Období migrace starověké Barmy - Migration period of ancient Burma - Wikipedia

Dějiny Myanmaru
WikiProject Myanmar peacock.svg
(Království Sri Ksetra, Království Tagaung )
Mapa časné lidské migrace[1]

Lidé žili v oblasti, která je nyní Barma již před 11 000 lety, ale archeologické důkazy datují první osídlení kolem roku 2500 př. n.l. s chovem dobytka a výrobou bronzu. Kolem roku 1500 př. N. L. Existovaly v Irrawaddy Údolí, ale města a vznik městských států se pravděpodobně objevily až v prvních letech Běžná doba když pokrok v zavlažovacích systémech a budování kanálů umožňoval celoroční zemědělství a konsolidaci osad,[2] ačkoli místní mytologie pochází z c. 1000-600 př. Nl s přistěhovalectvím některých lidí z janapadas, starověké země v dnešní době Indie.

První identifikovatelnou civilizací, která obývá současnou Barmu, je ta Pondělí. Usadili se v Řeka Ayeyarwady delta oblast a podél Pobřeží Taninthayi. Proto-Burmanovi Pyu, usadil se v Pyay a okolí a v severozápadním údolí Ayeyarwaddy. Stopu jejich přítomnosti najdete v Sri Ksetra poblíž Pyay a v Beikthanoe ve střední Barmě. Předpokládá se, že Mon začali migrovat do této oblasti asi v roce 3000 před naším letopočtem a jejich první království Suvarṇabhūmi (Myanmar lidé vyslovovali Thu-wenna-bhu-mi) byla zaměřena na přístavní město To je, který sám byl založen kolem roku 300 př.

Artefakty z vytěženého místa Nyaunggan pomáhají rekonstruovat život z doby bronzové v Barmě a novější archeologické důkazy v údolí Samon jižně od Mandalay naznačují osídlení pěstování rýže mezi lety 500 př. N. L. A 200 n. L., Které obchodovalo s čínskou dynastií Qin a Han.[3]

Časová osa

  • 750 000–275 000 let B.P. Muži z mladší doby paleolitu (raný Anyathian) žijí sami; břeh řeky Ayeyawaddy.
  • 275 000–25 000 let B.P. Muži z mladší doby paleolitu (pozdní Anyathian) žijí podél břehu řeky Ayeyarwaddy a centrální Barmy
  • 11 000 let B.P. Muži mladšího paleolitu žijí v jeskyních Badahlin, které se nacházejí v městečku Ywagan v jižních státech Shan.
  • 7 000–2 000 př. N. L. Neolitičtí muži žijí v centrálním státě Barma Kachin, ve státech Shan, Mon State, v divizi Taninthayi a podél břehů řek Chindwin a Ayeyarwaddy.
  • 1 000–800 př. N. L. Kultura doby bronzové
  • 600–500 př. N. L. Kultura doby železné[4]

Z Afriky

Před 60 000 až 100 000 lety Homo sapiens přišel do Jihovýchodní Asie migrací z Afriky, známou jako „Z Afriky " Modelka.[5][6][poznámka 1] Homo sapiens se předpokládá, že migrovali přes Blízký východ na cestě z Afriky asi před 100 000 lety.[7][8] Migrační mapa Homo sapiens, na základě DNA markerů

Historická migrace lidských populací začíná přesunem Homo erectus z Afriky napříč Eurasie asi před milionem let. Homo sapiens Zdá se, že obsadili celou Afriku asi před 150 000 lety, odstěhovali se z Afriky před 70 000 lety a rozšířili se napříč Austrálie, Asie a Evropa o 40 000 let.[Citace je zapotřebí ] Raní členové rodu Homo, tj. Homo ergaster, Homo erectus a Homo heidelbergensis, migrovali z Afriky během Raný pleistocén, pravděpodobně v důsledku provozu Saharské čerpadlo, přibližně před 1,9 miliony let, a rozptýleny po většině zemí Starý svět, sahající až k Jihovýchodní Asie. Moderní lidé, Homo sapiens, se vyvinul v Africe před 200 000 lety a dosáhl Blízký východ kolem Před 70 tisíci lety. Z Blízkého východu se tyto populace rozšířily na východ až do Jížní Asie před 50 tisíci lety.

