Bertsolaritza - Bertsolaritza

Kultura Baskicka
Dějiny Dějiny Basků
Lidé Baskové
Jazyky Baskičtina Standardní baskičtina Baskické dialekty Benzín Navarro-aragonština Erromintxela Aquitánský jazyk Baskická příjmení Dějiny baskického jazyka
Tradice Fueros Bertsolaritza Pastorační (divadlo Soule) Baret Mus (karetní hra) Baskický tanec
Mytologie a folklór Mytologie
Kuchyně Pincho Txoko Txakoli Baskický jablečný mošt Patxaran Jablečný mošt Idiazabal sýr Gateau Basque Rioja (víno) Irouléguy (víno) Espelette pepř Piquillo pepř Marmitako Piperade
Festivaly Korrika Baskické festivaly Olentzero St John's Eve Maskarada (karneval duše) Herri Urrats Aberri Eguna
Literatura
Hudba a scénické umění Hudba Baskická hudba
Sport Baskické venkovské sporty Baskická pelota Baskické národní fotbalové družstvo Athletic de Bilbao Real Sociedad CA Osasuna Deportivo Alavés Basque Rugby Union Biarritz Olympique Aviron Bayonnais
Symboly Vlajka Erb Lauburu Laurak Bat Zazpiak Bat Gernikako Arbola Baskická stella

Bertsolari Mattin Treku skládání bertso Sare v roce 1960

Bertsolaritza [berˈts̺olaɾits̻a] nebo bertsolarismus je umění zpěvu improvizované skladby v Baskičtina podle různých melodií a rýmovaných vzorů. Bertsos lze skládat při různých příležitostech, ale obvykle je provádí jeden nebo různé bertsolaris na jevišti při akci uspořádané pro tento účel nebo jako vedlejší show, při slavnostních poctách, při obědech a večeřích s přáteli nebo na soutěži. Taková zpívaná skladba se nazývá a bertso, osoba, která ji zpívá, se nazývá a bertsolari a umění skládat bertsos se nazývá bertsolaritza v Baskičtina. Tradičně je zpívali muži, ale dnes je stále více mladých bertsolaris.

Obvykle se používají baskické výrazy španělština a francouzština ale španělské podmínky versolarismo a bertsolarismo a francouzské podmínky bertsularisme (z Zuberoan bertsularitza), bertsolarisme a veršování jsou také používány.

Bertso

Bertso se skládá ze dvou hlavních složek: spontánního verše a melodie, které se zpívá. Slavný novodobý bertsolari Xabier Amuriza jej definoval v bertso jako:

Pro bertsos existuje mnoho různých forem metru, ale 4 z běžně se vyskytujících jsou metry zortziko txiki "malý z osmi", zortziko handi "velký osm", hamarreko txiki „malý z deseti“ a hamarreko handi "velký z deseti". Příklad a Zortziko Txiki je první sloka bertso Aitorren Izkuntz Zarra "Aitor "Ancient Language" od Z. Andonegi:

Hudba pro Aitorren Izkuntz Zarra

	Aitorren Izkuntz Zarra
Máte potíže s přehráváním tohoto souboru? Vidět mediální pomoc.

The zortziko txiki se nazývá „malý z osmi“ jako první lerro nebo „řádek“ obsahuje 7 oinak nebo „slabiky“ (doslovně nazývané „nohy“), následované 6 slabikami v dalším řádku. Taková dvojice řádků se nazývá a puntu, "bod", celkem 4 puntu (nebo 8 řádků) tvoří jednu sloku v a zortziko txiki. Rým se nese v řádcích 6 slabik. The zortziko handi na druhé straně obsahuje 10 slabik v prvním řádku, následovaných 8 v druhém. The hamarreko txiki a hamarreko handi se liší pouze v počtu řádků, z nichž mají 10 místo 8.

Chyba v rýmu se nazývá a poto.

Hudba

Existuje spousta možných melodií, které lze použít pro zpěv bertsa, vycházející z tradičních písní, které se kdysi uchytily a zakotvily v lidové kultuře. Všichni jsou však bez doprovodu.

