Byzantská studia - Byzantine studies

Zahajovací zasedání IV. Mezinárodního kongresu byzantských studií v Aule v Univerzita v Sofii, 09/09/1934

Byzantská studia je interdisciplinární obor humanitní vědy který řeší Dějiny kultura, demografie, šaty, náboženství / teologie, umění, literatura / epigrafie, hudba, Věda, ekonomika, ražba a politika z Východní římská říše. Zakladatel oboru v Německo je považován za filolog Hieronymus Vlk (1516–1580), a Renaissance Humanist. Pojmenoval „byzantský“ Východní římské říši, která pokračovala i po Západořímská říše se zhroutil v roce 476 n.l. Asi 100 let po konečném dobytí Konstantinopole Pohovky Wolf začal sbírat, upravovat a překládat spisy knihy Byzantští filozofové.[1] Ostatní humanisté 16. století představili byzantská studia Holandsko a Itálie.[1] Subjekt může být také volán Byzantinologie nebo Byzantologie, ačkoli tyto výrazy se obvykle nacházejí v anglických překladech původních neanglických zdrojů. Učenec byzantských studií se nazývá a Byzantinist.

Struktura

23. Kongres byzantologie v Bělehradě, 2016 poštovní známka Srbsko

Definice

Byzantská studia jsou disciplína, která se zabývá historií a kulturou Byzance (Byzanc ↔ Byzantská říše, řecký středověk; Byzance = Konstantinopol [jako hlavní město Byzantské říše]).[2] Jednota předmětu zkoumání („Byzance“) tedy stojí v protikladu k rozmanitosti přístupů (= specializací), které lze na něj použít. - Ve vrcholné středověké Byzantské říši již existovaly „byzantské“ studie. V pozdějším středověku se o Byzanci (zejména o původní řecké prameny) zajímal italský humanismus, který se v 17. století rozšířil po celé Evropě a Rusku. Koncem 19. a začátkem 20. století se formovala byzantská studia jako samostatná disciplína.

Byzanc

Hlavní článek: Dějiny Byzantské říše

Řecko-helénistická kultura, římské státní tradice, orientální vliv a křesťanská víra spolu s relativní jednotou jazyka a kultury tvoří středověkou Byzanci. Za výchozí bod byzantské historie se obvykle považuje vláda Konstantin Veliký (306–337) a založení Konstantinopol (330). „Východní Říman“ (nebo Pozdní antika éra Byzance začíná nejpozději rozdělením římská říše do Západořímská říše a východní římská říše (395). Toto „raně byzantské“ období trvá přibližně do roku 641 n. L. Císař Justinián I. (527–65) dobyl Itálii, severní Afriku a jižní Španělsko, ale po expanzi islámu (634/98) došlo k reorganizované Byzanci, nyní založené na administraci Motivy, byla omezena na řecky mluvící regiony balkánského poloostrova, Malé Asie a jižní Itálie; latinský byl opuštěn jako jazyk úřední. Lze to vnímat jako „konec starověku“ a začátek „střední byzantské“ éry.

To byla také éra Obrazoborectví (717–843) a původu Svatá říše římská (800). Pod Makedonská dynastie (10. – 11. Století) Byzantium znovu získalo moc proti islámským a bulharským státům, ale smrt císaře Basil II znamenal zlom, přičemž byzantská moc v Malé Asii a jižní Itálii trpěla Bitva o Manzikert (1071) a vzestup Normani, resp. Určité stability bylo dosaženo pod Comnenianská dynastie, alespoň do Bitva o Myriokephalon (1176). Vnitřní konflikty usnadnily plenění Konstantinopole křižáky ( Čtvrtá křížová výprava 1204) a založení latinských států na jižním Balkáně.

Pozdní období Byzantské říše jako malého státu začíná Palaiologos dynastie, která byla zvláště ohrožena postupem Osmanská říše a ekonomický vliv Benátky a Janov. Impérium oslabené částečně občanskou válkou utrpělo těžkou ránu, když byla v roce 1430 zajata Soluň, a nakonec padla na Osmany (Pád Konstantinopole v roce 1453 a Mistras v roce 1461). The Empire of Trebizond (1204–1461), která byla založena po čtvrté křížové výpravě, je rovněž součástí byzantské historie.

Jazyky

Je možné rozlišovat mezi třemi úrovněmi řeči: Atticismus (spisovný jazyk), Koine (společný jazyk helénistického období) a Demotické (populární jazyk a předchůdce moderní řečtina ). Tedy jisté diglosie mezi mluvenou a psanou řeckou lze rozlišit klasickou řečtinu.

