Odstín (mytologie) - Shade (mythology)

Podobné výrazy viz Odstín (disambiguation).
Stín Tiresias Zdá se Odysseus Během Oběť (c. 1780-1785), malba Johann Heinrich Füssli, ukazující scénu z knihy Deset z Odyssey

V literatuře a poezii, a odstín (překlad řeckého σκιά,[1] latinský umbra[2]) je duch nebo duch mrtvé osoby s bydlištěm v podsvětí.

Podsvětí, kde mrtví žijí ve stínu, je společné vírám v starověký Blízký východ, v Biblická hebrejština vyjádřeno termínem tsalmaveth (צַלמָוֶת: rozsvícený „stín smrti“, „stín smrti“; alternativní výraz pro Šeol ).[3][4] The Čarodějnice z Endoru v První kniha Samuelova zejména vyvolává ducha (owb[5]) z Samuele.

Pouze vybraní jedinci jsou osvobozeni od osudu přebývat ve stínu po smrti a místo toho vystoupají do božské sféry. To je zbožnění aspirovali na krále prohlašovat božství, a odráží se v úctě hrdinové. Plútarchos souvisí jak Alexandr Veliký byl po smrti Hefaista až do okamžiku, kdy obdržel věštec z Ammon což potvrzuje, že zemřelý byl hrdina, tj. měl status božství.[6]

Odstíny se objevují v knize Eleven of Homere je Odyssey, když Odysseus sestupuje do Hades, a v knize šest Virgil je Aeneid, když Aeneas cestuje do podsvětí. V Božská komedie podle Dante Alighieri, mnoho z mrtvých je podobně označováno jako odstíny (italsky ombra), včetně Danteho průvodce Virgila.

Fráze „mír do tvého jemného stínu [a nekonečný odpočinek]“ je někdy vidět v epitafy, a byl používán Alexander Pope ve svém epitafu pro Nicholas Rowe.

Viz také

Reference

  1. ^ Vstup Liddell & Scott
  2. ^ Lewis & Short
  3. ^ Gesenius
  4. ^ (editovat) Boustan, Ra'anan S. Reed, Annette Yoshiko. Nebeské říše a pozemské reality v pozdně antických náboženstvích. Cambridge University Press, 2004.
  5. ^ Gesenius
  6. ^ „Alexanderův zármutek pro něj překročil veškerou rozumnou míru. Nařídil, aby byly na znamení smutku odříznuty hřívy všech koní a mezků, srazil cimbuří všech sousedních měst, ukřižoval nešťastného lékaře a nedovolil na flétnu nebo jakýkoli jiný hudební nástroj, na který se bude hrát v celém jeho táboře, dokud nepřijde odpověď Ammonova věštce, který mu přikáže ctít Hephæstiona a obětovat mu hrdinu. “ Paralelní životy, 72.