Indoevropská migrace byla různě datována do konce roku Neolitický (Marija Gimbutas: Šňůrovité zboží, Yamna, Kurgan ), raný neolit ​​(Colin Renfrew: Starčevo-Körös, Linearbandkeramic ) a pozdě Paleografický (Marcel Otte, Teorie paleolitické kontinuity ).

Řečníci Protoindoevropský jazyk obvykle se předpokládá, že pocházejí na sever od Černé moře (dnes východní Ukrajina a jižní Rusko), a odtud postupně migrovali do a šířili svůj jazyk kulturní difúzí do, Anatolie, Evropa a Střední Asie, Írán a jižní Asie začínající přibližně na konci neolitu (viz Kurganova hypotéza ).

Přes Čínu

Mapa jihovýchodní Asie

Tchaj-wan je urheimat austronézských jazyků. Archeologické důkazy (např. Bellwood 1997) naznačuje, že mluvčí předprotas Austronesianu se někdy před zhruba 8 000 lety rozšířili z jihočínské pevniny na Tchaj-wan. Důkazy z historické lingvistiky naznačují, že právě z tohoto ostrova migrovaly námořnické národy, snad v odlišných vlnách oddělených tisíciletími, do celého regionu obklopeného austronézskými jazyky (Diamond 2000 ). Předpokládá se, že tato migrace začala zhruba před 6000 lety (Blust 1999 ).[9]

The pravěk Tchaj-wanu zahrnuje pozdní Paleolitické éra. Během této doby, zhruba od 50 000 př. N. L. Do 10 000 př. N. L., Již lidé žili Tchaj-wan.[10][11] The Tichomořské ostrovy Polynésie začaly být kolonizovány kolem roku 1300 př. n. l. a úplně kolonizovány kolem roku 900 n. l. Potomci Polynésanů opustili Tchaj-wan zhruba před 5200 lety. Salony a Pashu (Malajci Barmou) dorazila touto mořskou cestou do jižní Barmy.

Tok řek z Tibetu Tibetská plošina, do Barmy tvoří přirozené dálnice pro migraci.

Když čínští Han napadli Tchaj-wan, etnické menšiny (včetně Tibeto-Burmanů, Shanů a Monsů budoucí Barmy) se přesunuly na pevninu[Citace je zapotřebí ]. Někteří historici se domnívají, že tyto etnické menšiny se nejprve usadily severně od Žluté řeky (Huang He) kolem roku 2515 před naším letopočtem. Čínské anály také zmínily svou přítomnost ve střední pánvi Žluté řeky v roce 850 př. N. L. Ale noví emigranti pocházející ze Střední Asie později přiměli tyto etnické skupiny, aby se přesunuly na jih do nových úrodných oblastí mezi řekami Žlutá a Jang-c '(Čang Jiang) a poté migrovaly dolů dnešním Yunnanem a sestupovaly dále dolů do Barmy.

Šestnáct království byla spousta krátkodobých nečínských dynastií, které ve 4. a 5. století vládly celé severní Číně nebo jejích částech. Bylo zapojeno mnoho etnických skupin, včetně předchůdců Turci, Mongolové, a Tibeťané.

Čínská historie je historií dynastie, která se střídá mezi obdobími politické jednoty a nejednoty a občas ji ovládají cizí asijské národy, z nichž většina byla asimilována do Han Číňan počet obyvatel. Kulturní a politické vlivy z mnoha částí Asie, nesené postupnými vlnami přistěhovalectví, expanze a asimilace, sloučeny a vytvořeny moderní čínská kultura.

