Tenochtitlán - Tenochtitlan

Nesmí být zaměňována s Teotihuacán.
Pro obec v mexickém státě Veracruz viz Tenochtitlán, Veracruz.

Mexiko-Tenochtitlán

1325–1521
Glyph of Tenochtitlan
Glyph
Model chrámové čtvrti Tenochtitlán v Národním muzeu antropologie
Model chrámové čtvrti Tenochtitlán na náměstí Národní muzeum antropologie
Hlavní městoTenochtitlán
Společné jazykyKlasický Nahuatl
Náboženství
Mexické náboženství
VládaMonarchie
Historická dobaPre-Columbian
• Nadace
1325
• Založení Aztécká říše
1428
1521
Uspěl
Aztécká říše

Tenochtitlán (Nahuatl jazyky: Tenōchtitlan výrazný[tenoːt͡ʃˈtit͡ɬan]; španělština: Tenochtitlán), také známý jako Mexiko-Tenochtitlán (Nahuatl jazyky: Mēxihco Tenōchtitlan výrazný[meːˈʃiʔko tenoːt͡ʃˈtit͡ɬan]; španělština: México-Tenochtitlán), byl velký Mexica altepetl v čem je nyní historické centrum Mexico City. Přesné datum založení města je nejasné. Datum 13. března 1325 bylo vybráno v roce 1925 k oslavě 600. výročí města.[1] Město bylo v té době postaveno na ostrově Jezero Texcoco v Údolí Mexika. Město bylo hlavním městem expandujících Aztécká říše v 15. století[2] dokud to nebylo zajat Španěly v roce 1521.

Na svém vrcholu byl největší město v předkolumbovský Amerika. Následně se stala a cabecera z Viceroyalty nového Španělska. Dnes jsou ruiny Tenochtitlánu v historické centrum mexického hlavního města. Světové dědictví UNESCO Xochimilco obsahuje to, co zbylo z geografie (voda, čluny, plovoucí zahrady ) z Mexica hlavní město.

Tenochtitlan byl jedním ze dvou Mexica āltepētl (městské státy nebo občanské řády ) na ostrově, druhá bytost Tlatelolco. Město se nachází v moderní Mexico City.

Etymologie

Tradičně se předpokládalo, že jméno Tenochtitlan pochází Nahuatl tetl [ˈTetɬ] („skála“) a nochtli [ˈNoːtʃtɬi] ("opuncie „) a často se má za to, že znamená„ Mezi pichlavými hruškami [rostoucí mezi] kameny “. Jedno osvědčení v rukopisu z konce 16. století, známé jako„ Bancroftovy dialogy “, však naznačuje, že druhá samohláska byla krátká, takže skutečná etymologie zůstává nejistá.[3]

Zeměpis

Západní strana mělké Jezero Texcoco. Tenochtitlán je jižní část hlavního ostrova (pod červenou čárou). Severní část je Tlatelolco.

Tenochtitlán ujel odhadem 8 až 13,5 km2 (3,1 až 5,2 čtverečních mil), která se nachází na západní straně mělké Jezero Texcoco.

V době španělských výbojů zahrnovalo Mexico City obojí Tenochtitlán a Tlatelolco. Město se táhlo od severu k jihu, od severní hranice Tlatelolco do bažiny, které do té doby postupně mizely na západ; město skončilo víceméně na současném místě Avenida Bucareli.

Město bylo spojeno s pevninou mosty a hrázemi vedoucími na sever, jih a západ. Hráze byly přerušeny mosty, které umožňovaly volný průchod kánoí a další vodní dopravy. V případě potřeby bylo možné mosty odtáhnout, aby bylo možné bránit město. Město bylo protkané řadou kanály, takže všechny úseky města lze navštívit buď pěšky, nebo přes kánoe.