Příležitosti a prezentace

Bertsos lze skládat v různých prostředích a způsobech. S nejpropracovanějšími formami se obvykle setkáváme při formálním podání bertsolari txapelketa"soutěž bertsolari", kde skupina bertsolaris soutěží proti sobě o txapela, vítězové baret Na formální soutěži jsou bertsolari vyzváni, aby složili a zpívali různé druhy bertsos gai-jartzaile„nastavovač subjektu“. The gai-jartzaile informuje bertsolari (y) o typu výzvy, kterou melodii musí použít, a měřič. Mezi běžné výzvy bertso patří:

• Hasierako Agurra „Počáteční pozdrav“: bertsolari musí oslovit diváky na začátku soutěže dne, obvykle s volným výběrem metru a tématu
• Gartzelako Lana „Úkol ve vězeňské cele“: bertsolari musí skládat a zpívat bertso na dané téma.
• Elkarrizketa „Konverzace“: dva bertsolaris se musí tématem zabývat společně, střídavě zpívají sloky a reagují na předchozí prohlášení. Opět je uvedeno téma.
• Puntua Jarrita "Bod daný": jartzaile zpívá a puntu a bertsolari to musí dokončit a zůstat v dané melodii a metru.
• Hitza Emanda "Slovo dané": jartzaile dává klíčové slovo bertsolari, který musí sestavit bertso obsahující toto slovo.
• Oinak Emanda „Rýmy dány“: bertsolari dostane čtyři (nebo více, v závislosti na požadovaném metru) rýmující se slova a je povinen skládat bertso „kolem“ těchto rýmujících se slov.
• Txapeldunaren Agurra „The Winner's Farewell“: zde je bertsolari oprávněno skládat své rozloučení s publikem.

Témata

V bertsu se může objevit jakékoli téma, cokoli od světové politiky až po vtipnou diskusi o sexu. V dnešní době je nejpoužívanějším tématem politika. Bertsolaris kritizovat stav, ve kterém žijí, v dnešní společnosti. Bertsolari může být například požádán, aby předstíral, že je 17letá dívka, která přišla domů ve 3 hodiny ráno, aby si uvědomila, že ztratila klíče od domu a musí zazvonit. Bertsolaris může být požádán, aby složil hádku mezi dvěma členy rodiny nebo se podíval na téma z filozofického hlediska. Publikum a porotci si cení humoru stejně jako poetické hodnoty.

Jazyk

Bertsos se vždy zpívá Baskičtina. Protože se jedná především o orální uměleckou formu, může každý bertsolari svobodně používat svůj vlastní dialekt a není třeba jej používat Standardní baskičtina. Z tohoto důvodu se pravopis a gramatické tvary používané v publikacích bertsosu i dnes liší od standardního jazyka, aby vyhovovaly dialektovým formám. Například, h mlčí v západních dialektech, takže se z těchto dialektů obecně nepíše starými bertsy,^[1] a ll ([ʎ]) a - ([ɲ]) se používají mnohem častěji než ve standardní baskičtině; a ü ([y]) se objevuje v textech Souletin bertsos. Použití dialektových forem může usnadnit nalezení vhodného verše.

Například bertso Ürz 'aphal bat od Etxahun byl složen ve svém rodném domě Souletinový dialekt. Pokud by to bylo dáno moderně Standardní baskičtina, bylo by to nejen radikálně změněno, ale také by to narušilo strukturu slabik bertso:

Dějiny

Titulní stránka Bertsolariya, příspěvku bertso, který se objevil v letech 1931 až 1932

Bertsolaris Larralde a Hiriart účinkující v Sara, Labourd (1936)

Populární bertsolaris v polovině 70. let

Pozdní 18. století a dále

Existují důkazy o zpěvu bertso a písemné vzorky podobných básní bertso („kopla zaharrak“) od konce 15. století, např. G. příběhy bertso přenášené ústně po celé generace v Soule, osvědčení o zpěvu bertso pohřebními obřady Biskaj. Není jasné, jak přesně je tato tradice stará, ale moderní zaznamenaná historie bertsolaritzy sahá až do počátku 19. století. Bertsolaris byli většinou negramotní lidé, kteří vystupovali v neformálních situacích. Proto se nepovažovali za básníky ani za formální instituci. Měli však velkou popularitu a lidé si často pamatovali své bertsos. Mnoho z nejslavnějších bertsolaris tohoto období pocházelo z centrální provincie Gipuzkoa. Jedním z prvních a nejslavnějších z nich byl muž jménem Fernando Bengoetxea Altuna. Byl běžně známý jako Pernando Amezketarra"Pernando z Amezkety (vesnice v Gipuzkoa ) "a oba velmi milovaní bertsolari a podvodník.