The Historie Yunnan souvisí s Barmou, může se datovat do Yuanmou Man, a Homo erectus fosilie, nejstarší známá fosilie hominidů v Číně. V období neolitu byla v oblasti jezera Dian lidská sídla. Tito lidé používali kamenné nástroje a stavěli jednoduché dřevěné konstrukce. Poloha Yunnanu v nejjižněji položeném rohu Číny a jejích národů má silnou etnickou identitu díky kulturním a politickým vlivům Barmy. V roce 109 př. Císař Wu vyslal generála Guo Changa (郭昌) na jih do Yunnanu a založil velení Yizhou a 24 podřízených krajů. Sedadlo komendy bylo v kraji Dianchi (dnešní Jinning 晋宁). Jiný kraj se jmenoval „Yunnan“, pravděpodobně první použití jména. Rozšířit rostoucí obchod s Barmou a Indie. Antropologové zjistili, že tito lidé byli příbuzní s lidmi, nyní známými jako Tai. Žili v kmenových sborech, někdy vedených exilovými Číňany. V Záznamy velkého historika, Zhang Qian (zemřel 113 př. n. l.) a Sima Qian (145–90 př. N. L.) Odkazují na „Shendu“, což mohlo odkazovat na Údolí Indu (dále jen Sindh provincie v moderním Pákistánu), původně známý jako "Sindhu" v Sanskrt. Když Yunnan byla připojena Dynastie Han, Čínské úřady rovněž nahlásily „indickou) komunitu Shendu žijící v této oblasti.[12] Mongolové zavedli pravidelnou a přísnou administrativní kontrolu nad Yunnanem. V roce 1253 Möngke Khan z Mongolská říše vyslal prince Kublai vzít Yunnan. Mongolové smetli řadu domorodých režimů, včetně předního království Dali. Později se Yunnan stal jednou z deseti provincií zřízených Kubilajchánem. Kublajchán jmenován Turkmenština Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar guvernér v Yunnan v roce 1273.[13]

Historie Tibetu souvisí také s prehistorickou Barmou. Nachází se mezi dvěma starověkými civilizacemi, Čínou a Indií, oddělené od té první pohořími na východ od Tibetská plošina a od druhé tyčící se Himaláje. Tibet je přezdíván „střecha světa“ nebo „země sněhu“. The Tibetský jazyk a jeho dialekty jsou klasifikovány jako členové Tibeto-Burman jazyková rodina. Lidé obývali tibetskou náhorní plošinu nejméně před dvaceti tisíci lety.[14] Tato populace byla z velké části nahrazena kolem 3 000 BP Neolitický přistěhovalci ze severní Číny. Mezi paleolitickými obyvateli a současnými tibetskými populacemi však existuje „částečná genetická kontinuita“.[14] Některá archeologická data naznačují, že lidé možná prošli Tibetem v době, kdy byla Indie poprvé osídlena, před půl milionem let.[15] První zdokumentovaný kontakt mezi Tibeťany a Mongoly nastal, když se Čingischán v roce 1215 setkal s Tsangpou Dunkhurwou (Gtsang pa Dung khur ba) a šesti jeho učedníky, pravděpodobně v říši Tangut.[16]

Přes Indii

Paleolitické stránky byly objeveny v Pothohar poblíž hlavního města Pákistánu Islámábád s kamennými nástroji Kultura Soan. Ve starověku Gandhara poblíž Islámábádu byly objeveny důkazy o obyvatelích jeskyní datované před 15 000 lety Mardan.

Hlavní města Civilizace Indus Valley, jako Harappa a Mohendžo-daro, se datuje kolem roku 3300 př. n.l. a představuje jedny z největších lidských obydlí ve starověkém světě. Předpokládá se, že migrace do a z Indie začala zhruba před 6000 lety.[9] Indoárijská migrace následně se předpokládá, že do severní Indie a do ní se odehrálo ve střední až pozdní době bronzové, soudobé pro Pozdní Harappan fáze v Indii (asi 1700 až 1300 před naším letopočtem). Od roku 180 př. N.l. následovala řada invazí ze Střední Asie, včetně invazí vedených Indo-Řekové, Indo-Scythians, Indo-Parthové a Kušané na severozápadě Indický subkontinent.[17][18][19] Slovo "Indie" je odvozen od řeky Indus. Ve starověku se „Indie“ původně vztahovala na oblast současného Pákistánu podél řeky Indus, ale do roku 300 př. N.l. jej řečtí autoři jako Megasthenes aplikovali na celý subkontinent.[20])Dějiny jižní Indie zvláště Chola Empire souvisí s prehistorickou Barmou. Jeden z nejmocnějších vládců království Chola byl Raja Raja Chola. Vládl v letech 985–1014 n. L. Jeho armáda dobyla námořnictvo Cheras v Thiruvananthapuram a v příloze Anuradhapura a severní provincii Cejlon. Rajendra Chola I. dokončil dobytí Srí Lanka, napadl Bengálsko a podnikl velkou námořní kampaň, která obsadila části Malajsko, Barma a Sumatra.