Jezero Texcoco bylo největší z pěti vzájemně propojených jezer. Vzhledem k tomu, že se vytvořil v endorheic povodí, Jezero Texcoco byl brakický. Za vlády Moctezuma I „hráze z Nezahualcoyotl"byl postaven, údajně navrhl Nezahualcoyotl. Odhaduje se na délku 12 až 16 km (7,5 až 9,9 mil), hráze byla dokončena kolem roku 1453. Hráze byla čerstvá jaro - krmil vodu ve vodách kolem Tenochtitlánu a udržoval brakické vody za hrází na východě.

Dvě dvoulůžkové akvaduktů, každý více než 4 km (2,5 mil) dlouhý a vyrobený z terakota,[4] poskytl městu čerstvou vodu z pramenů v Chapultepec. To bylo určeno hlavně k čištění a praní. K pití byla upřednostňována voda z horských pramenů. Většina populace se ráda koupala dvakrát denně; Moctezuma prý se koupal čtyři koupelí denně. Podle kontextu aztécké kultury v literatuře bylo mýdlo, které s největší pravděpodobností používali, kořenem rostliny zvané copalxocotl (Saponaria americana),[5] a aby si vyčistili oblečení, použili kořen metl (Agave americana ). Také vyšší třídy a těhotné ženy se umývaly v a temāzcalli, podobně jako a sauna koupel, která se dodnes používá na jihu Mexika. To bylo také populární v jiných středoamerických kulturách.

Plány města

Když jsme viděli tolik měst a vesnic postavených ve vodě a dalších velkých měst na souši, byli jsme ohromeni a řekli jsme si, že je to jako kouzla (...) kvůli velkým věžím a vodítkům a budovám stoupajícím z vody, a vše postavené ze zdiva. A někteří naši vojáci se dokonce ptali, zda věci, které jsme viděli, nebyly snem? (...) Nevím, jak to popsat, když vidím věci, jako jsme byli my, o kterých nikdy předtím nebylo slyšet ani je nevidět, o čem se ani nesnilo.

— Bernal Díaz del Castillo, Dobytí nového Španělska[6]

Město bylo rozděleno do čtyř zón, příp tábory; každý tábor byla rozdělena do 20 okresů (calpullis, Nahuatl calpolli); a každý calpulli, nebo „velký dům“, procházely ulice nebo tlaxilcalli. Městem procházely tři hlavní ulice, každá vedla k jedné ze tří hrází na pevninu Tepeyac, Iztapalapa, a Tlacopan.[7] Bernal Díaz del Castillo hlásili, že jsou dostatečně široké pro deset koní. Okolo vyvýšených hrází byly umělé plovoucí zahrady s vodními kanály a zahradami rostlin, keřů a stromů.[8] The calpullis byly rozděleny kanály používanými k přepravě, s dřevěnými mosty, které byly v noci odstraněny.

Nejstarší evropské snímky města byly dřevoryty publikoval v Augsburg kolem roku 1522.[9]

Tržiště

Tlatelolco Marketplace, jak je znázorněno na Polní muzeum, Chicago

Každý calpulli (z Classical Nahuatl calpolli, Nahuatl výslovnost: [kaɬˈpoːlːi], což znamená "velký dům") měl svůj vlastní tiyanquiztli (tržiště), ale také zde bylo hlavní tržiště Tlatelolco - Tenochtitlanovo sesterské město. Cortés odhadoval, že to bylo dvakrát větší město Salamanca s přibližně 60 000 lidmi obchodujícími denně. Bernardino de Sahagún poskytuje konzervativnější odhad populace 20 000 v běžných dnech a 40 000 v den svátků. Specializované trhy existovaly také v dalších městech ve střední Mexiku.

