířky 77 ° 58'19 ″ východní délky / 8,61194 ° N 77,97194 ° E |
| Architektura | |
| Typ | Dravidiánská architektura |
| webová stránka | |
| navathirupathitemples | |
Devapiran Perumal Temple, také známý jako Chrám Thirutholaivillimangalam Irettai Thirupathi Sri Srinivasa Perumal v Tholavillimangalam, vesnice v Čtvrť Thoothukudi v jihoindickém státě Tamil Nadu, je zasvěcen hinduistickému bohu Višnu. Nachází se 22 km od hotelu Tirunelveli. Postaveno v Dravidianský styl architektury, chrám je oslavován v Divya Prabandha, raně středověké Tamil kánon Azhwar svatí ze 6. – 9. století n. l. Je to jeden z 108 Divyadesam věnovaný Višnuovi, který je uctíván jako Devapiran a jeho manželka Lakshmi jako Karunthadankanni.[1] Chrám je také klasifikován jako Navatirupathi, devět chrámů uctívaných Nammazhwarem nacházejících se na břehu řeky Tamiraparani řeka. Spolu s Aravindalochanar chrám nachází se 100 metrů daleko a chrám se označuje jako Irattai Tirupathy (což znamená dvojče Tirupathis). Tento chrám je Ketu Sthalam.
Žulová zeď obklopuje chrám a obklopuje všechny jeho svatyně. Na rozdíl od jiných jihoindických chrámů chrám nemá a rajagopuram, věž brány chrámu. Králové Vijayanagar a Nayak zadali během 16. století sloupové haly a hlavní svatyně chrámu.
Předpokládá se, že Devapiran zabil démona Somuku, který unesl čtyři Védy. Následuje chrám Thenkalai tradice uctívání. V chrámu se konají čtyři denní rituály a tři roční festivaly, z nichž desetidenní každoroční Brahmotsavam během Tamil měsíce Chittirai (Duben - květen) a oslavy narození Nammazhwar s Garudasevai se všemi devíti Navatirupathi chrám, je nejvýznamnější. Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.
Legenda
Podle hinduistické legendy byl poražen démon Somuka Brahma, hinduistický bůh stvoření, a ukradl čtyři Védy (posvátné texty) od něj. Brahma byl bezmocný a dělal přísné pokání na břehu řeky Tamiraparani a hledal přízeň Višnua v podobě Devapiranu. Vishnu, potěšený pokáním, se zjevil Brahmovi a slíbil, že jej získá Védy. Zabil démona Somuku a obnovil Védy Brahmovi. Také si přál usadit se jako Srivakuntam a pobýval tam jako Vaikuntanatha.[2]
Podle další legendy místo najde zmínku v Brahmanda Purana a Padma Purana kde se tomu říká Kedara Nilaya. Jednou chtěl mudrc jménem Suprabha vykonat pokání a při hledání země oral na tomto místě. Našel rovnováhu (tola) a luk (vil), který, když se zvedl, se změnil na pár. Pár byl proklet Kubera jednou za to, že je urazil. Vzhledem k tomu, že luk a rovnováha byly vykoupeny do své původní podoby, místo se nazývá Tolavillimangalam. Mudrc Suprabha pokračoval v pokání, na jehož konci byl Devas obdržel podíl nabídky (Havibhaga). Višnua oddanost mudrce potěšila a protože se objevil s Devasem, stal se známým jako Devapiram.[3]
Dějiny
Archeologické oddělení rozluštilo v chrámu šest nápisů. Nápis od pravítka jménem Konerimaikondan zaznamenává dar pěti Velis země jako dar do chrámu osvobozený od daně. Chrám také získal dotaci na stavbu a údržbu zahrady od vládce, který porazil Cheras. The Pandya pravítko Jatavarman Kulasekaran I. (1190–1216 n. L.) Také nabídl podobný grant chrámu. Maravarman Sundara Pandyan (1216–1238) obětoval věčné osvětlení chrámu. Nápis z jeho vlády také naznačuje instalaci svatyně Karunthadankanni. Vira Pandyan IV (1309–1345) nabídl chrámu chrám, aby během jeho narozenin v tamilském měsíci Vaikasi provedl v chrámu speciální poojas. V průběhu roku 1801 chrám sloužil jako pevnost pro britský proti silám Veerapandiya Kattabomman (1790–99). Předpokládá se, že válečné stopy byly viditelné v chrámu během moderní doby. Vadamalayappa Pillai, úředník vlády Madurai Nayak, zařídil instalaci obrazů Dasavathary a haly Thiruvenkamudayan. Během jeho období bylo v chrámu také spousta drahokamů a laskavostí. Byli další lidé jako Pillai Perumal, Ellarukum Nallan a Chockalingam, kteří udělali podobné granty. Dřevěný vůz s drobnými sochami instaloval Paramasivan Pillai během moderní doby.[2]
Architektura
Chrám zaujímá plochu 2 ha (2,0 ha) a je obklopen žulovou zdí dlouhou 580 stop (180 m) a širokou 396 stop (121 m). Na rozdíl od jiných jihoindických chrámů chrám nemá a rajagopuram, věž brány chrámu. Žulová zeď obklopuje chrám a obklopuje všechny jeho svatyně a dvě ze tří vodních ploch. Chrám má pět okrsků. Svatyně obsahuje obraz Devapiranu ve stoje. Obrázek je vyroben z Saligrama kámen a omývání se obvykle provádí mlékem. Sál před svatyní, Artha Mandapam, je domovem festivalového obrazu Kallapiranu panchaloha s obrazy Srideviho a Bhudeviho na jedné z jeho stran. Předpokládá se, že sochař pohladil tváře obrazu rukou, když byl obrazem okouzlen a na obrázku je to vidět. Ardha mandapa je střežena dvěma Dwarapaly na obou stranách.
