Bhoot (duch) - Bhoot (ghost) - Wikipedia

A bhoot nebo bhuta (Sanskrt: भूत bhūta) je nadpřirozené stvoření, obvykle duch zemřelé osoby, v populární kultuře, literatuře a některých starověkých textech Indický subkontinent.[1] Interpretace toho, jak bhooty vznikají, se liší podle regionu a komunity, ale obvykle jsou považovány za rozrušené a neklidné kvůli určitému faktoru, který jim brání v pohybu (k transmigrace, nebytí, nirvána, nebo nebe nebo peklo, v závislosti na tradici). Může to být násilná smrt, nevyřešené záležitosti v jejich životech nebo prostě selhání těch, kteří přežili, řádné pohřby.[1]

Víra v duchy je hluboce zakořeněna v myslích lidí Indie napříč generacemi. Různé koncepty duchů vystopují jejich kořeny v obrovských tělech Hinduistická mytologie, jeho náboženské texty, literatura a lidové příběhy. V Indii existuje mnoho údajně strašidelných míst, jako jsou kremace, zchátralé budovy, královská sídla, pevnosti, lesní bungalovy, vypalování ghats atd. Duchové také zaujímají významné místo v Bengálská kultura. Duchové a různé nadpřirozené entity tvoří nedílnou součást sociokulturní víry hinduistické i muslimské komunity venkovské Bengálsko. Pohádky často používají koncept duchů a odkazy na nadpřirozené aktivity se hojně vyskytují v současné bengálské literatuře, kině, rozhlase a televizních programech.

Etymologie a idiom

Bhūta je Sanskrt termín, který nese konotace „minulosti“ a „bytí“[2] a protože má souvislost s „jedním z nejrozšířenějších kořenů v indoevropštině - konkrétně * bheu / * bhu-“, má podobně znějící příbuzní prakticky ve všech oborech jazyková rodina, např. irština (bha), Angličtina (být), lotyšský (ale) a Peršan (budan).[3][4]

v hindština, Pandžábský, Kašmír, bengálský, Sindhi a další jazyky severního subkontinentu, pojem bhoots je široce používán v idiom. "Být jel na bhoot něčeho" (bhoot sawaar hona) znamená zajímat se o věc obsedantně nebo neúnavně usilovat o dosažení tohoto cíle. Naopak, k „demontáži a bhoot" (bhoot utaarna) znamená prorazit posedlost nebo prohlédnout falešnou víru, která byla dříve velmi drahá.[5][6] „Vypadat jako bhoot" (bhoot lagna) znamená vypadat rozcuchaně a neupraveně nebo se směšně oblékat. Dům nebo budova, která je neupravená, neudržovaná nebo opuštěná, když by neměla být, se někdy pejorativně nazývá bhoot bengálština.[7] Slovo také vstoupilo Jávský jazyk Indonésie přes sanskrt je vyslovováno buta a obecně odkazuje na zlovolného ducha / démonického obra, který straší na místech, odkazuje také na žánr zlých obrů v Wayang příběhy jako Buta Cakil.

Charakteristika bhootů

Bhoots jsou schopni měnit a přijímat formy různých zvířat podle libosti, ale jsou obvykle vidět v lidské podobě.[8] Jejich nohy však často odhalují, že jsou duchové, protože jsou obráceni.[9] Protože Země je v mnoha tradicích indického subkontinentu považována za posvátnou nebo poloposvátnou, bhoots jít do délky, aby se zabránilo kontaktu s ním, často plovoucí nad ním, a to buď nepostřehnutelně, nebo až o nohu výše.[9] Bhoots nevrhejte žádné stíny a mluvte nosem.[10] Často číhají na konkrétní stromy a raději se objevují v bílém oděvu.[11] Někdy bhoots strašit konkrétní domy (tzv bhoot náramky, tj. bhoot bungalovy ), což jsou obvykle místa, kde byli zabiti, nebo která mají pro bhoot.[12]