Shoduje se s bouřlivým obdobím baskické historie ( Carlist Wars, první světová válka a druhá světová válka, španělská občanská válka, Španělsko pod Francem ) bertsos byl populární způsob, jak reflektovat aktuální problémy a události, jako v Norteko ferrokarrilla, na železnici. Ačkoli bertsos, která byla považována za hodná předání, byla předána ústně dříve, bertso-paperak„Bertso papers“ se v tomto období staly populární a dnes jsou hlavním zdrojem informací o těchto raných bertsos. Mohli by se stát účinným prostředkem šíření podpory jedné či druhé politické pozice během Carlistských válek, např. G. Muñagorriren bertsoak.

Txirritovo období a poválečné období

V přípravě na španělská občanská válka, začaly se rozlišovat dva druhy bertsolari, eskolatuak„studovaní“ bertsolaris, kteří věděli o psané baskické literatuře, a eskolatu gabeak„nestudovaní“ bertsolariak, kteří nebyli tak gramotní, např. G. Txirrita. První, např. G. Basarri, byl povzbuzován a prosazován baskickým nacionalistickým teoretikem Aitzolem, nakonec mučen a zabit španělskými nacionalistickými silami ve vojenském povstání v roce 1936. Byl skutečnou hnací silou prvního velkého šampionátu konaného v roce 1935 a následného vydání z roku 1936, zatímco španělská občanská válka zastavil národní mistrovství až do roku 1960.

V návaznosti na občanskou válku (1936-1937 v Baskicku) došlo k pokroku v uznání bertsolaritzy a baskické kultury skončila. Represe a hlad degradovaly výkony na události s nízkým klíčem, v zásadě v přátelském a rodinném prostředí, od nového Francoist Vláda považovala tuto kulturní aktivitu za podezřelou.

Sociální bertsolaritza

Když se v padesátých letech otevřel přísný režim, začaly se konat divadelní představení vedle provinčních šampionátů, přičemž bertsolaritza získala větší publicitu. V tomto období dvojice Lopategi a Azpillaga ze Španělska Baskicko a Mattin a Xalbador z Francouzské Baskicko by mělo být zvýrazněno. V roce 1967 se v roce konal kontroverzní národní šampionát San Sebastian, když smutné tření o jazykovou mezeru mezi východními (francouzskými) a západními dialekty vyvrcholily (uchazeč Uztapide vs Xalbador).

Vzestup nové bertsolaritzy

Do roku 1980, v San Sebastianu, již nebyly národní mistrovství. Tentokrát se slavnostního setkání improvizované poezie zúčastnilo přibližně 10 000 diváků, kde se objevil nový druh bertsolari, Xabier Amuriza, který se metodicky znovu naučil baskický jazyk a způsob výroby bertsos (ve vězení), na rozdíl od předchozího vrozený bertsolaris. Byly zavedeny nové způsoby, jak se naučit umění zpěvu improvizovaných veršů, tj. Škol, což vedlo k novým generacím bertsolaris, jako je mladý Jon Sarasua, který se kvalifikoval do finále na národním šampionátu v roce 1986.

V 90. letech se do centra pozornosti dostaly vzdělané nové generace, z nichž byl Andoni Egaña Zarautz překlenutí generační propasti mezi převážně venkovskými nevzdělanými nebo polo vzdělanými bertsolaris ze staré školy a nově vzdělanými městskými mládeži. Nové bertsolaris byly více technické a schopné řešit téměř všechny druhy problémů ve společnosti, přičemž začaly vynikat také mladé dívky. Navíc, zejména v roce 2000, mladí bertsolaris projevují zájem o formy a otevírání se novým trendům, jako jsou hip-hop nebo divadelní představení, místo toho, aby zůstali na pódiu.

Dnes jsou mistrovství vedena jak na úrovni provincií, tak na národní úrovni. Od té doby, co znovu začali, přitahují stále větší davy a popularita určitých bertsolaris spolu s obnoveným úsilím o podporu tradiční baskické kultury tuto tradici od 80. let omladila, přičemž se vyvíjí snaha přiblížit se jiným mezinárodním veršovacím tradicím a míchat různé umělecké disciplíny. Mnoho mladých lidí má dnes možnost studovat bertsolaritza jako školní předmět nebo navštěvovat jednu z mnoha bertso škol pro dospělé, které dnes najdete ve všech 7 provinciích Baskicko.