K dispozici jsou dvě svatyně pro dvě manželky Vishnu, Caikunta Nayaki a Chorantha Nayaki, obě proti sobě. Existují samostatné svatyně pro Senai Mudaliyar, Garuda, Venugopala, Manavalamamunigal a Yoga Narasimha. Existuje další svatyně, která obsahuje obrazy deseti avatary Višnua Dasavatharam. Mahamandapa a Swarga Madapa jsou považovány za pozdější dodatky.[2] Mandapa Dwajastamba má sloupy s rafinovanými architektonickými prvky.[2] Chrám udržuje slona, který je umístěn v hale poblíž chrámového stožáru.[4]
Náboženský význam
Brahmanda Purana jeden z osmnácti posvátných textů hinduismu a napsaných autorem Veda Vyasa obsahuje kapitolu nazvanou Navathirupathi Mahatmeeyam, která popisuje všech devět chrámů Navatirupathi.[2] Devapiranský chrám je uctíván Nalayira Divya Prabandham, vaišnavský kánon 7. – 9. století, podle Nammazhwar. Chrám je klasifikován jako a Divyadesam, jeden ze 108 chrámů Višnu, které jsou v knize zmíněny. Chrám je také klasifikován jako Navatirupathi, devět chrámů uctívaných Nammazhwarem nacházejících se na břehu řeky Tamiraparani řeka.[2][5] Nammazhwar odkazuje na chrám ve svých pracích v Thirvaimozhi. Během 18. a 19. století, chrám najde zmínky v několika pracích jako 108 Tirupathi Anthathi autor: Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar.[2] Chrám také tvoří sérii chrámů Navagraha, kde je každé z devíti planetárních božstev spojeno s jedním z chrámů Navatirupathi. Chrám je spojen s Ketu, hadí planeta. Spolu s Aravindalochanar chrám nachází se 100 metrů daleko a chrám se označuje jako Irattai Tirupathy (což znamená dvojče Tirupathis).[6]
Festival
The Garuda Sevai utsavam(festival) v měsíci Vaikasi (květen-červen) bylo svědkem devíti Garudasevai, velká událost, při které se přinášejí slavnostní obrazy z chrámů Nava Tirupathi v této oblasti Garuda vahana (posvátné vozidlo) do Chrám Alwarthirunagari. Idol Nammalvar je také přinesen na Anna Vahanam (nosítka) a jeho paasurams (verše) věnované každému z těchto 9 chrámů jsou předneseny. The utsavar (božstvo festivalu) Nammalvar je veden v nosítkách do každého z devíti chrámů, přes rýžová pole v této oblasti. The paasurams(básně) věnované každé z devíti Divyadesams jsou skandovány v příslušných svatyní. Toto je nejdůležitější z festivalů v této oblasti a přitahuje tisíce návštěvníků.
Chrám navazuje na tradice Thenkalai sekta vaišnavitské tradice a následuje ji Pancharathra aagama. Chrámoví kněží vykonávají pooja (rituály) během festivalů a denně. Stejně jako v jiných višnuských chrámech Tamil Nadu patří kněží k Vaishnavaite komunita, bráhmanská subkasta. Chrámové rituály se konají čtyřikrát denně: Kalasanthi v 8:30, Uchikalam v 23:30, Sayarakshai v 18:00 a Aravanai Pooja mezi 20:00 - 20:00 Každý rituál má tři kroky: alangaram (dekorace), neivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lampami) pro Devapiran i Karunthadankanni. Během posledního kroku uctívání nagaswaram (trubkový nástroj) a tavil (bicí nástroj) se hrají, náboženské pokyny v Védy (posvátný text) jsou přednášeni kněžími a ctitelé se klaní před chrámový stožár. V chrámu se konají týdenní, měsíční a čtrnáctidenní rituály.[5]
Viz také
Reference
- ^ M. S., Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desams: Divya desams v Pandya Nadu. Tirumalai-Tirupati Devasthanam..
- ^ A b C d E F G M., Rajagopalan (1993). 15 chrámů Vaishnava v Tamil Nadu. Chennai, Indie: Govindaswamy Printers. 155–159.
- ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. 508–9.
- ^ V., Ashok Kumar (20. prosince 2013). "Hudební začátek velkého tábora". Deccan Chroicle. Citováno 29. října 2015.
- ^ A b "Chrám Sri Devapiran". Dinamalar. 2014. Citováno 31. května 2014.
- ^ „Úžasné držení těla na Srivaikuntamu“. Hind. 15. listopadu 2001. Citováno 25. října 2015.