Mnoho duchařské historky v oblasti kombinovat tyto prvky. Mohou například zahrnovat protagonistu, kterému se nepodaří uprchnout nebo podniknout protiopatření, když narazí na a bhoot. Místo toho nevědomky přijímají bhoot společnost (např. dělá z ducha společníka při procházce lesem, vyzvedne ducha v autě, protože to vypadá jako atraktivní žena, která v noci čeká u silnice). Postupně si uvědomují, že jejich společník je zcela oblečený v bílém a má zábavně nosní hlas, než jim dojde na děsivé poznání, že nohy jejich společníka jsou otočeny dozadu, nebo nevrhá stín v měsíčním světle nebo kráčí aniž by se dotkl země. Bhoots prý vyhledávají mléko a ponoří se do něj. Náročné bhoot-kontaminované mléko je považováno za typickou cestu pro bhoot- držení lidí, které bylo také častým spikleneckým prvkem bhoot příběhy.[10]

Zvláštní druh bhoot, to ženy, která zemřela během těhotenství nebo porodu, je známá jako chudail (dakini v Nepálu a východní Indii). Chudails vypadají jako lidské ženy, ale jejich nohy jsou otočené dozadu nebo jiné rysy jsou obrácené vzhůru nohama. Svou formu mohou kdykoli změnit. Chudails se často snaží nalákat mladé muže na přechody a pole nebo na podobných místech. Pokud je muž zamilovaný do a chudail, to je věřil, že ona způsobí jeho smrt. Existují však příběhy lidí žijících s chudail, nebo se dokonce oženit.[Citace je zapotřebí ]

Maří bhoots

V mnoha regionech bhoots se mají bát vody a ocelových nebo železných předmětů, takže se věří, že je udržujete v blízkosti, abyste je odradili.[13] Vůně spálené kurkumy je také údajně odrazuje.[10] Jak je typické pro duchy po celém světě, vyvolávání jména svatých postav a božstev je také považováno za odpuzující bhoots. V některých oblastech se říká, že kropení Země samy sebe chrání bhoots.[14]Podle hinduistické mytologie je duše nelze zničit žádným způsobem. Jako bhoot je jen zesnulá, ztracená nebo naštvaná duše, hinduista exorcisté nezničte je (nebo je nemůžete), ale zase provede rituál podle Atharva Veda volala atma-shanti což je jen upravený shraadh (výročí úmrtí ) provedené těmi, které pronásleduje bhoot slíbit mu, že se udělá vše, co je v jejich silách, aby se zajistilo znovuzrození bhoot nebo dokončit práce, které nebyly dokončeny bhoot (nebo obojí) bhoot dostane, co chce, a přestane navždy trápit ty, které to pronásleduje.[15]

