Saranyu - Saranyu

„Saranya“ a „Sanjana“ se zde přesměrovávají. Pro další použití viz Saranya (disambiguation) a Sanjana (disambiguation).

Saranyu
Bohyně soumraku a mraků
Sanjna Surya Chhaya.jpg
Surya s choti Sanjana a Chhaya
Ostatní jménaSanjana, Samjna, Sandhya, Sangya, Sanjna, Suvarchala, Randal a Sauri
Devanagariसरन्यू
Sanskrt přepisSaranyu
PřidruženíDevi
Rodženský
Osobní informace
Rodiče
SourozenciTrisiras (dvojče)
Chhaya (odraz)
ChoťSurya
DětiYama, Yami, Ashvins, Shraddhadeva Manu a Revanta

Saranyu (Sanskrt: सरन्यू, romanized: Saraṇyu), také známý jako Sanjna (Sanskrt: संज्ञा), Sanjana (Sanskrt: संजना) a Sandhya (Sanskrt: सन्ध्या), je a Hinduistická bohyně a hlavní choť Surya, bůh Slunce. Je jednou z prvních bohyň v panteonu a nachází se v Rigveda (asi 1200–1000 př. n. l.). Saranyu se také objevuje v pozdějších textech včetně Harivamsa a Markandeya Purana. Nejvýznamnější legenda Saranyu je o jejím dočasném opuštění Surya a vytvoření Chhaya. Ve většině textů je Saranyu matkou boha smrti Yama, bohyně řeky Yami, aktuální Manu, božští dvojčata Ashvins a bůh Revanta.

Etymologie a epiteta

Saraṇyū je ženská forma přídavného jména saraṇyú, což znamená „rychlý, vozový park, obratný“, používá se pro řeky a vítr v Rigveda (srovnej také Saraju ).[1] Saranyu byl popsán jako „rychlý bouřkový mrak“.[2] V pozdějším textu s názvem Harivamsa (5. století n. L.) Je Saranyu známý jako Sanjna nebo Samjna, což znamená „obraz“, „znak“ nebo „jméno“. V Puranas je Samjna známá pod mnoha jinými jmény, včetně Sandhya, Sangya, Sanjana a Suvarchala.[3][4]

Textové zdroje a rodina

Sochy Surya a jeho dvou choti - Saranyu a Chhaya

Nejstarší důkazy o Saranyu se nacházejí v Rigveda (asi 1200–1000 př. n. l.), kde je popisována jako dcera božstva Tvastar, který je známý jako Vishwakarma v pozdějších textech, a ona má dvojče jménem Trisiras.[5] Její manžel je označován jako Vivasvan, což je jiné jméno Surya. S ním má pět dětí - Yama, Yami, Shraddhadeva Manu a dva Ashvins. Savarna, smrtelník, dočasně zaujme Saranyuovo místo. Později v eposu Mahábhárata a Harivamsa (5. století n. L.), Vše zůstává stejné, ale Savarna je nyní jejím stínem. Později v Puránech jako Markandeya Purana, Matsya Purana a Kurma, Samjna je přímo označována jako Vishwakarma dcera a její stín je pojmenován Chhaya. Nicméně v Bhagavata Purana, Chhaya je její biologická sestra.[6] Většina zdrojů naznačuje, že děti Surya od Saranyu jsou:

Nicméně v Kurma Purana, Revanta je Chhayin syn.[4]

Védské legendy

Nejstarší příběh Saranyuova příběhu se nachází v Rigveda. Podle příběhu jsou Saranyu a její trojhlavá dvojčata dětmi řemeslného božstva Tvastar (Višvakarma ). Zajišťuje sňatek své dcery s Vivasvanem (Surya ). Z něj Saranyu porodí dvě sady dvojčat - Yama - Yami a Aśvins. Po narození Yamy a Yamiho Saranyu opouští svého manžela, než opustila ženu zvanou Savarna, která vypadala jako ona. Savarna je zde smrtelná žena, ale v pozdějších textech je pouhým stínem Saranyu. Saranyu v podobě klisny se potuluje v lese. Surya se seznámí se situací a následuje svou milovanou manželku v podobě hřebce. Poté, co ji najde, se zapojují do milování a ona porodí Ašviny.[3]

