Bojkot autobusu Tallahassee - Tallahassee bus boycott

The Bojkot autobusu Tallahassee byl bojkot celého města Tallahassee, Florida která se snažila ukončit rasovou segregaci v zaměstnávání a uspořádání městských autobusů. 26. května 1956, Wilhelmina Jakes a Carrie Patterson, dvě Florida A&M University studenti, byli zatčeni policejním oddělením Tallahassee za „umístění do situace, která vyvolává vzpouru“.^{[1]:9–10, 19} Robert Saunders, zastupující NAACP a Rev. C. K. Steele zahájila jednání s městskými úřady, zatímco místní afroamerická komunita začala bojkotovat městské autobusy. Mezivládní rada ukončila bojkot 22. prosince 1956.^[2]:36 7. ledna 1957 zrušila městská komise autobusovou franšízu segregace klauzule z důvodu rozhodnutí Nejvyššího soudu Spojených států Browder v. Gayle (1956).

Dějiny

Nejen, že byly odděleny autobusy, s bílými jezdci vpředu a černými vzadu, pokud zde nebyla žádná volná černá sedadla, museli černí jezdci stát, i když tam byla volná bílá sedadla. Kromě toho, pokud bylo více bílých jezdců než bílých sedadel, museli se černí jezdci vzdát svých sedadel.^[3]:184

Jakes a Patterson nastoupili do městského autobusu a seděli na jediných otevřených sedadlech, která byla vedle bílé ženy. Řidič prohlásil, že obě ženy nemohou sedět tam, kde seděly, a Jakes souhlasila, že vystoupí z autobusu, pokud na oplátku dostane jízdné za autobus. Řidič nevrátil Jakesovo autobusové jízdné a jel na čerpací stanici, kde poté zavolal policii, která následně ženy zatkla. Později téhož dne byl studentům zachráněn děkan studentů.^[4]

Den po incidentu Ku-Klux-Klan spálil kříž před rezidencí žen.^[2]:28 Zprávy o křížovém hoření se rychle rozšířily po celém kampusu a důstojníci Asociace studentské vlády pod vedením Brodese Hartleye vyzvali k setkání studentského sboru. Na schůzce byly diskutovány případy (křížové hoření a zatčení). Vedoucí studentů vyzvali k odnětí studentské podpory autobusové společnosti a aby studenti usilovali o účast na bojkotu v celé komunitě. Reverend Steele, člen mezidenominační ministerské aliance Tallahassee (IMA) a vůdce NAACP, uspořádal v noci masové setkání. Na zasedání se zrodila mezivládní rada (ICC) spojením občanské ligy NAACP, IMA a Tallahassee. ICC byl vytvořen v reakci na strach komunity, že protest vedený NAACP bude potrestán státem. Její představitelé pořádali týdenní zasedání a Rada byla velmi aktivní v aktivismu spojeném s občanskými právy. NAACP se zapojil dlouho poté, co byl zahájen bojkot, kdy vůdci vyslali právníka, aby bránil řidiče bojkotujících (řidiče spolujízdy), kteří byli zatčeni za řízení nelicencovaných vozidel „k pronájmu“.^[4]

Tři měsíce po bojkotu byla uspokojena poptávka po zaměstnávání černých řidičů autobusů. Po několik měsíců Browder v. Gaylevláda potvrdila de facto segregace s instancí vyhlášky, která nařizuje přidělená místa v autobusech. To vedlo k zatčení černochů, kteří neseděli na sedadlech, která jim byla přidělena. Snahy přetrvávaly v odolávání segregaci autobusů a vymáhání vyhlášky se stalo méně přísným, když v autobusech opět jezdili černoši.

V roce 1959 byli členové Mezivládní rada Tallahassee otestoval úspěch bojkotu jízdou na nově integrovaných autobusech; zjistili, že integrace byla úspěšná.^[4]

Sociolog Lewis Killian zdůrazňuje, že organizační a komunitní vůdci se shromáždili až po zahájení bojkotu, což zdůrazňuje spontánnost bojkotu iniciovaného studenty. Bojkot byl navíc zahájen v době, kdy byla organizační činnost Tallahassee v oblasti občanských práv výrazně nízká a černá komunita v Tallahassee nebyla připravena na protest tak velký jako bojkot.

Vytvoření ICC je příkladem vzniku nových norem a struktur. Ačkoli se obecně věří, že centry činnosti Hnutí za občanská práva byly organizační a strukturální orgány, jako je černá církev a NAACP, v Tallahassee Bus Boycott se objevila nová normativní struktura.

Bojkot představuje přehlížený odklon od okolností Bojkot autobusu Montgomery, který byl naplánován a urychlen aktivními jednotlivci a organizacemi; kromě toho byl bojkot Tallahassee, alespoň v jeho počátečních fázích, oddělen od druhého a nemodeloval jej.

Killian považuje vznik ICC a spontánní a nepravidelný charakter zahájení bojkotu za přiměřený tradičním kolektivní chování teorie, která zahrnuje takové povrchně iracionální prvky jako spontánnost.^[4][5]

Viz také

• Historie Tallahassee na Floridě § Historie černochů

Reference

Další čtení

• Fairclough, Adam (srpen 1986). „Preachers and the People: The Origins and Early Years of the Southern Christian Leadership Conference, 1955-1959“. The Journal of Southern History. 52 (3): 403–440. doi:10.2307/2209569. JSTOR  2209569.
• Fendrich, James Max (1993). Ideální občané: Dědictví hnutí za občanská práva. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN  9780791413241.
• Padgett, Gregory B. (1994). C.K. Steele: Životopis (PH D Disertační práce). Florida State University. OCLC  31536742.
• Padgett, Gregory B. (2003). „Tallahassee Bus Boycott“. V Hyde, Samuel C. (ed.). Sunbelt Revolution: The Historical Progression of the Civil Rights Struggle in the Gulf South, 1866-2000. University Press na Floridě. 190–209. ISBN  9780813025773.
• Pope, Mike (2002). Denial of Justice: Malcolm Johnson and the Tallahassee Bus Boycott (Diplomová práce). Florida State University. OCLC  50874219.
• Smith, Charles U .; Killian, Lewis M. (1958). Protest autobusu Tallahassee. Anti-pomluva League of B'nai B'rith. OCLC  1855060.
• White, Robert M. (1964). Tallahassee Sit-ins a CORE, nenásilný revoluční dílčí pohyb (Disertační práce). Florida State University. OCLC  25103755.

externí odkazy

• Tallahassee Bus Boycott začíná (květen 1956) - Poskytuje Florida Memory.
• „Cesta k rovnosti: padesát let po bojkotu autobusu Tallahassee“. Tallahassee demokrat. 21. května 2006. Archivovány od originál dne 22. září 2007. Citováno 23. prosince 2016.