Veřejné budovy

Obrázek Tenochtitlanu a model Starosta Templo na Národní muzeum antropologie v Mexico City

Ve středu města byly veřejné budovy, chrámy a paláce. Uvnitř zděného náměstí, 500 metrů do strany, bylo ceremoniální centrum. Tam bylo asi 45 veřejných budov, včetně: Starosta Templo, který byl zasvěcen aztéckému božstvu patrona Huitzilopochtli a Bůh deště Tlaloc; chrám Quetzalcoatl; the tlachtli (Míčová hra soud) s tzompantli nebo stojan lebek; chrám slunce, který byl zasvěcen Tonatiuh; Orlí dům, který byl spojován s válečníky a starodávnou mocí vládců; platformy pro gladiátorskou oběť; a některé menší chrámy.[10]

Venku byl palác Moctezuma se 100 pokoji, každý s vlastní koupelnou, pro pány a vyslance spojenců a dobytých lidí. V blízkosti se také nachází cuicallinebo dům písní a calmecac.[11]

Město mělo velkou symetrii. Všechny stavby musely být kolaudovány klimimilocatl, funkcionář odpovědný za plánování města.

Paláce Moctezuma II

Palác v Moctezuma II také měl dva domy nebo zoologické zahrady, jeden pro draví ptáci a další pro jiné ptactvo, plazi, a savci. Asi 300 lidí se věnovalo péči o zvířata.

Tam byl také Botanická zahrada a akvárium. Akvárium mělo deset rybníků se slanou vodou a deset rybníků se sladkou vodou, které obsahovaly různé ryby a vodní ptáky. Podobná místa také existovala Texcoco, Chapultepec, Huaxtepec (nyní volal Oaxtepec ), a Texcotzingo.[12]

Sociální třída

Národní muzeum antropologie v Mexico City. Rekonstrukce aztéckého trhu v Tenochtitlánu.

Tenochtitlan lze z hlediska sociální stratifikace považovat za nejkomplexnější společnost ve Střední Americe. Složitý systém zahrnoval mnoho sociální třída. The macehualtin byli obyčejní občané, kteří žili mimo ostrovní město Tenochtitlán. The pipiltin byli šlechtici, kteří byli příbuznými vůdců a bývalých vůdců a žili v hranicích ostrova. Cuauhipiltinneboli orlí šlechtici byli obyčejní občané, kteří na své šlechty zapůsobili svou bojovou zdatností a bylo s nimi zacházeno jako s šlechtici.[7] Teteuktin byli nejvyšší třídou, vládci různých částí říše, včetně krále. Tlacohtin byli jednotlivci, kteří si vybrali splácené nevolnictví k splacení dluhu. Nakonec pochteca byli obchodníci, kteří cestovali po celém středoamerickém obchodování. Členství v této třídě bylo založeno na dědičnosti. Pochteca se mohli stát velmi bohatými, protože neplatili daně, ale museli sponzorovat rituální svátek Xocotl Huetzi z bohatství, které získali ze svých obchodních výprav.

Stav se zobrazoval podle umístění a typu domu, kde osoba žila. Obyčejní lidé žili v domech z rákosí omítnutých blátem a zastřešených doškovou střechou. Lidé, kteří se měli lépe, měli domy z nepálených cihel s plochými střechami.[7] Bohatí měli domy z kamenného zdiva s plochými střechami. S největší pravděpodobností tvořili komplexy domu, které byly uspořádány kolem vnitřního dvora. Vyšší úředníci v Tenochtitlánu žili ve velkých palácových komplexech, které tvořily město.

Aztécké sociální stratifikaci bylo ještě více komplikováno calpolli. Calpolli, což znamená „velký dům“, je skupina rodin spřízněných příbuzností nebo blízkostí. Tyto skupiny se skládají z elitních členů aztécké společnosti a občanů. Elity poskytovaly obyčejným lidem ornou půdu a zemědělská povolání a prostí sloužili náčelníkům a vzdávali hold.[13]

Dějiny

Mexico City památník připomínající založení Tenochtitlánu

Tenochtitlán byl hlavním městem mexické civilizace Mexica lid, založený v roce 1325. Státní náboženství civilizace Mexica očekávalo naplnění starodávného proroctví: putování kmeny našel by určené místo pro velké město, jehož polohu by signalizoval orel s hadem v zobáku posazeným na kaktusu (Opuntia ).

