Ambikapatie (1957 film) - Ambikapathy (1957 film) - Wikipedia

Tamilský film z roku 1937 viz Ambikapatie (film z roku 1937).

Ambikapatie
Ambikapatie 1957 poster.jpg
Režie:P. Neelakantan
ProdukovanýV. Arunachalam
ScénářSakthi T. K. Krishnasamy
Chinna Annamalai
M. Lakshmanan
V hlavních rolíchSivaji Ganesan
P. Bhanumathi
Hudba odG. Ramanathan
KinematografieV. Ramamoorthy (černobílý)
W. R. Subba Rao (Gevacolor )
Upraveno uživatelemR. Devarajan
Výroba
společnost
ALS Productions
Datum vydání
22. října 1957[1]
Provozní doba
149 minut
ZeměIndie
JazykTamil

Ambikapatie (také hláskováno Ambikapathi) je Tamilština hlavní film Sivaji Ganesan a P. Bhanumathi jako hlavní obsazení. Film byl uveden v roce 1957. Tento film měl sekvenci v Gevacolor.

Spiknutí

Tento příběh, předávaný staletími tradičními verši a folklórem, sahá až do počátku 12. století za vlády Kulothunga Chola I. Filmová verze příběhu je tato: Kambar, kavichakravarthi, jehož jméno je navždy zakotveno jako autor Ramavatharam, tamilské verze Ramayana, je básník u soudu v Kulothungě v Urayur. Navzdory svému erudovanému stipendiu, hlubokému učení se sanskrtu a tamilštině a mimořádným poetickým dovednostem zůstává Kamban pokorným, nenáročným, hluboce zbožným mužem a věrným předmětem krále. To vše vydělává Kambanovi zvláštní místo v srdci Kulothunga, který s ním zachází s maximální úctou a náklonností. Ottakoothar je další velký básník na královském dvoře a Kambanův výstup na oblohu a králův nestydatý obdiv k Kambanově poezii má Ottakoothar žhnoucí v žárlivosti.

Právě v tomto pozadí rozkvétá milostný příběh. Amaravathi, krásná princezna a Ambikapathy, pohledný a talentovaný syn Kambara, se do sebe zamilují. Ambikapatie je odvážný, asertivní a svrchovaně sebevědomý mladík, který i v tomto věku vykazuje poetické dovednosti stejné jako jeho slavný otec. Ottakoothar je dvojnásob zděšen, když se o této aféře dozví, protože měl v plánu uzavřít sňatek Amaravathiho s jeho loutkou, princem Kulasekharanem Vengi. S brilantní, mazanou myslí při práci se Ottakoothar pustí do otrávení mysli krále proti Ambikapathi a vymyslí, aby způsobil různé situace, ve kterých by Ambikapathi mohl ostudně ostudit. Zdá se, že štěstí je na straně Ambikapathiho, když skrze tyto pasti přichází nezraněný.

Když však Kamban objeví lásku svého syna k princezně a uvědomí si příšernou odplatu, která by bezpochyby následovala, prosí Ambikapathiho, aby se vzdal své lásky. Mezitím Ottakoothar získá verš, který Ambikapathi napsal jako ódu na Amaravathiinu krásu, a neztrácí čas na předvedení pergamenu králi. Král je otřesen těmito klinickými důkazy milostného vztahu a je odhodlán to ukončit. Král, který si přeje vyhnout se jakékoli nechtěné publicitě a není ochoten přijmout žádná drastická opatření, však na návrh Kambana nařídí Ambikapathimu, aby šel do vzdálené Pushpaga Theevu, zjevně šířit tamilskou velikost. Bouře vede k ztroskotání lodi, na které Ambikapatie cestuje; a zavěšený na kládě je Ambikapathi vyplaven na břeh v Shenbaga Theevu. Když se Ambikapathy dozví o vývoji v Uraiyuru, spěchá v přestrojení.

S pomocí Kannammy, dcery Pugazhendhiho Pulavara, se mu podařilo setkat se s Amaravathim a plánují tu noc uprchnout do Shenbaga Theevu. Ale jejich plány se zhoršují a oba jsou chyceni při pokusu opustit palác. Král odsoudí Ambikapathy k smrti. Amaravathi však zasahuje a požaduje stejnou odpovědnost za jakýkoli trestný čin, kterého se Ambikapathi údajně dopustil. V následujícím argumentu král odsuzuje Ambikapathiho jako falešného básníka, který dokáže psát pouze verše, které uspokojují základní instinkty člověka. Ambikapatie je pobouřena touto nadávkou svých poetických schopností. Výsledkem je, že pokud Ambikapathi mohl zazpívat postupně 100 oddaných písní, král mu slibuje Amaravathiho ruku v manželství. Pokud by v této výzvě selhal, byl by okamžitě popraven. Amaravathi té noci navštíví Ambikapathiho ve vězení a naléhá na opatrnost. Ambikapathi se vysmívá jejím obavám a ujišťuje ji, že je zcela přesvědčen o svých vlastních schopnostech. Ulehčená Amaravathi říká, že bude počítat písničky a před ním se objeví na konci utrpení.