Od roku 500 př. N.l. se buddhističtí kolonisté Orrisa stěhovali na jihovýchod a usadili se v budoucí barmské deltě Irrawaddy a stavěli pagody.[21]

V roce 180 př. Nl migranti z Hinduističtí kolonisté z dynastie Telugu, ze střední Indie se usadili v dolní části budoucí Barmy a založili v Barmě Hanthawaddy (město Mon) a Syriam (Ta Nyin nebo Than Lyin).[21]

Indický kmen Dravidianů v Panthwě V čínských kronikách dává Chen Yi-Sein indiánský původ pro ves Panthwa, protože jméno kmene Dravidianů se usadilo v Monových oblastech kolem Záliv Martaban. Tato skupina byla později jedním z průkopníků „monizované“ okupace vesnice Beikthano, což také vedlo k tomu, že se vesnici / městu říkalo Ramanna-pura, spojené s oblastmi Mon v jižní Barmě (1999: 77).[22]

Podle barmské mytologie Abhiraja, který byl králem z janapady a prohrál ve válce, opustil Indii a migroval k řece Ayarwaddy a založil Tagaung dynastie. Události z mýtů se vztahují k době kolem 1000-600 před naším letopočtem. Dynastie Tagaungů je výslovně začleněna do příběhu Duttabaungovy matky a otce; linie královny Beikthano je méně konzistentní, ale vždy se prolíná s linií vládců vesnice Sri Kestra. Ve všech těchto souvislostech se vytváří vazby mezi územní kontrolou, královským sponzorstvím hinduistických nebo buddhistických sekt a nadpřirozenými událostmi.[22]

O životě na počátku Barmy je známo jen málo, ale existují důkazy, že obchodníci s pevninou a mořem z Číny a Indie[23][24] prošli kolem a zanechali stopu v regionu a místní lidé obchodovali slonová kost, vzácné kameny, zlato a stříbrný, rohy nosorožce a koně s těmito obchodníky. Římští vyslanci z Alexandrie také prošel údolím Irrawaddy v roce 79 nl na cestě do Číny. Barmští mořeplavci ze 2. století, kteří obchodují s jižní Indií přes Bengálský záliv, se předpokládá, že přinesli buddhismus do Barmy ve 2. století n. l. a ve 4. století byla velká část údolí Irrawaddy buddhistická, včetně tehdy dominantního městského státu Prome (moderní Pyay ).[2]Mizos byly součástí velké migrační vlny z Číny a později se odstěhovaly do Indie do jejich současného prostředí. Je možné, že Mizové pocházeli Sinlung nebo Chhinlungsan nacházející se na břehu řeky Yalung v Číně, nejprve se usadil v Stát Šan a přesunul se k Údolí Kabaw.v Naga byly původně označovány jako Naka v barmských jazycích, což znamená „lidé s propíchnutými ušima“. Kmeny Naga měly sociálně-ekonomické a politické vazby s kmeny v Assam a Barma (Myanmar); i dnes Assam obývá velká populace Naga. Po invazi v roce 1816 se oblast spolu s Assamem až do té doby dostala pod přímou vládu Barmy Britská východoindická společnost převzal kontrolu nad Assamem v roce 1826 na základě smlouvy Yandaboo z roku 1826. The historie Assamu jsou dějiny soutoku národů z východu, západu a severu; soutok řeky Indoárijský, Rakousko-asijský a Tibeto-Burman kultur. Pozdní neolitické kultury mají spřízněnost s rozšířením Mon Khmer mluvící lidé z Malajsie a Ayeyarwady údolí a pozdní neolitický vývoj v Jižní Čína. Vzhledem k tomu, že tyto kultury byly datovány do roku 4500-4000 př. N.l., jsou lokality Assam datovány přibližně do tohoto období.

