Kinich Ahau - Kinich Ahau

Kinich Ahau jako vládce, klasické období

Kinich Ahau[výslovnost? ] (Kʼinich Ajaw) je ze 16. století Yucatec jméno boha slunce Mayů, označené jako Bůh G. když se odkazuje na kodexy. V klasickém období je Bůh G zobrazen jako muž středního věku s orlí nosem, velkými čtvercovými očima, křížovýma očima a pilníkem v horní řadě zubů. Obvykle existuje příbuzní „sluneční“ infix, někdy i v samotných očích. Mezi jižními Lacandons Kinich Ahau nadále hrál roli ve vyprávění až do druhé poloviny dvacátého století.

Jména

Kinich Ahau je Yucatec a Lacandon jméno boha slunce. Prvek kʼinich, obvykle se předpokládá, že znamená „sluneční oči“, se zdá, že byl během klasického období obecně používán jako královský titul. Kinich Ahau by neměl být zaměňován s Ah Kʼin nebo Ah Kʼin Chob. Ah Kʼin je Yucatec pro „někoho, kdo se zabývá dnem“, slovo pro „den“ a „slunce“ je stejné. Tento termín se vztahuje na Yucatec kalendářní kněží a kněží obecně. Co se týče Ah Kʼin Chob, J.E.S. Thompson navrhl, že toto Lacandonovo božské jméno (střídavé s Can Chob a Chi Chac Chob) by mohlo odkazovat na sluneční božstvo,[1] ale mytologie Ah Kʼin Choba to nevypovídá.[2] Ačkoli prvek chob byl přeložen jako „šilhavýma očima“, což je ikonografický rys klasického slunečního božstva, jediným zdrojem tohoto překladu je jediný výrok Tozzera.[3]

16. století Yucatan

Kinich Ahau byl patronem jednoho ze čtyř let 52letého cyklu (Landa). V rituálech představujících tento rok byly prováděny válečné tance.[4] Kinich Ahau byl zjevně považován za aspekt horního boha, Itzamna. Je pravděpodobné, že má vztah k božstvu patronů Izamala, Kinichovi Kakmoovi „Papouškovi ohni“, který údajně sestoupil na Zemi, zatímco slunce stálo za zenitem, aby spotřebovalo dary (Cogolludo ).

Klasické období

Vystoupení God G v Classic Maya umění jsou možná nejlépe známé z velkých štukových masek zdobících pyramidy. Ve srovnání s božstvy spojenými se zemědělskou plodností se však Bůh G vyskytuje jen zřídka v jiných médiích než ve štuku a je zřídka součástí narativních událostí. Je třeba poznamenat, že Hero Twins, Hunahpu a Xbalanque, i když je uvedeno, že se změnili na Slunce a Měsíc, nikdy nejsou ukázáni asimilovaní k Bohu G.

Země východu slunce: Východní ráj

Bůh Slunce je spojován s vodním východním rájem,[5] kde může převzít tvar chimérického vodního ptáka,[6] nebo být předveden jako mladý muž s pádlováním na kánoi.[7] Takové snímky by mohly naznačovat lyrickou náboženskou poezii srovnatelnou s aztéckou evokací „květinového ráje“ (Taube).

Rodoví solární králové

Sluneční božstvo lze ukázat jako krále (Ajaw) posazený vysoko na trůnovém polštáři (jako na slavné, vyprávěné „Králičí váze“ z Naranjo ), nebo jako vládce nesoucí bicefalický „obřadní bar“. Naopak, mayský král je opakovaně asimilován na sluneční božstvo. Symbolický dvojitý pták raného kopanského krále, Yax Kʼukʼ Moʼ „Velký papoušek Quetzal“ ukazuje hlavu slunečního božstva v zobácích. Mayští předkové králové asimilovaní na sluneční božstvo byli někdy zobrazováni, když svisle sestupovali z zenitu (jako na Takalik Abaj stéle 2 a Tikal stéle 31). Zejména v Yaxchilanu je král předků usazen v solární kartuše, jeho žena v měsíčním půlměsíce. Zdá se, že sluneční aspekt krále často naznačuje zbožnění a život po smrti.

Kalendář

Hieroglyficky je bůh slunce patronem denní jednotky (příbuzní 'day, sun'), the month of Yaxkʼin 'dry season', and the number Four (parallel with the day Ahau).

Spojení s jinými božstvy

Několik dalších božstev evokuje velké oko, například Bůh D (Itzamna), Chaak a různé bohové jaguára. Sdílení atributů (včetně příbuzní infix) se vyskytuje hlavně u tzv Jaguar Bůh podsvětí a oceánské božstvo tváří v tvář člověku s ušima ulity, ploutvemi vedle úst a obětovaným šídlem zasazeným do úst.[8] „Jaguarský bůh podsvětí“ je vědci tradičně označován jako „noční slunce“, tj. Forma, kterou údajně má slunce během své podzemní cesty ze západu na východ. Bylo navrženo, že tři právě zmíněná božstva podílející se na sdílení atributů by možná mohla představovat různé fáze denního cyklu Slunce.[9]

Mytologie a rituál

Nedávno Mayská mytologie zajímá se hlavně o dětství Sun a konflikty vedoucí k jeho skutečné sluneční transformaci. Ačkoli se pro cestu slunce používají specifické snímky (například slunce nesené podsvětím na ramenou svého pána),[10] o zralém slunečním božstvu, s výjimkou jižních Lacandonů, téměř neexistují žádné historie. Podle nich Kinich Ahau, starší bratr horního boha, ukončí tento svět sestupem z nebe a nechá své jaguary pohltit lidstvo.[11] O konkrétních solárních rituálech je toho známo jen málo, přestože se Kinich Ahau pravidelně vyskytuje v Drážďanský kodex, která se do značné míry zabývá rituálními záležitostmi.

Viz také

Reference

  1. ^ Thompson 1970: 241
  2. ^ viz Boremanse 1986: 113-118, 186-187, 196-197
  3. ^ Tozzer 1907: 95n.1
  4. ^ Landa, v Tozzeru 1941: 144
  5. ^ Taube 2004: 78ff
  6. ^ Hellmuth 1987: fíky. 354D, 359
  7. ^ Hellmuth 1987: obr. 167
  8. ^ Hellmuth 1987: 283-286, 292-296
  9. ^ např. Hellmuth 1987: 284
  10. ^ Thompson 1970: 240
  11. ^ Boremanse 1986: 279-280

Bibliografie

  • Boremanse, Contes et mythologie des indiens lacandons. 1986.
  • Hellmuth, Monster und Menschen in der Maya-Kunst. 1987.
  • Lando, viz Tozzer
  • Milbrath, hvězdní bohové Mayů.
  • Stuart a Stuart, Palenque, Věčné město Mayů. Temže a Hudson 2008.
  • Taube, Květinová hora. Res 45 (2004): 69–98.
  • Taube a Miller, Bohové a symboly starověkého Mexika a Mayů.
  • Thompson, Maya History and Religion. 1970.
  • Tozzer, Srovnávací studie Mayů a Lacandonů. New York 1907.
  • Tozzer, Landův Relación de las Cosas de Yucatán. 1941.

externí odkazy

  • Média související s Kinich Ahau na Wikimedia Commons