Strom života (biblický) - Tree of life (biblical)
- Viz také Strom života - pro další kulturní interpretace a - Strom života (disambiguation) pro jiné významy.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Stained_glass_window_in_the_Church_of_St_Mary_the_Virgin_Iffley_-_geograph.org.uk_-_765978.jpg/220px-Stained_glass_window_in_the_Church_of_St_Mary_the_Virgin_Iffley_-_geograph.org.uk_-_765978.jpg)
The strom života (hebrejština: עֵץ הַחַיִּים Tiberian: „Êṣ ha-ḥayyîm; Standard: Etz haChayim)[1] je termín uvedený v Hebrejská Bible.
V Kniha Genesis, strom života je poprvé popsán v kapitola 2, verš 9 jako "uprostřed" Rajská zahrada "s strom poznání dobra a zla (hebrejština: עֵץ הַדַּעַת). Po pád člověka „Aby nevztáhl ruku a nevzal také ze stromu života a nejedl a nežil na věky“,[2] cherubíni jsou umístěny na východním konci zahrady, aby střežily cestu ke stromu života.[3] Strom života se stal předmětem debat o tom, zda strom poznání dobra a zla je či není stejným stromem.[4]
V Bibli mimo Genesis se termín „strom života“ vyskytuje v Přísloví (3:18; 11:30; 13:12; 15:4) a Zjevení (2:7; 22:2,14,19). Objevuje se také v 2 Esdras (2:12; 8:52) a 4 Makabejci (18:16), které jsou zahrnuty mezi Židovský apokryf.
Počet stromů
Karl Budde, v jeho kritická studie z roku 1883 navrhl, aby byl v těle stromu pouze jeden strom Genesis příběh, a že to bylo zobrazeno dvěma způsoby: jedním jako stromem uprostřed zahrady a dvěma jako zakázaný strom. Claus Westermann dal uznání Buddeově teorii v roce 1976.[5]
Ellen van Wolde poznamenal, že mezi Badatelé Bible „se stromy se téměř vždy zachází odděleně a nesouvisí spolu“ a že „pozornost je téměř výlučně zaměřena na strom poznání dobra a zla, zatímco stromu života není věnována téměř žádná pozornost“.[6]
Náboženské pohledy
křesťanství
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2f/Chotyniec4.jpg/220px-Chotyniec4.jpg)
Východní křesťanství
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/42/Apocalypse_43._The_tree_of_life._Revelation_cap_22_v_2._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg/220px-Apocalypse_43._The_tree_of_life._Revelation_cap_22_v_2._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg)
The Východní pravoslavná církev tradičně chápal strom života v Genesis jako a předkonfigurace z Přejít, které se lidstvo nemohlo účastnit až po inkarnace, smrt a vzkříšení Ježíše.[7]
Západní křesťanství
![]() | Tato sekce příliš spoléhá na Reference na primární zdroje.Srpna 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/P%C3%BChret_-_Kirche_Marienaltar_Bild.jpg/220px-P%C3%BChret_-_Kirche_Marienaltar_Bild.jpg)
v Město Boží (xiii.20-21), Augustin z Hrocha nabízí velký příspěvek k „duchovním“ interpretacím událostí v zahradě, pokud takové alegorie nezbaví narativu její historické reality. Osvícenští teologové (kulminující snad ve dvacátém století u Brunnera a Niebuhra) hledali obrazové interpretace, protože již odmítli historickou možnost příběhu.
Jiní hledali velmi pragmatické pochopení stromu. V Summa Theologica (Q97), Tomáš Akvinský tvrdil, že strom sloužil k udržení Adamových biologických procesů pro prodloužený život pozemského zvířete. Neposkytovala nesmrtelnost jako takovou, protože strom byl konečný a nemohl poskytnout nekonečný život. Po určité době by tedy muž a žena museli znovu jíst ze stromu, jinak by byli „přeneseni do duchovního života“. Běžné ovocné stromy v zahradě byly dány k vyrovnání účinků "ztráty vlhkosti" (všimněte si doktríny humory v práci), zatímco strom života byl určen k vyrovnání neefektivity těla. Následující Augustine v Město bohů (xiv.26), „člověk dostal jídlo proti hladu, pití proti žízni a strom života proti zubu stáří.“
John Calvin (Komentář ke Genesis 2: 8), sledující jiné vlákno v Augustinovi (Město bohů, xiii.20), porozuměl stromu ve svátostném jazyce. Vzhledem k tomu, že lidstvo nemůže existovat jinak, než v rámci smluvního vztahu s Bohem, a všechny smlouvy používají symboly, aby nám poskytly „osvědčení o jeho milosti“, dává stromu „ne proto, že by člověku mohlo poskytnout ten život, s nímž byl dříve vychováván, ale aby to mohl být symbol a památka na život, který dostal od Boha. “ Bůh často používá symboly - nepřenáší svou moc do těchto vnějších znamení, ale „jimi k nim natahuje ruku, protože bez pomoci k Němu nemůžeme vystoupit.“ Zamýšlí tedy člověka, tak často, jak sní ovoce, zapamatovat si zdroj svého života a uznat, že nežije svou vlastní mocí, ale Boží laskavostí. Calvin popírá (contra Aquinas a bez uvedení jeho jména), že strom sloužil jako biologická obrana proti fyzickému stárnutí. Toto je stálý výklad i v moderní reformované teologii.
judaismus
Podle Židovská mytologie, v Rajská zahrada existuje strom života nebo „strom duší“[8] který kvete a vytváří nové duše, které spadají do Guf, Treasury of Souls. Anděl Gabriel sáhne do pokladnice a vytáhne první duši, která mu přijde do ruky. Pak Lailah, Anděl početí, dohlíží na embryo, dokud se nenarodí.[9]
Kabala
![]() | Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Srpna 2018) |
Strom života je znázorněn na několika příkladech posvátná geometrie a je ústřední zejména pro Kabala, kde je znázorněn jako diagram deseti bodů.[Citace je zapotřebí ] Deset bodů je známých jako Sephiroth nebo Sephirah, nebo deset emanací nebo vlastností Boha. Kabala je v židovské mystice esoterická metoda, disciplína a myšlenkový směr.[Citace je zapotřebí ]
Viz také
- Adam a Eva
- al-Korna
- Fontána
- Lote strom
- Sefirot
- Sidrat al-Muntaha
- Jesseho strom
- Strom života
- Vize stromu života
- Stromy v mytologii
- Yggdrasil
Reference
- ^ Lizorkin-Eyzenberg, Eli (7. července 2016). „Hebrejská síla“. Izraelské studijní centrum. Citováno 26. března 2017.
- ^ Genesis 3:22
- ^ Genesis 3:24
- ^ Mettinger 2007, s. 5–11
- ^ Mettinger 2007, str. 7
- ^ Van Wolde, Ellen (1994). Slova se stávají světy. Leiden: Brill. p. 32. ISBN 9004098879.
- ^ Roman, Dr. Alexander, Strom života v zahradě Eden, Ukrajinské pravoslaví, archivovány od originál (– Hledání učenců) 27. února 2007
- ^ Scholem, Gershom Gerhard (1990). Počátky kabaly. ISBN 0691020477. Citováno 2014-05-01.
- ^ „200_ POKLAD DUŠÍ pro Strom duší: Mytologie judaismu“. Scribd. Archivovány od originál dne 2012-10-30. Citováno 15. června 2015.
- Mettinger, Tryggve (2007). Edenův příběh: Literární a nábožensko-historická studie Genesis 2-3. Eisenbrauns. ISBN 9781575061412.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
Židovské a nežidovské názory