Nejranější migranti mezi barmskými

Transasijské obchodní cesty, 1. století n. L

Mons or Talaings, skupina etnických menšin v Barmě, migrovala ze státu Talingana v oblasti Telangana v jižní Indii. Smísili se s novými mongolskými migranty z Číny a vyhnali výše uvedené kolonisty Andhra a Orissa.[25] Mon pravděpodobně začal migrovat dolů z Číny do této oblasti asi v roce 3000 před naším letopočtem.[26]

Ti Mon (Talaings) s sebou přinesli kulturu, umění, literaturu, náboženství a všechny civilizační dovednosti současné Barmy. Založili království Thaton a Bago (Pegu). Král Anawrahta (jehož sanskrtské jméno bylo Aniruddha) z Baganu (Pagan) dobyl toto mon království krále Manuha s názvem Suvannabumi (Země zlatých odstínů).[27]Dobytí Thatonu v roce 1057 bylo rozhodující událostí v barmské historii. Přivedlo Burmana do přímého kontaktu s indickými civilizačními vlivy na jihu a otevřelo cestu pro styk s buddhistickými centry v zámoří, zejména na Srí Lance.[28] Tito barmští baganští lidé v centrální Barmě měli Theravada buddhismus šířící se od Mons. V příštím desetiletí se postupně odvozoval barmský nebo myanmarský jazyk Sanskrt, Pali, Pyu a Pondělí jazyky.

Důkazy o nápisech, Luce[29] varuje nás, ukazuje, že pohanský buddhismus „byl smíchán s hinduistickými brahmanskými kulty, zvláště s vaišnavismem.[30]

I když o raných lidech Barmy je známo jen málo, Mon byli prvními z moderních etnických skupin, kteří do regionu migrovali, počínaje kolem roku 1500 př. N. L. Orální tradice naznačuje, že s buddhismem byli v kontaktu s námořnictvím již ve 3. století před naším letopočtem, i když rozhodně ve 2. století před naším letopočtem, když přijali vyslance mnichů z Ashoka. Hodně z písemných záznamů Mon bylo zničeno válkami. Mons smíchali indickou a monskou kulturu v hybridě dvou civilizací. V polovině 9. století přišli ovládnout celou jižní Barmu.

Předkové Bamarů

Barmský jazyk je a Tibeto-Burman jazyk a úzce souvisí s Yi jazyk nebo Nuosu, kterým se dnes mluví hlavně v Yunnan ale také v částech S'-čchuan a Guizhou provincie v Číně. Ještě před tisíci lety Tibeto-Burman a konkrétněji barmsko-yi mluvící národy byly mnohem rozšířenější, a to napříč Yunnanem a Guizhou a jižním S'-čchuanem i v severní Barmě. Během dynastie Han v Číně byl Yunnan ovládán především mluvením barmský-yi Dian a Yelang království. Během Dynastie Tchang v Číně vládl Yunnan i severní Barmě mluvení Barmánci-Yi Nanzhao království (až do 60. let se mylně domnívali, že mluví tchaj-wan). To bylo během této barmské-yi Nanzhao nadvlády v severní Barmě, že první barmský-yi reproduktory pravděpodobně vstoupili do údolí Irrawaddy ve velkém počtu a založili základnu Pagan nebo Bagan. Systém pojmenování nejstarších baganských králů je totožný se systémem pojmenování králů Nanzhao. Sochy nalezené v Halinu na severu jsou téměř identické se sochami Nanzhao. Tanguti z Xixie (přibližně v této době na sever od Yunnanu) mluvili tibeto-barmským jazykem, který mohl být také blízký barmskému-yi. Jdeme dále v čase, lidé starověkého království Sanxingdui v S'-čchuanu (ve 12. – 11. století př. n. l.) byli pravděpodobně předky pozdějších Tibetů-Burmanů a možná ještě těsněji předkům barmských-yiských mluvčích v Dianu a Yelangu.

