Duchové ve vietnamské kultuře - Ghosts in Vietnamese culture - Wikipedia

Duchové věří se, že putují duše a jsou myšlenky Vietnamci ovlivnit jejich každodenní život. Mnoho přesvědčení a praktik obklopujících duchy je paralelní s těmi, k nimž se vztahují uctívání předků.

Klíčové výrazy

Duchové ve Vietnamu jsou známí pod těmito jmény: ma, h ,n, vong, h man ma, bóng ma, linh hồn, vong hồn, oan hồn, bách linh, yêu quái.[1]

Vietnamská víra v duchy

Je známo, že duchové ve Vietnamu mají mnoho podob a nezapadají do jedné kategorie. Mohou to být „příjemní a obávaní, neškodní a nebezpeční, morální stvoření a nešťastné sebevraždy, mužské i ženské, lidské i nelidské“.[2] Obecně se rozumí, že určitými duchy jsou lidé, kteří podstoupili nepřirozenou, předčasnou, bolestivou nebo násilnou smrt, zejména když lidé umírají mimo domov. To se liší od chápání předků, kteří by zemřeli dobrou smrtí ve svých domovech s vlastními rituály na místě.[3]Duše ve Vietnamu jsou chápány tak, že potřebují určité položky v posmrtném životě, aby mohly fungovat, stejně jako ty živé. Patří mezi ně nabídky papírových peněz, jídlo, oblečení, boty, dům, kolo[4] Duše, které dostávají správné rituály, jsou pohřbeny na dobrém místě se správným náhrobkem a mají svůj tablet nainstalovaný na oltáři předků rodiny, stanou se předky, budou vyživovány rodinou a budou jim to oplácet pokračováním pomoci rodině členové prosperují. Ti, kteří to neudělají, se stanou duchy a předpokládá se, že se toulají po venkově v hromadách a kradou, co mohou. V tomto smyslu jsou považováni za nadpřirozený ekvivalent lupičů. Proto se jim také říká „hladoví duchové“ (ma đói).

Existuje mnoho strašidelných příběhů, „chuyện ma“,[2] které se týkají způsobu, jakým duchové pronásledují obyvatele Vietnamu.[2] Na silnicích, kde se pravidelně stávají dopravní nehody, se střídavě vyskytují duchové. Panuje všeobecná představa, že právě na těchto místech před auty vyskakují duchové, kteří způsobují, že sjíždějí ze silnice nebo narazili do protijedoucích aut.[2]

Duchové jsou také považováni za pomůcky pro věštce a duchovní média, protože jim pomáhají porozumět životům lidí. Vietnamci navštíví duchovní média a kartářky, aby získali přehled o svých financích nebo milostném životě.[2] Duchovní média také pomáhají při hledání mrtvých příbuzných, kteří nedostali správné pohřby.[5]

Víra v duchy ovlivnila, jak se Vietnamci vyrovnávají MIA vojáci. The vietnamská válka způsobil, že se mnoho vojáků nevrátilo domů, stejně jako nedostali řádné pohřby v domovských komunitách. Hroby neznámého označují krajinu Vietnamu a lze je nalézt na chodnících, v rodinných zahradách a na polích. Mnohé zůstávají neoznačené.[6] Výsledkem je, že po těchto oblastech putují duchové vojáků. Nyní existuje velká touha zjistit, kde se nacházejí ostatky zemřelých, a přivést je domů do jejich vesnic k opětovnému pohřbu.

Komunistická vláda Vietnamu však považuje víru v duchy za kulturně zaostalou a morálně laxní. Duchové příběhy v médiích a vzpomínkové rituály jsou odrazovány.[7]

Praxe

Duchovní média budou používat rodiny hledající své blízké i duchové hledající své rodiny. Existuje silná touha najít pohřešované lidi; aby mohli mít dobré místo odpočinku, kde rodina může obětovat oběti.[6] Existuje představa, že duchové a jejich rodiny nemohou být se smrtí člověka v klidu, dokud nebudou nalezeni a nebudou mít řádný pohřeb a hrob. Během posledních několika let bylo nalezeno mnoho pozůstatků mrtvých vojáků. Těla jsou poté exhumována a znovu pohřbena ve svých domovských komunitách. Často existují formální válečný pohřby kde se vojákům dostává plné vojenské cti, protože jsou považováni mučedníci.

Jeden z nejběžnějších rituály / postupy pro jednání s duchy je pálit kadidlo a modlit se. To se děje pro různé neznámé duchy, kteří byli viděni nebo jsou považováni za pohřbené v oblasti. To by se stalo, kdykoli by vesničan prošel místy pozorování duchů.[4] I když se jedná o jeden z nejběžnějších rituálů pro jednání s duchy, není to vždy efektivní. Další metodou jednání s duchem je přivedení rituálního specialisty k recitaci zaklínadel, cau chu,[4] aby duch odešel.

Před mnoha rituály bude nabídnuta nabídka lepkavé rýže hladovým duchům, aby se zabránilo jejich rušení. Tato praxe podávání obětí hladovým duchům je také běžná na pohřbech, takže dary duchové neukradnou.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Kwon, strana 16.
  2. ^ A b C d E Nash.[stránka potřebná ]
  3. ^ Kwon, strana 20.
  4. ^ A b C Kwon, strana 17.
  5. ^ Kwon, str. 53-54.
  6. ^ A b Kwon.[stránka potřebná ]
  7. ^ Kwon, s. 10-11.

Reference

  • Kwon, Heonik (2008). Duchové války ve Vietnamu. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-88061-0.
  • Nash, Jesse W .; Elizabeth Trinh, Nguyen (1995). Romantika, pohlaví a náboženství ve vietnamsko-americké komunitě: Příběhy o Bohu a krásných ženách. New York: Edwin Mellen Press. ISBN  0-7734-9087-6.

externí odkazy