13. prosince 2009 se koná hlavní nebo národní soutěž (Txapelketa Nagusia) konané na čtyřletém základě se konalo v Bilbao Exhibition Center (BEC), s obrovskou účastí 15 000. Poprvé v historii bertsolaritzy zvítězila v soutěži žena Maialen Lujanbio poté, co ve finále bojovala s mladou Amets Arzallus, takže převzala txapela (nebo vítěz baret ) Andoni Egaña, vítěze čtyř hlavních soutěží v řadě od roku 1993.

Baskická televize pravidelně vysílá šampionáty a má programy o bertsolaritza jako Hitzetik Hortzera který funguje od roku 1988.

Navarra a francouzské Baskicko

Navarra i severní provincie se začaly podílet na renesanci tradice bertsolari, ale s některými nápadnými rozdíly, zejména kvůli sociolingvistickým problémům. Zatímco baskičtina v autonomní oblasti má relativně dobrou pozici, v ostatních provinciích je přenos a používání baskičtiny slabší, zejména na severu. Zde tradice bertso téměř zmizela po smrti veterána bertsolaris Martina Treku (Mattin) a Fernando Aire (Xalbador) (1981 a 1976), s následnou inscenací pouze několika hrami senior bertsolaris. Na severu Navarry byl bertsolaris také vzácný, s několika významnými výjimkami, jako je Manolo Arozena.

Kromě toho tradice v těchto částech Baskicka bagatelizovala technické aspekty verše (zejména rýmu) a nabývala podoby blíže k improvizované písni. V 90. letech začala bertsolaritza projevovat obnovenou vitalitu na severu Navarry díky mladým lidem, kteří mají zájem o tuto praxi, zatímco na přelomu století bylo v severních provinciích vyvinuto společné úsilí zaměřené na obnovení tradice bertsolaritza zavedením učení bertso jako mimoškolní aktivita v baskických jazykových školách. Nové bertsolaris vycházející z těchto škol se řídí převládajícími způsoby bertso západní provincie. Dovednost některých z těchto mladých bertsolaris, jako je Sustrai Colina nebo Amets Arzallus (od Labourd ) stojí za zmínku. Bertso škola Oiartzun, město s úzkými vazbami na příhraniční oblasti Navarra a okolí Labourd hraje hlavní roli v úsilí o udržení tradice bertsolaritza.

Bertsolaritza v komunitě a soutěžích

Soutěž Bertso v roce 1967 Donostia

Bertsolaritza se praktikuje formálně na soutěžích i neformálně při nejrůznějších příležitostech, například při návštěvě Baskický jablečný mošt, dát hlas konkrétním emocím nebo urovnat debatu.

Formálnější soutěže se pořádají často při příležitostech, jako jsou městské slavnosti nebo veletrhy. Nejdůležitější nadregionální soutěže jsou

• Arabako Bertsolari Txapelketa v Álava
• Bizkaiko Bertsolari Txapelketa v Biskaj
• Gipuzkoako Bertsolari Txapelketa v Gipuzkoa
• Nafarroako Bertsolari Txapelketa v Navarra
• Iparraldeko Bertsolari Txapelketa v Severní Baskicko

Txapelketa Nagusia

Andoni Egaña vyhrál Bertsolari Txapelketa Nagusia čtyřikrát za sebou.

Nad úrovní provincie se nachází Euskal Herriko Bertsolari Txapelketa Nagusia nebo "Velké mistrovství Bertsolari v Baskicko "Toto se konalo (se značnými mezerami kvůli druhé světové válce a španělská občanská válka ) od roku 1935 a zahrnuje místní a regionální ohřívá před finále.

Maialen Lujanbio

Maialen Lujanbio v roce 2008.

V roce 2009, Maialen Lujanbio Zugasti se stala první ženou, která vyhrála šampionát. Její sólová výzva byla následující: Maialen, jsi lékař. Pozorujete dvě děti trpící rakovinou, jak organizují závod na invalidním vozíku na nemocniční chodbě.

V roce 2017 soutěž vyhrála podruhé a stala se jedinou ženou, která ji vyhrála dvakrát.

Slavný Bertsolaris

Většina historických bertsolaris byla obecně známá pod svou přezdívkou, obvykle pocházející z rodinný dům nebo farma, nikoli jejich křestní jméno (uvedené v závorkách).