Zeměpis, který usnadnil migraci Tibeto-Burmana, Shanse a Mons

Topografická mapa pokrývající jihozápadní Čínu
ChinaGeography.png

Četné etnické barmské národy migrovaly Yunnan, která se nachází v jihozápadní Číně, ohraničená na severu S'-čchuanem a Sizangem (Sikang), na východě Guizhou a Guangxi, na jihu Vietnamem a Barmou a na západě Barmou a Assamem. Je extrémně hornatý a má pouze omezenou plochu rovinných rovin.

Brázdí ji řeky Taiping, Shweli, Salween, Mekong, černá a červená.

Salween a Mekong jsou řeky velké délky, které pramení ve vnitřní části Tibetu a protékají Yunnanem a sousedními zeměmi Barmou, Laosem, Thajskem, Kambodžou a Vietnamem.

Povodí těchto řek a jejich přítoků tvoří hluboká, úzká údolí, která s vysokými paralelními horskými pásmy běžnými obecně na severu a jihu představují příznivý domov pro četné etnické menšiny. Yunnan sdílí dlouhou společnou hranici s Barmou a mnoha etnickými skupinami, které žijí v Yunnan lze nalézt také v Barmě.

Barma je jako velká superdálnice mezi Indií a Čínou.[23][24] Indie a Čína jsou největší a nejstarší kolébky civilizace na světě. Vysoká, sněhem vyvýšená, drsná a strmá pohoří Himaláje blokují přímou interakci nebo cestování mezi nimi dvěma, s výjimkou virtuální dálnice přes Barmu. Po této barmské dálnici se tedy pohybovalo mnoho cestujících, migrantů, obětí katastrof a hladomoru, válečných uprchlíků atd. A někteří z nich se usadili v Barmě.

Indické a barmské osídlení v Arakanu

Arakanské kroniky tvrdí, že království bylo založeno v roce 2666 před naším letopočtem.[31]

Wesali nebo Vaisali založila dynastie hinduistické Chandry. „Oblast známá jako Severní Arakan byla po mnoho let před 8. stoletím sídlem hinduistických dynastií. V roce 788 nl založila nová dynastie známá jako Chandras město Wesali. Toto město se stalo významným obchodním přístavem, do kterého jako ročně přišlo až tisíc lodí; králové Chandry byli zastánci buddhismu, ... jejich území sahalo až na sever jako Chittagong; ---- Wesali bylo východním hinduistickým bengálským královstvím --- Vláda i lidé byli Indové.[32] Pokud jde o Arakan, nápisy ukazují stopy dvou raných dynastií, které se houpaly na severu. Zdá se, že ta první, dynastie Candra, byla založena v polovině 4. století našeho letopočtu. Jeho hlavní město bylo známé pod indickým názvem Vaisali a udržovalo úzké vztahy s Indií. Třináct králů této dynastie údajně vládlo celkovým obdobím 230 let. Druhá dynastie byla založena v 8. století vládcem označovaným jako Sri Dharmavijaya, který byl čistého Kshatriya původu. Jeho vnuk se oženil s dcerou krále Pyu ze Srí Ksetry.[33]

Hinduistické sochy a nápisy byly nalezeny ve Wesali. Zřícenina starého hlavního města Arakan - Wesali zobrazuje hinduistické sochy a nápisy z 8. století. Ačkoli Chandras obvykle držel buddhistické doktríny, existuje důvod se domnívat, že Brahmanism a buddhismus vzkvétal vedle sebe v hlavním městě.