Mezi hlavní žánry byzantské literatury patří historiografie (jak v klasickém režimu, tak ve formě kroniky ), hagiografie (ve formě životopisného účtu nebo bios a chvalozpěv nebo enkomion); hagiografické sbírky ( menaia a synaxaria), epistolografie, rétorika, a poezie. Od široce pojaté byzantské správy máme díla, jako je popis národů a měst, popisy soudních obřadů a seznamy priorit. Odbornou literaturu představují například texty o vojenské strategii. Zachovány jsou sbírky občanského a kanonického práva, jakož i dokumenty a acta (viz „Diplomatika“ níže). Některé texty v demotice jsou také zachovány.

Identita

Viz také: Byzantští Řekové

V současné době existují tři hlavní myšlenkové směry středověké východní římské identity v moderním byzantském bádání: 1) potenciálně převládající názor, který považuje „románství“ za způsob sebeidentifikace subjektů multietnické říše, v níž elita neidentifikovat se jako Řek a průměrný subjekt se považoval za „Římana“, 2) myšlenkový směr, který se vyvíjel převážně pod vlivem moderních Řecký nacionalismus, s románstvím zacházeno jako se středověkým projevem trvalky Řecká národní identita 3) myšlenkový směr, který nedávno vyhlásil Anthony Kaldellis argumentovat, že východní římská identita byla pre-moderní národní identita.[3]

Pomocné vědy

Způsoby přenosu

Režimy přenosu zahrnují studium textů, které jsou primárně zachovány papyrus, pergamen nebo papír, kromě nápisů, mincí a medailí. Papyrusové role starověku (papyrologie ) jsou rychle nahrazeny pergamenovými kodexy středověku (kodikologie ), zatímco papír přichází v 9. století prostřednictvím Arabů a Číňanů.

Diplomatika

Diplomatika zahrnuje studium byzantských dokumentů. Dokumenty mohou být klasifikovány podle jejich producentů jako sekulární (císařské a soukromé dokumenty) nebo posvátné (patriarchální a biskupské dokumenty) nebo podle způsobu jejich uchování (originály, napodobeniny nebo jednoduché kopie). Císařské dokumenty lze rozdělit na ty, které vyhlašují zákon (typy: edikton, překlepy, pragmatikos překlepy, thespisma, neara, nomos, sakra; mandatum principis), předkládá rozhodnutí týkající se konkrétních případů (typ Epistula: epistule, sakra; Typ dolního indexu: lýza [správa, daně], semeióza), dokumenty zahraniční politiky (smlouvy, dopisy zahraničním vládcům) (typy: sakrai, grammata, basilikon, chrysobullos horismos, chrysobullon sigillon, prokuratorikon chrysobullon}}) a správní dokumenty (typy: prostagmata, horismoi, sigillia, codicilli).[4][5] Posvátné dokumenty jsou dokumenty a úřední dopisy patriarchů, včetně gramma, homologia (vyznání), diatheke (závěti), “aforisma (exkomunikace), paraitesis (abdikace) i slavnostní praxe (synodike) a hypotypóza (rozlišení synody) a tomos (dogmatické edikty). Nejúžasnější formou privilegované komunikace ve formě dopisu byla loga chrysobullos tzv. protože císařovo slovo (loga ) se objevil třikrát červeným inkoustem.[5] Byly použity při jmenování císařských vyslanců a byly opatřeny zlatou císařskou pečetí (Chrysos = zlato a bulla = těsnění ).[5]

Sigilografie a paleografie

Specifické podmnožiny diplomacie s sebou nesou sigilografie, studie tuleňů a paleografie, studium skriptů.[6]

Epigrafie

byzantský epigrafie zahrnuje studium různých nápisů z kamene, kovu, slonoviny, mozaiky, smaltu a barvy.

Numizmatika

byzantský numizmatika zahrnuje studium imperiální mince a mincovny. V návaznosti na zlatý standard pozdní antiky byl byzantský peněžní systém až do poloviny 14. století založen na zlatém standardu a zahrnoval stříbrné, bronzové a měděné mince. S hospodářským a politickým úpadkem pozdního období byl zlatý standard v posledním století byzantské historie opuštěn a nahrazen systémem založeným na stříbře.