Mexica viděla tuto vizi na tehdejším malém bažinatém ostrově v jezeře Texcoco, vizi, která je nyní zvěčněna v Mexický znak a na Mexická vlajka. Neodradil je nepříznivý terén a pustili se do budování svého města pomocí chinampa systém (přezdívaný jako „plovoucí zahrady“) pro zemědělství a sušení a rozšiřování ostrova.

Vyvinula se prosperující kultura a civilizace Mexica začala ovládat ostatní kmeny v Mexiku. Malý přírodní ostrov byl neustále rozšiřován, jak se z Tenochtitlánu stalo největší a nejmocnější město v Střední Amerika. Byly vyvinuty obchodní cesty, které dopravovaly zboží z míst až k Mexický záliv, Tichý oceán a možná i Incká říše.[14]

Po povodni Jezero Texcoco, město bylo přestavěno za vlády Ahuitzotl ve stylu, který z něj učinil jeden z největších ve Střední Americe.

Španělský dobyvatel Hernán Cortés přijel do Tenochtitlánu dne 8. listopadu 1519. I když neexistují přesná čísla, počet obyvatel města se odhaduje na 200 000–400 000 obyvatel,[15] čímž se Tenochtitlan v té době umístil mezi největší města na světě.[16] Ve srovnání s evropskými městy pouze Paříž, Benátky a Konstantinopol by tomu mohlo konkurovat. Bylo to pětkrát větší velikost Londýn z Jindřich VIII.[7] V dopise španělskému králi Cortés napsal, že Tenochtitlan je stejně velký jako Sevilla nebo Córdoba. Cortesovi muži byli při pohledu na nádherné město v úžasu a mnozí přemýšleli, jestli sní.[17]

Ačkoli některé populární zdroje uvádějí počet až 350 000,[18] nejčastější odhady počtu obyvatel jsou více než 200 000 lidí. Jeden z mála komplexních akademických průzkumů středoamerických měst a velikostí měst dosáhl populace 212 500 žijících na 13,5 km2 (5,2 čtverečních mil),[19] Říká se také, že najednou Moctezuma vládl nad říší téměř pěti milionů lidí ve středním a jižním Mexiku, protože rozšířil svou vládu na okolní území, aby získal hold a vězně obětovat bohům.[8]

Éra invaze

Další informace: Pád Tenochtitlánu
Dobytí Tenochtitlánu

Když Cortés a jeho muži napadli Tenochtitlán, Moctezuma II rozhodl se spíše přivítat Cortése jako velvyslance, než riskovat válku, ke které by se rychle mohli připojit poškození domorodí obyvatelé.

Když se Cortés přiblížil k Tenochtitlanu, Tenochcah oslavoval Toxcatl. Na této akci nejvýznamnější válečníci z altepetl[je zapotřebí objasnění ] tančil před obrovskou sochou Huitzilopochtli. Španělský vůdce, Pedro de Alvarado, který byl ponechán na starosti, se obával, že domorodci naplánovali překvapivý útok. Zajal tři domorodce a mučil je, dokud to neřekli[je zapotřebí objasnění ] byla skutečně pravda. Během festivalu přišli Španělé těžce ozbrojení a uzavřeli každý východ z nádvoří, aby nikdo neunikl. To se stalo během jejich posledních dnů v Tenochtitlánu.[20]

Šlechtici lemovali každou stranu hlavní haly města, která se táhla kolem ligy. Kráčející středem přišel Moctezuma II se dvěma pány po boku, jedním jeho bratrem, vládcem Iztapalapa. Cortés sesedl a byl uvítán vládcem a jeho pány, ale zakázal se ho dotýkat. Cortés mu dal náhrdelník z krystalů a položil jej na krk.[21]

Mexická pyramida v Ehecatl ve stanici metra Pino Suárez, metro v Mexico City.