Bhútové

Bhútové, duchové vzdorovaných hrdinů, divokých a zlých bytostí, hinduistických božstev a zvířat atd., Jsou mylně označováni jako „duchové“ nebo „démoni“ a ve skutečnosti jsou to bytosti ochranné a shovívavé. I když je pravda, že mohou způsobit škodu ve svých násilných formách, protože jsou extrémně silné, mohou být uklidněni uctíváním nebo nabídkami označovanými jako Bhuta Aradhana.[16]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Britannica; Dale Hoiberg; Indu Ramchandani (2000), Studentská Britannica Indie, svazky 1-5 Populární Prakashan, 2000, ISBN  978-0-85229-760-5, ... Bhut také hláskoval bhoota, v hinduistické mytologii, neklidného ducha. Bhoots jsou považováni za maligní, pokud zemřeli násilím předčasné smrti nebo jim byl odepřen pohřební obřad ...
  2. ^ Henk W. Wagenaar; S. S. Parikh; D. F. Plukker; R. Veldhuijzen van Zanten (1993), Allied Chambers transliterated Hindi-Hindi-English dictionary, Allied Publishers, 1993, ISBN  978-81-86062-10-4, ... bhūt भूत (m.) duch; zlý duch; ... minulý čas (také bhūtkāl भूतकाल); (adj.) minulost, minulost ...
  3. ^ Leon Stassen (2003), Intranzitivní predikce: Oxfordská studia typologie a lingvistické teorie Oxford University Press, 2004, ISBN  978-0-19-925893-2, ... jeden z nejrozšířenějších kořenů v indoevropštině - jmenovitě * bheu / * bhu-. Tento kořen, který lze nalézt prakticky ve všech větvích rodiny ... Velšský bod, irský bha, skotská gaelština ba; Angličtina je ... lotyština, ale ... ruština byt '... moderní perský budan; Vedic bhu- ...
  4. ^ William H. Snyder (2001), Čas, bytí a duše v nejstarších sanskrtských zdrojích, Global Academic Publishing, 2001, ISBN  978-1-58684-072-3, ... odvozené v sanskrtu ze dvou kořenů sloves (indoevropské * es- a * bheu-) ... bhūtam n. „bytí, stvoření“ ...
  5. ^ Seminář, čísla 525-529, R. Thapar, 2003, 2003, ... Filmi bhoot savaar tha na [Byl jsem posedlý filmy] ...
  6. ^ Nonica Datta (1999), Formování identity: sociální historie Jats Oxford University Press, 1999, ISBN  978-0-19-564719-8, ... Je bholepan ke bhoot ko syr se utar de ... Zbavte se své naivity ...
  7. ^ Genpor. Yashwant Mande (2001), Teror v Kašmíru a další příběhy Prabhat Prakashan, 2009, ... Dům si vytvořil ošuntělý vzhled. Žádní návštěvníci nepřišli. Stal se z toho bhoot bangla ...
  8. ^ RE. Enthoven; Arthur Mason Tippetts Jackson (1989), Folklórní noty - 2 sv Asijské vzdělávací služby, 1989, ISBN  978-81-206-0485-8, ... věří se, že duchové nebo zlí duchové mají podobu lidské bytosti, ale jejich nohy jsou otočeny dozadu ... Mohou kdykoli změnit svou podobu ...
  9. ^ A b Österreichische Leo-Gesellschaft, Görres-Gesellschaft, Anthropos Institute (1962), Anthropos, svazek 57 Zaunrith'sche Buch-, Kunst- und Steindruckerei, 1962, ... jeho nohy jsou zkroucené a otočené dozadu. Bhut vždy plave jednou nohou nad zemí ...CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  10. ^ A b C William Crooke (1896), Populární náboženství a lidová tradice severní Indie, svazek 1, A. Constable & Co., 1896, str. 237, ... mají velmi rádi mléko ... Bhuts nikdy nemůže sedět na zemi ... ... tři neomylné testy, kterými poznáte Bhut. V první řadě nevrhá žádný stín ... ve svém sousedství vydrží cokoli, ale vůně hořící kurkumy ... vždy mluví nosním zvukem ...
  11. ^ Úřad generálního tajemníka (1967), Census of India, 1961, svazek 8, část 6, vydání 9, Vedoucí publikací, indická vláda, 1962, ... Bhoot: Tento zlovolný mužský duch se objevuje v neposkvrněných bílých šatech. Jeho sídlem jsou stromy a nábřeží. Objevuje se a mizí ve chvílích ...
  12. ^ Amaresh Misra (1998), Lucknow, oheň milosti: příběh jeho revoluce, renesance a následků, HarperCollins Publishers India, 1998, ISBN  978-81-7223-288-7, ... bhoot bengálština - strašidelné sídlo ...
  13. ^ Gurnam Singh Sidhu Brard (2007), Na východ od Indu: moje vzpomínky na starý Paňdžáb, Hemkunt Press, 2007, s. 269, ISBN  978-81-7010-360-8, ... žádoucí mít po ruce vodu, protože bhoot vyhýbat se vodě. Další objekt užitečný pro odvrácení bhoot bylo něco ze železa. Nemusí to být meč nebo nůž; dokonce i ocelový náramek měl být ochranný ...
  14. ^ Ellen vítěz (2003-11-01), World Shaman: Encounting Ancient Himalayan Spirits in Our Time, iUniverse, 2003, ISBN  978-0-595-28836-6, ... viděl jsem, že se tam a tady pohybuje obrovský stín. Ten stín se pomalu měnil v lidské podobě a kráčel ke mně. Myslel jsem, že se na mě pokouší nějaký druh bhut. Spěšně jsem promluvil mantru, sebral trochu prachu ze země ...
  15. ^ Devdutt Pattanaik (2006), Mýtus = Mithya, Penguin Books India, 2006, s. 77,78, ISBN  978-0-14-309970-3, ... duchové nejsou bezbožní stvoření. Nejsou vymítáni ......
  16. ^ „Museums of India - National Handicrafts and Handilooms Museum, New Delhi“ (ISBN  0-944142-23-0) autorů Jyontindra Jain a Aarti Aggarwala.
  • Slovník hinduistické tradice a legendy (ISBN  0-500-51088-1) od Anny Dhallapiccoly