Metrologie

Hlavní článek: Byzantské jednotky měření

byzantský metrologie zahrnuje studium Byzantské váhy a míry. Bylo použito velké množství délkových měr, včetně upravených forem řecký a Římské jednotky z prst, kondylos, anticheir, palaiste, dichas, spithame, pechys, tempo, sáh, Schoenus (měření v terénu), plethron, míle, allagea průměrná denní cesta.[7] Zahrnutá míra objemu: litra, tagarion, pinakion, modiosa plochy modios, megalos modios a zeugarion.[8] Byla volána opatření pro vodu a víno megarikon, metron a tetartion.[8] Míry hmotnosti byly krithokokkon, sitokokkon, gramma, obolos, drachme, ungia, litra, kentenarion, gomarion a pesa.[8]

Chronologie

Byzantská chronologie zahrnuje studium výpočtu čas. Podle různých Byzantské kalendářní systémy, 1. rok n. L. = Rok 754 ab urbe condita = První ročník 195. olympiády = Rok 49 antiochejské éry = Rok 5493 alexandrinské éry = Rok 312 seleukovské éry = Rok 5509 od formování světa. Byzantský rok začal 1. září, o kterém se věřilo Den stvoření např. 1. leden až 31. srpen patřil roku 5508, 1. září až 31. prosinec roku 5509. Datování podle obvinění zůstal standardní.

Organizace

Tento seznam je neúplný; můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.


Časopisy

Pozoruhodné osoby

Viz také: Kategorie: Byzantinisté.
Tento seznam je neúplný; můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.

Viz také

Reference

  1. ^ A b Byzantium: Faith and Power (1261–1557), Helen C. Evans, ed., exh. kočka. New York: Metropolitní muzeum umění; New Haven: Yale University Press, 2004 Citát: „A zatímco Wolf zahájil byzantská studia v Německu, zejména editací textů, ostatní humanisté šestnáctého století dělali totéž v Holandsku a Itálii.“
  2. ^ Definice byzantských studií z Oxfordské univerzity
  3. ^ Stouraitis 2014, s. 176-177 s poznámkami pod čarou 2-4
  4. ^ Realita byzantské zemské vlády: Hellas a Peloponnesos, 1180-1205 Judith Herrin Dumbarton Oaks Papers, sv. 29, 1975 (1975), str. 253–284
  5. ^ A b C Britannica na logu chrysobullos
  6. ^ Dumbarton Oaks na Nicolas Oikonomides Archivováno 2006-03-31 na Wayback Machine: "Dumbarton Oaks ztratil dobrého přítele. Dne 31. května 2000 zemřel v Aténách po krátké nemoci Nicolas Oikonomides, poradce Dumbartona Oakse pro byzantskou sigilografii".
  7. ^ Starověké řecké jednotky délky
  8. ^ A b C Hospodářské dějiny Byzance: Od sedmého do patnáctého století Archivováno 2009-03-24 na Wayback Machine Angeliki E. Laiou, šéfredaktorka Dumbarton Oaks Research Library and Collection Washington, D.C. © 2002 Dumbarton Oaks Trustees pro Harvard University Washington, D.C.

Literatura

  • Evans, Helen C. & Wixom, William D. (1997). Sláva Byzance: umění a kultura střední byzantské éry, A.D. 843-1261. New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN  9780810965072.
  • Baynes, Norman Hepburn (1955). Byzantská studia a jiné eseje. London: U. of London.
  • Kazhdan, Aleksandr Petrovič (1982). Lidé a moc v Byzanci: úvod do moderních byzantských studií. Dumbarton Oaks.
  • Gregory, Timothy E. (1990). „Intenzivní archeologický průzkum a jeho místo v byzantských studiích“. Byzantská studia. 13 (2): 155–175.
  • Charanis, Peter (1972). Studie o demografii byzantské říše: shromážděné studie. Variorum Publishing.
  • Hendy, Michael F. (1969). „Ražení mincí a peníze v Byzantské říši, 1081–1261“. 12. Centrum pro byzantská studia v Dumbarton Oaks. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  • Jeffreys, Elizabeth; Haldon, John F .; Cormack, Robin (2008). Oxfordská příručka byzantských studií. Oxford University Press.
  • Barker, Ernest, ed. (1957). Sociální a politické myšlení v Byzanci: Od Justiniána I. k poslednímu Palaeologovi. Oxford: Clarendon Press.
  • Vasiliev, Alexander A. (1927). „Byzantská studia v Rusku, minulost a současnost“. The American Historical Review. 32 (3): 539–545. doi:10.2307/1837746. JSTOR  1837746.
  • Beck, Hans-Georg (1977). Byzantinistik heute (v němčině). Berlín: De Gruyter. ISBN  3-11-007220-3.
  • Hunger, Herbert (1973). Byzantinische Grundlagenforschung (v němčině). Londýn.
  • Irmscher, Johannes (1971). Einführung in die Byzantinistik (v němčině). Berlín.
  • Mazal, Otto (1989). Handbuch der Byzantinistik (v němčině). Graz.
  • Moravcsik, Gyula (1976). Einführung in die Byzantologie (v němčině). Darmstadt.
  • Stouraitis, Ioannis (2014). „Římská identita v Byzanci: kritický přístup“ (PDF). Byzantinische Zeitschrift. 107 (1): 175–220. doi:10.1515 / bz-2014-0009.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

externí odkazy