Poté byli přivedeni do velkého domu, který by sloužil jako jejich domov pro jejich pobyt ve městě. Jakmile se usadili, sám Moctezuma se posadil a promluvil si s Cortésem. Velký vládce prohlásil, že všechno, co potřebují, bude mít jejich.[22] Byl nadšený, že má návštěvníky takové postavy. Přestože Španělé hledali zlato, Moctezuma vyjádřil, že toho druhu má jen velmi málo, ale všechno to mělo být dáno Cortésovi, pokud si to přál.[23]

Brzy po příjezdu do Tenochtitlánu narazil Cortés na problémy. Na Vera Cruz, důstojník, který byl ponechán na starosti, obdržel dopis od Qualpopoca, vůdce Nueva Almería, žádající, aby se stal vazalem Španělů. Požádal, aby mu byli vysláni úředníci, aby mohl potvrdit jeho podání. Aby se policisté dostali do provincie, museli by cestovat nepřátelskou zemí. Důstojník odpovědný za Vera Cruz se rozhodl vyslat čtyři důstojníky na setkání s Qualpopocou.[24]

Když dorazili, byli zajati a dva zabiti, další dva unikli lesem. Po svém návratu do Vera Cruz byl odpovědný důstojník rozzuřený a vedl vojáky k útoku na Almeríu. Zde se dozvěděli, že Moctezuma byl údajně tím, kdo nařídil policistům popravu.[25] Po návratu do Tenochtitlánu Cortés zadržel Moctezumu a vyslýchal ho.[26] Ačkoli nebylo dosaženo žádných vážných závěrů, negativně to ovlivnilo vztah mezi Moctezumou a Španěly.[27]

Cortés následně obléhal Tenochtitlán více než 90 dní, což způsobilo hladomor.[8] Poté, co získal kontrolu, pak řídil systematické ničení a nivelizaci města;[28] a začal navzdory opozici znovu budovat. Rekonstrukce zahrnovala vytvoření ústřední oblasti určené pro španělské použití (dále jen "Španělsko") traza). Vnější indická část, nyní dabovaná San Juan Tenochtitlán, nadále byl ovládán předchozí domorodou elitou a byl rozdělen na stejné

dělení jako dříve.[29] Zatímco lidé z Tenochtitlánu slavili, více než 60 Španělů, kteří byli zajati, bylo obětováno, když žili, a poté je snědli místní obyvatelé. Kůže, nohy a ruce zajatých Španělů byly rozeslány po celé zemi jako varování ostatním kmenům.[Citace je zapotřebí ]

Obyvatelé Tenochtitlánu byli brzy vystaveni chorobám, na které neměli imunitu. Příznaky se často zpozdily až o deset dní, kdy se infekce rozšířila po celém těle a způsobila boláky, bolest a vysokou horečku. Lidé byli slabí natolik, že se nemohli hýbat ani získat jídlo a vodu. Pohřeb mrtvých se stal obtížným až nemožným kvůli všudypřítomnosti nemoci lidí. Obyvatelé Tenochtitlánu začali hladovět a slabnout. Počet obětí v průběhu příštích 60 dnů plynule stoupal.[30][když? ][je zapotřebí objasnění ]

Koloniální éra

Hlavní článek: Historie Mexico City
Okresy Tenochtitlán překrývající se na mapě moderních ulic Mexico City s traza zobrazeno šedě