Soud se příští den schází u vasantha madapamu a v srpnové přítomnosti krále, ministrů a učenců zahájí Ambikapathy svou večírek krátkým vyvoláním k Saraswathi, bohyni učení. Amaravathi to mylně počítá jako jednu ze stovek písní, a tak se na konci 99. písně šťastně objeví před Ambikapathim, aby naznačila jeho vítězství. Ambikapathy, nadšený z pohledu na svého milovaného, ​​a myslel si, že dokončil stovku písní, vybuchl ve verši ve chvále Amaravathiho vzhledu. Ottakoothar stoupá s ponurým uspokojením a zdůrazňuje, že bylo zpíváno pouze 99 zbožných písní, a proto Ambikapathy tuto výzvu ztratila. Kambanova úzkost naplněná prosba o milost padá na hluché uši, protože král nařizuje vykonání rozsudku smrti. Ambikapathi je usmrcen a smutný Amaravathi také umírá a jejich duše se spojují v nebi.

Obsazení

Výroba

Příběh o Ambikapatie byl nejprve upraven do a Film z roku 1937 režie Ellis R. Dungan. V roce 1957 se A. L. Srinivasan rozhodl příběh předělat P. Neelakantan jako režisér. Vybral si Sivaji Ganesana, který hrál hlavní postavu, a Bhanumatiho, který ve filmu hrál roli Amaravathiho. Zpočátku žádal M. K. Thyagaraja Bhagavathar hrát roli Kambar ale on odmítl, protože hrál roli Ambikapathi ve filmu z roku 1937. M. K. Radha byl později obsazen jako Kambar.[2] Toto byl finální film N. S. Krishnana: zemřel před uvedením filmu a jako známka vděčnosti mu byl film věnován.[2] Sekvence písní „Maasilaa Nilavey“, „Vaadaa Malare“ a „Vaanam Inge“ byly natočeny v Gevacolor.

Soundtrack

Soundtrack složil G. Ramanathan a texty ke všem písním napsal Thanjai N. Ramaiah Doss, Kannadasan K. D. Santhanam, Ku. Sa. Krishnamoorthi, Ku. Ma. Balasubramaniam, Pattukkottai Kalyanasundaram a Aadhimoolam Gopalakrishnan. Píseň „Vadivelum Mayilum“ je složena na Kedaragowla raga.[3] Píseň „Sindhanai Sei“ vychází z Kalyani raga.[4] Píseň „Vaada Malare“ je založena na Mukhari raga.[5] Píseň „Vaanam Inge“ vychází z jazyka Punnagaravali.[6] Skladby jako „Sinthanai Sei Maname“, „Aadattuma Konjam Paadattumaa“, „Satrey Sarindha Kuzhaley“, „Kannile Irupathenna“, „Masila Nilave“ a „Vaada Malare Thamizh Thene“ byly dobře přijaty.[2] K písni „Vadivelum Mayilum“, Charulatha Mani z Hind napsal „píseň„ Vadivelum Mayilum “obsahuje samotný Charanam („ Thamizh Maalai Thanai Sooduvaar “) v Kambhoji raga. Fráze se jasně otevírá v horní části Rišabhy a charakteristická fráze„ PDSRGR “jasně stanoví raga bez pochyb. Zpívá TM Soundararajan a bezchybně vyladěný G. Ramanathanem, je tento Kambhoji nezapomenutelný “.[7] K písni „Sindhanai Sei“ napsala „G. Ramanathan předvádí klíčové fráze raga. V řádcích„ Sentamizhkarul gnana desaganai “jsou ozdobami volnoběh z tara sthayi gandhara lahůdkou.“[4] K písni „Vaada Malare“ napsala „V řádku„ Muzhu Nilave “jsou swaras„ NDSRM “úhledně načrtnuty v madhyama sthayi, což je vrchol písně. Třpytivé vokály TM Soundararajan a Bhanumathy ve skladbě G. Ramanathana hudba je lahůdka “.[5] K písni „Vaanam Inge“ napsala „Refrén na konci skladby„ Ini Naanum Verillai “, podle hlasů Bhanumathiho a T. M. Soundararajana, je vhodným finále.“[6]

Recepce

Na rozdíl od verze z roku 1937 tato verze u pokladny selhala.[2]

Reference

  1. ^ https://news.google.com/newspapers?nid=P9oYG7HA76QC&dat=19571022&printsec=frontpage&hl=cs
  2. ^ A b C d Randor Guy (7. listopadu 2015). „Ambikapathi (1957)“. Hind. Archivovány od originál dne 4. dubna 2017. Citováno 8. listopadu 2015.
  3. ^ Charulatha Mani (11. října 2013). „Kedaragowla má mnoho nálad“. Hind. Citováno 8. listopadu 2015.
  4. ^ A b Charulatha Mani (14. října 2011). „Cesta Ragy: Kinetická Kalyani“. Hind. Citováno 8. listopadu 2015.
  5. ^ A b Charulatha Mani (4. ledna 2013). „Poznámky míru“. Hind. Citováno 8. listopadu 2015.
  6. ^ A b Charulatha Mani (21. června 2013). „Příběh dvou varalis“. Hind. Citováno 8. listopadu 2015.
  7. ^ Charulatha Mani (17. srpna 2012). „Devotional Kambhoji“. Hind. Citováno 8. listopadu 2015.

Další čtení

externí odkazy