Epické legendy

Narození Ashwinikumaru, folia z Harivamsy

Další hlavní vzhled Saranyu se nachází v Harivamsa, příloha Mahábhárata. Tato verze poskytuje podrobný popis legendy. Zde Saranyu zůstává jako dcera Tvastar (Višvakarma ) ale je známá jako Samjna nebo Sanjana. Surya je synem Kashyapa a Aditi. Sanjana není spokojená se svým manželským životem, protože Surya je pro ni nepříjemná, protože jeho mocné teplo, které hořelo. Od něj Sanjana rodí Shraddhadeva Manu, Yama a Yami. Po narození Yama a Yami není Sanjana schopna tolerovat více a rozhodne se opustit svého manžela. Před odchodem vytvoří ze svého stínu dámu a požádá ji, aby se postarala o děti. Podobně se nazývá Sanjana Chhaya v Puranic textech, ale tady je nejmenovaná. Poté, co Sanjana dosáhla sídla svého otce, ji Tvastar požádá, aby se vrátila. Sanjana pak přijme podobu klisny a potuluje se v lese Kuru. Mezitím Surya, nevědomý výměny, impregnuje vzhled podobný dámě Savarni Manu a Shani. Po jejich narození se stává částečnou vůči svým dětem. Rozzuřený, Yama jí vyhrožuje nohou, ale je prokletý, že o ni přijde o nohu. Toto chování matky k jejímu dítěti způsobí, že je Surya podezřelá a později celá podoba odhalí celý incident. Surya jde ke svému tchánovi a žádá ho, aby vyléčil jeho nádheru. Tvastar pak snižuje Suryovu slávu a dělá ho příjemným. Poté, co našla Sanjanu, Surya se s ní miluje v podobě hřebce a ona porodí Ashvins. Poté jí ukáže svou normální podobu. Sanjana s potěšením vidí krásu svého manžela a vrací se do svého příbytku se svými nově narozenými dvojčaty.[3]

Puranické legendy

V době, kdy Puranas, Sanjana je přímo označována jako dcera Vishwakarma a podobná dívka vytvořená z jejího stínu je označována jako Chhaya.[7]

Mezi nimi jeden v Markandeya Purana je nejoblíbenější. Legenda se v textu nachází dvakrát a sdílí podobnosti s Harivamsou. Zde jsou uvedeny hlavní rozdíly. Po narození Manu se chování Sanjany změní, protože není schopna snést žár Suryiny nádhery. Její chování hněvá Suryu a on proklíná její další narozené děti. Když se Yama a Yami narodí, Sanjana vytvoří Chhaya a jde do domu jejího otce, ale je požádána, aby se vrátila. Tentokrát má Chhaya tři děti - Shani, Další Manu a Tapati. Yama je prokletý, že je nakažen červy, a Surya poznává, že stejně vypadající žena nebyla kvůli drsné kletbě Yama matkou. Na rozdíl od předchozí verze Surya žádá svého tchána, aby po narození Ašvina snížil teplotu.[3] Některé kapitoly také přidávají Revant, božský mistr koní, jako syn Sanjany.[9]

V Višnu Purána, podobnou legendu recituje Parashara. Sanjana, po porodu tří dětí, odchází, aby získala kontrolu nad Suryiným žárem tím, že vystoupí tapas v lese. Před odjezdem vytvoří Chhaya, která se stane matkou tří výše zmíněných dětí. Po kletbě najde Surya klisnu Sanjanu v severním Kuru a miluje se s ní v podobě hřebce. To má za následek, že Sanjana porodila tři děti - dva Ašviny a Revanta. Později Višvakarma snižuje Suryino teplo.[10] Dle Kurma Purana, Sanjna má jen tři děti - Shraddhadeva Manu, Yama a Yamuna (Yami).[4] v Bhagavata Purana, Chhaya je její biologická sestra a dcera Vishvakarmy. Počet Saranyuových dětí zde zůstává tři.[6]

V populární kultuře

Reference

  1. ^ Kinsley 1986.
  2. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Erinyes“. Encyklopedie Britannica. 9 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 745.
  3. ^ A b C d E F G h i Doniger, Wendy (1998). „Saranyu / Samjna“. John Stratton Hawley, Donna Marie Wulff (ed.). Devī: bohyně Indie. Motilal Banarsidas. str. 154–7. ISBN  81-208-1491-6.
  4. ^ A b C Daniélou, Alain (prosinec 1991). Mýty a bohové Indie: Klasická práce na hinduistickém polyteismu ze série Princeton Bollingen. Vnitřní tradice / Bear & Co. ISBN  978-0-89281-354-4.
  5. ^ Kingsley 1984.
  6. ^ A b Prabhupáda. „Bhaktivedanta VedaBase: Śrīmad Bhāgavatam: Kapitola 13: Popis budoucího Manusu“. Bhaktivedanta Book Trust International, Inc. Archivováno od originál dne 15. února 2011. Citováno 5. července 2010.
  7. ^ A b C d E Puranic Encyclopedia: komplexní slovník se zvláštním odkazem na epickou a puranickou literaturu, Vettam Mani, Motilal Banarsidass, Dillí, 1975, s. Samjña
  8. ^ A b Singh, Nagendra Kumar (1997), „Revanta v puranské literatuře a umění“, Encyklopedie hinduismu, 44, Anmol Publications, s. 2605–19, ISBN  81-7488-168-9
  9. ^ Singh 1997.
  10. ^ Wilson, Horace Hayman (1866). „II“. Vishńu Puráńa: systém hinduistické mytologie a tradice. 8. London: Trubner & Co. str. 20–23.

Bibliografie