„Zdá se, že Barmané se v Arakanu neusadili, dokud to nebylo možné až v desátém století našeho letopočtu. Proto se předpokládá, že dřívější dynastie byly indické a vládly nad populací podobnou bengálské. Všechna hlavní města známá historii byla v sever poblíž moderního Akyabu “.[34]

Salones (Moken) a Pashus (Malajsie)

V nejjižnější části Barmy migrovali Salones (Moken) a Pashus (Malajci) do Barmy z jihu a moře od pravěku. Barmská zavolej Moken Selung, Salonenebo Chalome.[35] v Thajsko se nazývají Chao Ley (mořští lidé) nebo Chao nam (lidé ve vodě), ačkoli tyto termíny jsou také volně používány k zahrnutí Urak Lawoi a dokonce i Orang Laut. V Thajsku se acculturated Moken nazývají Thai Mai (noví Thajci).

The Moken se také nazývají Mořští Cikáni, obecný termín, který se vztahuje na řadu národů v jihovýchodní Asii. Urak Lawoi jsou někdy klasifikováni s Moken, ale jsou jazykově a etnologicky odlišní a jsou mnohem více spojeni s malajskými lidmi.[36][37]Říkají o sobě, že jsou Moken. Název se používá pro všechny proto-malajské kmeny, které obývají pobřeží a ostrovy v Andamanské moře na západním pobřeží Thajska, provincie Satun, Trang, Krabi, Phuket, Phang Nga, a Ranong, nahoru přes Souostroví Mergui Barmy.[38] Skupina zahrnuje řádné Moken, Moklen (Moklem), Orang Sireh (Betel-leaf people) a Orang Lanta. Poslední, Orang Lanta, jsou hybridizovanou skupinou vytvořenou, když Malajci osídlili Lanta ostrovy, kde žil proto-Malajský Orang Sireh.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Předchozí teorie, „multiregionální teorie kontinuity ", rozhodl, že asijské Homo sapiens se vyvinul z asijských Homo erectus. To bylo vyvráceno uživatelem DNA zjištění, která ukazují, že všichni živí lidé pocházeli ze společného afrického předka, který žil za posledních 200 000 let. The Homo erectus druhy pak přestaly existovat.[5]