Cortés založil španělské hlavní město Mexico City na troskách Tenochtitlánu. Navzdory rozsáhlému poškození zastavěného prostředí si místo uchovalo symbolickou moc a legitimitu jako hlavní město aztécké říše, které se Cortés snažil přivlastnit. Na nějaký čas ciudad de españoles, nejvyšší postavení ve španělské hierarchii označení sídliště, se nazývalo Mexiko – Tenochtitlan. Charles Gibson věnuje poslední kapitolu své klasické tvorby, Aztékové pod španělskou vládou, k tomu, co nazval „Město“[31] s pozdějšími historiky navazujícími na jeho práci.[32] Španělé založili a Cabildo nebo městská rada, která měla jurisdikci nad španělskými obyvateli. Španělé založili zónu pouze pro Evropany ve středu města, oblast 13 bloků v každém směru od centrálního náměstí, které bylo traza. Ačkoli mnoho domorodých obyvatel zemřelo během obléhání Tenochtitlánu, domorodí obyvatelé měli ve městě stále silnou přítomnost a byli usazeni ve dvou hlavních oblastech ostrova, označených jako San Juan Tenochtitlan a Santiago Tlatelolco, z nichž každá měla obecní úřad, který fungoval po celém území koloniální období. San Juan Tenochtitlan byl španělský administrativní výtvor, který spojil čtyři domorodé úseky, přičemž každý ztratil území Španělům traza. Španělé vyložili ulice traza v šachovnicovém vzoru s rovnými ulicemi a náměstími v určitých intervalech, zatímco původní části města byly nepravidelně uspořádány a postaveny ze skromných materiálů. V koloniálním období si oba San Juan Tenochtitlan a Santiago Tlatelolco udrželi jurisdikci nad osadami na pevnině, které mohli čerpat za práci a poctu požadovanou Španěly, ale stále častěji tyto podřízené osady (sujetos) dokázali získat samostatnost se svými vlastními vládci a samostatný vztah se španělskými vládci.[33] Obavy o zdraví domorodého obyvatelstva na počátku období po dobytí Mexika – Tenochtitlán vedly k založení královské nemocnice pro domorodé obyvatele.[34]

Existuje řada obrazových rukopisů z koloniální éry zabývajících se Tenochtitlan – Tlatelolco, které osvětlují spory mezi Španěly a domorodými majetky.[35] Účet s informacemi o válce Tenochtitlánu proti sousedovi Tlatelolcovi v roce 1473 a dobytí Španělska v roce 1521 je Anales de Mexico y Tlatelolco, 1473, 1521–22.[36] Antropologka Susan Kelloggová studovala pomocí dědičných vzorců koloniální éry Nahuas v Mexico City Nahuatl - a závěti ve španělském jazyce.[37]

Ruiny

Město bylo místem Mexiko-Tenochtitlán, aztécké hlavní město.
Starosta Templo zříceniny Mexiko-Tenochtitlan.
Zřícenina starosty Templa
Fundación de México (Založení Mexika) - Tenochtitlán od Roberto Cueva del Río

Tenochtitlanův hlavní chrámový komplex, Starosta Templo byl rozebrán a na jeho vrcholu byla postavena centrální čtvrť španělského koloniálního města. Velký chrám zničili Španělé při stavbě katedrály. Místo starosty Templa bylo znovuobjeveno na počátku 20. století, ale k velkým vykopávkám došlo až v letech 1978–1982, poté, co pracovníci veřejné služby narazili na mohutný kamenný disk zobrazující nahé rozebrané tělo bohyně měsíce Coyolxauhqui. Disk má průměr 3,25 m (10 ft 8 v) a je držen v muzeu Templo Mayor Museum.[38]

Zříceniny postavené během sedmi období byly postaveny na sebe. Výsledná váha struktur způsobila, že se ponořily do sedimentu jezera Texcoco; ruiny nyní spočívají v úhlu namísto vodorovně.

Mexico City Zócalo, Plaza de la Constitución, se nachází na místě původního centrálního náměstí a trhu v Tenochtitlánu a na mnoha z nich calzadas stále odpovídá moderním městským ulicím. The Aztécký kalendářní kámen byl umístěn v ruinách. Tento kámen má průměr 4 metry a váží přes 20 malých tun (17,9 tun dlouhé; 18,1 metrických tun). Kdysi se nacházela v polovině velké pyramidy. Tato socha byla vytesána kolem roku 1470 za vlády krále Axayacatl, předchůdce Tizoc, a říká se o něm, že vypráví o historii Mexičanů a prorokuje budoucnost.[39]