Historický Bertsolaris

• Basarri (Inazio Eizmendi, 1913–1999) Gipuzkoa
• Bilintx (Indalezio Bizkarrondo, 1831–1876) Gipuzkoa
• Bordel (Joan Etxamendi Larralde, 1792–1879) Navarra
• Etxahun (Pierre Topet, 1786–1862) Duše
• Etxahun-Iruri (Pierre Bordazarra, 1908–1979) Duše
• Etxamendi (Jean Etxamendi 1873-1962) Dolní Navarra
• Lexoti (Jose Luis Lekuona (1925–2006) Gipuzkoa
• Lazkao Txiki (Joxe Migel Iztueta Kortajarena, 1926–1993) Gipuzkoa
• Mattin (Mattin Treku Inhargue, 1916–1981) Labourd
• Otaño (Pello Mari Otaño Barriola, 1857–1910) Gipuzkoa
• Pello Errota (Pedro Jose Elizegi, 1840–1919) Gipuzkoa
• Pernando Amezketarra (Fernando Bengoetxea Altuna, 1764–1823) Gipuzkoa
• Piarres Ibarrart (1838–1919) Labourd
• Txirrita (Jose Manuel Lujanbio Erretegi, 1860–1936) Gipuzkoa
• Urretxindorra (Kepa Enbeita Renteria, 1878–1942) Biskaj
• Uztapid (Manuel Olaizola Urbieta, 1909–1983) Gipuzkoa
• Xalbador (Ferdinand Aire Etxart, 1920–1976) Dolní Navarra
• Xanpun (Manuel Sein, 1928–2002) Labourd
• Xenpelar (Frantzisko Petrirena Errekondo, 1835–1869) Gipuzkoa
• Zepai (Akilino Izagirre Amenabar, 1906–1971) Gipuzkoa

Socha Mattin Treku v Ahetze

Moderní Bertsolaris

• Xabier Amuriza Sarrionandia (1941) Biskaj
• Amets Arzallus Antia (1983) Labourd
• Sustrai Colina Akordarrementeria (1983) Labourd
• Andoni Egaña Makazaga (1961) Gipuzkoa
• Igor Elortza Aranoa (1975) Biskaj
• Jon Embeita Ealo (1950) Biskaj
• Unai Iturriaga Zugaza-Artaza (1974) Biskaj
• Maialen Lujanbio Zugasti (1976) Gipuzkoa
• Jon Maia Soria (1972) Gipuzkoa
• Jon Martin Etxebeste (1981) Gipuzkoa
• Mañukorta (Gregorio Larrañaga Mandiola, 1943) Biskaj
• Oihane Perea Perez de Mendiola (1977) Álava
• Xabier Silveira Etxeberria (1976) Navarra
• Aitor Usandizaga Izagirre (1976) Dolní Navarra

Podobné tradice

Jiné kultury mají tradici zpívaného dočasného verše, který se nepodobá bertsolaritze. Mezi nimi jsou Rakousko-bavorský Gstanzl, italština improvvisatori a Sardinský muta (také známý jako mutettus, repentina nebo ottada v různých částech ostrov.

Moderní bertsolaris navázal kontakt s španělskými tradicemi argentinštiny payadores a kubánský décimas.Zpěvák Fermin Muguruza experimentoval s bertso-hop, čerpající z bertso a rapová hudba.

Reference

Další čtení

• Amuriza, Xabier, Zu ere bertsolari, Elkar, 1982.
• White, L. (2003). Baskická Bertsolaritza. Oral Tradition, 18 (1), 142-143.
• Sarasua, J. (2008). Sociální rysy Bertsolaritza. Oral Tradition, 22 (2), 33-46.
• Garzia Garmendia, J. (2008). History of Improvised Bertsolaritza: A Proposal. Oral Tradition, 22 (2), 77-115.
• Foley, J. (2008). Baskické mistrovství v orální poezii. Oral Tradition, 22 (2), 3-11.
• Amuriza, X. (1981). Bertsolaritza, 1: hitzaren kirol nazionala.

externí odkazy

• Bertsolari, upoutávka na dokument o bertsolaritze od Asiera Altuny s anglickými titulky
• Bertso Eskolak (Bertso Schools)
• Bertsozale Elkartea (Society of Bertso Aficionados)
• Články Oral Tradition Journal
• Španělština Auñamendi baskická encyklopedie:
  • Bertsolarismo
  • Bertsolarismo (siglo XX)
  • Bertsolarismo (siglo XXI)