Reference

  1. ^ Literatura: Göran Burenhult: Die ersten Menschen, Weltbild Verlag, 2000. ISBN  3-8289-0741-5
  2. ^ A b <Myint-U, Thant (2006), Řeka ztracených kroků: Dějiny Barmy, New York: Farrar, Straus a Giroux, s. 45, ISBN  978-0-374-16342-6
  3. ^ Dr Than Tun (profesor historie, Mandalay University) Příběh Myanmaru vyprávěný na obrázcích
  4. ^ Fakta o Myanmaru, historie Myanmaru
  5. ^ A b Peking Man Archivováno 19. 04. 2014 na Wayback Machine. Dějiny lidské evoluce. Americké muzeum přírodní historie. 23.dubna 2014.
  6. ^ Keat Gin Ooi. Jihovýchodní Asie: Historická encyklopedie, od Angkor Wat po Východní Timor. ABC-CLIO; 1. ledna 2004. ISBN  978-1-57607-770-2. p. 173–174.
  7. ^ Příchod Homo Sapiens. Archivováno 19. 04. 2014 na Wayback Machine Americké muzeum přírodní historie. Citováno 23. dubna 2014.
  8. ^ Expanze Homo Sapiens Archivováno 19. 04. 2014 na Wayback Machine Americké muzeum přírodní historie. Citováno 23. dubna 2014.
  9. ^ A b „Jazykové stromy podporují expresní sekvenci austronéské expanze“, Příroda
  10. ^ „Archeologická teorie; Tchaj-wan je považován za okraj starověkého Pacifiku“ Archivováno 25. května 2008 v Wayback Machine, Taiwan Journal publikováno 19. listopadu 1990, URL načteno 3. června 2007
  11. ^ Web divize Tainan County Government Information Division (automatický překlad z čínštiny) naposledy aktualizováno 1. září 2006, URL načteno 3. června 2007
  12. ^ Tan Chung (1998). Čínsko-indická perspektiva pro indicko-čínské porozumění Archivováno 6. června 2007 v Wayback Machine
  13. ^ John Man Kublajchán, str.80
  14. ^ A b Zhao, M; Kong, QP; Wang, HW; Peng, MS; Xie, XD; Wang, WZ; Jiayang, Duan JG; Cai, MC; Zhao, SN; Cidanpingcuo, Tu YQ; Wu, SF; Yao, YG; Bandelt, HJ; Zhang, YP (2009). „Důkazy mitochondriálního genomu odhalují úspěšné pozdní paleolitické osídlení na tibetské náhorní plošině“. Proc Natl Acad Sci U S A. 106 (50): 21230–21235. doi:10.1073 / pnas.0907844106. PMC  2795552. PMID  19955425.
  15. ^ Laird 2006, s. 114-117
  16. ^ Petech, L. Střední Tibet a Mongolové. (Serie Orientale Roma 65). Řím: Instituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente 1990: 6. Shakabpa, 61.
  17. ^ Vzhled indoárijských reproduktorů, Encyklopedie Britannica
  18. ^ Trivedi, Bijal P (14. května 2001). „Genetické důkazy naznačují, že evropští migranti mohli ovlivnit původ indického kastovního systému“. Genome News Network. Institut J. Craiga Ventera. Citováno 27. ledna 2005.
  19. ^ Genetické důkazy o počátcích indických kastovních populací - Bamshad et al. 11 (6): 994, Genome Research
  20. ^ Henry Yule: INDIE, INDIES. v Hobson-Jobson: Glosář hovorových anglo-indických slov a frází a příbuzných termínů, etymologických, historických, geografických a diskurzivních. Nové vydání editoval William Crooke, B.A. London: J. Murray, 1903
  21. ^ A b HGE Hall, „Historie jihovýchodní Asie.“
  22. ^ A b D. G. E. HALL, BURMA
  23. ^ A b Baganská kultura strana 42, profesor U Than Tun M.A., B.L., D. Lit., Ph.D.
  24. ^ A b Starověký Pyu strana 3 a 4 profesor U Than Tun M.A., B.L., D. Lit., Ph.D.
  25. ^ Muslimové v Barmě: Studie menšinové skupiny, autor: Moshe Yegar, 1972, Otto Harrassowitz. Wiesbaden.
  26. ^ Dr. Than Tun, Historie Barmy v obrazech
  27. ^ H G E Hall Historie jihovýchodní Asie
  28. ^ D. G. E. HALL, M.A., D.LIT., F. R. HISTS. Emeritní profesor z University of London a bývalý profesor historie na University of Rangoon v Barmě. Třetí vydání 1960. Strana 16
  29. ^ Luce, G. H. „Barmský dluh vůči pohanům“. Journal of the Burma Research Society. XXII: 121.
  30. ^ BURMA, D. G 1960. Strana 16
  31. ^ A.P. Phayre, History of Burma London, 1883, str. 293-304.
  32. ^ SLEČNA. Collis, „Arakanovo místo v civilizaci Bay“, Journal of the Burma Research SocietyPublikace k 50. výročí č. 2, Rangún, 1960, s. 486.
  33. ^ BURMA, D. G. E. HALL, M.A., D.LIT., F. R. HISTS. Emeritní profesor z University of London a bývalý profesor historie na University of Rangoon v Barmě. Třetí vydání 1960. Strana 8-9
  34. ^ D. G. E Hall, Historie jihovýchodní Asie, New York, 1968, str. 389.
  35. ^ Anderson, John (1890) Selungs of the Mergui Archipelago Trübner & Co., Londýn, s. 1-5
  36. ^ Klasifikace jazyka Urak Lawoi
  37. ^ Dr. Supin Wongbusarakum (prosinec 2005), Urak Lawoi ze souostroví Adang, národní mořský park Tarutao, provincie Satun, Thajsko, archivovány z originál (DOC) dne 28. června 2006
  38. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 6. února 2010. Citováno 20. ledna 2010.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)

Další čtení