V srpnu 1987 objevili archeologové směs 1779 lidských kostí pět metrů (16 ft 5 v) pod úrovní ulice v Mexico City.[40] Pohřeb se datuje do 80. let 14. století, tj. Před Cortezem, a leží na úpatí hlavního chrámu v posvátném obřadním okrsku aztéckého hlavního města. Kosti pocházejí od dětí, teenagerů a dospělých. Na místě byla také nalezena kompletní kostra mladé ženy.[40]

Viz také

Reference

  1. ^ Castillo Ledon, Luis (1925). La Fundacion de la Ciudad de México 1325-1925 Redakční CVLTURA s. 5, 55, 56
  2. ^ „Tenochtitlán, la capital azteca“. národní geografie (ve španělštině) (54). str. 76. Archivovány od originál dne 22. března 2012. Citováno 8. dubna 2011.
  3. ^ Frances Karttunen (1983) Analytický slovník Nahuatl str.225, Texaská jazyková řada, University of Texas, Austin ISBN  978-0-2927-0365-0; OCLC  230535203
  4. ^ Cortés, H.
  5. ^ Aguilar-Moreno, Manuel (2006). Příručka k životu v aztéckém světě. Publikování na Infobase. str. 368. ISBN  978-0-8160-5673-6. Citováno 2. listopadu 2010.
  6. ^ Bernal Diaz Del Castillo, „Objev a dobytí Mexika 1517 1521“, editoval Genaro Garcia, přeloženo s úvodem a poznámkami ?, s. 269–, A. P. Maudslay, první hospoda 1928 [1]
  7. ^ A b C d Coe, M. 2008, s. 193.
  8. ^ A b C Walker, C. 1980, str. 162.
  9. ^ „Noviny o zemi, kterou Španělé našli v roce 1521, zvané Yucatan“. Světová digitální knihovna. 17. října 2011. Citováno 22. června 2014.
  10. ^ Coe, M. 2008, s. 193
  11. ^ Cortés, H. 1520, str. 87.
  12. ^ Cortés, H. 1520, str. 89.
  13. ^ Coe, M. 2008, s. 194–196.
  14. ^ Blainey, G. Velmi krátká historie světa, 2007
  15. ^ Nativní populace Ameriky v roce 1492. Denevan, William M. (2. vyd.). Madison, Wis.: University of Wisconsin Press. 1992. ISBN  9780299134334. OCLC  648253221.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  16. ^ Levy, Buddy (2008). Conquistador: Hernán Cortés, král Montezuma a Poslední vzdor Aztéků. Knihy Bantam. str. 106. ISBN  978-0553384710.
  17. ^ Butterworth, Douglas; Šance, John K. (1981). Latinskoamerická urbanizace. Archiv CUP. str. 2. ISBN  978-0-521-28175-1.
  18. ^ Stannard, D. (1992)
  19. ^ Smith (2005), str. 411
  20. ^ Townsend, Camilla. 2006. 102–103.
  21. ^ Cortés, H. 1520, str. 69.
  22. ^ Cortés, H. 1520, str. 71.
  23. ^ Cortés, H. 1520, str. 70.
  24. ^ Cortés, H. 1520, str. 72.
  25. ^ Cortés, Hernan. 1520, s. 73.
  26. ^ Cortés, H. 1520, str. 77.
  27. ^ Stannard, D. 1992, 214.
  28. ^ „Colonial Spanish-American City: Urban Life in the Age of Atlantic Capitalism“, Jay Kinsbruner, University of Texas Press, 2005, s. 1. 20, ISBN  0-292-70668-5
  29. ^ Stannard, D. 1992, 109.
  30. ^ Townsend, Camilla. 2006, 109–110.
  31. ^ Charles Gibson, Aztékové pod španělskou vládou. Stanford: Stanford University Press 1964.
  32. ^ Barbara Munday, Smrt aztéckého Tenochtitlánu, život Mexico City. Austin: University of Texas Press 2016. ISBN  978-1477317136
  33. ^ Gibson, Aztékové podle španělského pravidla, str. 368–377.
  34. ^ Leiby, John S. (1995). „The Royal Indian Hospital of Mexico City, 1553–1680“. Historik. 57 (3): 573–580. doi:10.1111 / j.1540-6563.1995.tb02021.x. JSTOR  24451466.
  35. ^ Glass, John B. ve spolupráci s Donaldem Robertsonem. "Sčítání původních středoamerických obrazových rukopisů". článek 23, Průvodce po etnohistorických zdrojích Část 3; Příručka středoamerických indiánů. University of Texas Press 1975, sčítání lidu # 209, 210 s. 166-67.ISBN  0-292-70154-3
  36. ^ Glass a Robertson. "Sčítání původních středoamerických obrazových rukopisů". článek 23, sčítání lidu # 211 s. 167.ISBN  0-292-70154-3
  37. ^ Susan Kellogg, Zákon a transformace aztécké kultury, 1500-1700. Norman: University of Oklahoma Press 1995.
  38. ^ Sníh, Dean R. (2010). Archeologie domorodé Severní Ameriky. Boston: Prentice Hall. ISBN  978-0-13-615686-4.
  39. ^ Walker, str. 162–167
  40. ^ A b A.R Williams (29. srpna 2012). "Ctihodné kosti". národní geografie.

Reference

Další čtení

  • Calnek, Edward. „Vzor osídlení a zemědělství Chinampa v Tenochtitlán.“ Americký starověk 37.1. (1973) 190–95.
  • Calnek, Edward. „El sistema de mercado en Tenochtitlan.“ v Economía política e ideología en el México prehispánico. Eds. Pedro Carrasco a Johanna Broda, str. 97–114. Mexico City: Centro de Investigaciones Superiores del Instituto de Antropología e Historia, 1978.
  • Calnek, Edward. „Tenochtitlán v raném koloniálním období.“ Skutky z XLII Mezinárodního kongresu amerikanistů 8. 1976 (1979) 35–40.
  • Calnek, Edward. „Tenochtitlan-Tlatelolco: přírodní historie města.“ v El Urbanismo en Mesoamérica / Urbanism in Mesoamerica, sv. 1. editoval W.T.Sanders et al., 149–202. Mexico City: Instituto Nacional de Antropología e Historia; University Park: Pennsylvania State University 2003.
  • Gibson, Charles. Aztékové pod španělskou vládou. Stanford: Stanford University Press 1964. ISBN  978-0804709125
  • Molina Montes, Augusto F. (prosinec 1980). „Budova Tenochtitlán“. národní geografie. Sv. 158 č. 6. str. 753–764. ISSN  0027-9358. OCLC  643483454.
  • Mundy, Barbara E. „Mapování aztéckého hlavního města: Norimberkská mapa Tenochtitlanu z roku 1524, její zdroje a významy.“ Imago Mundi 50 (1998), 1–22.
  • Mundy, Barbara E. "Místní jména v Mexiku-Tenochtitlán." Etnohistorie 61 (2) jaro 2014. 329–355.
  • Mundy, Barbara E. Smrt aztéckého Tenochtitlánu, život Mexico City. Austin: University of Texas Press 2015.ISBN  978-1477317136
  • Toussaint, Manuel, Federico Gómez de Orozco a Justino Fernández, Planos de la Ciudad de México. XVI. Mezinárodní konference o plánování a bydlení. Mexico City: Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México 1938.
  • Townsend, Richard F. Stát a vesmír v umění Tenochtitlan. Studie předkolumbovského umění a archeologie 20. Washington D.C., Dumbarton Oaks 1979.

externí odkazy

19 ° 26'06 ″ severní šířky 99 ° 07'53 "W / 19,43500 ° N 99,13139 ° W / 19.43500; -99.13139 (Starosta Templo)Souřadnice: 19 ° 26'06 ″ severní šířky 99 ° 07'53 "W / 19,43500 ° N 99,13139 ° W / 19.43500; -99.13139 (Starosta Templo)